【正文】 ，并在備課時，綜合考慮他們，一方面有利于做到因材施教，一方面在課堂中要根據(jù)問題的難易程度，找準(zhǔn)層次相同的學(xué)生來回答或上黑板做題，當(dāng)然盡量使他們有滿意的答卷。下課后聊聊本節(jié)課的知識掌握情況，了解其接受知識的能力。如：課前聊聊對要講的知識的預(yù)習(xí)情況，以了解其學(xué)習(xí)態(tài)度。我認(rèn)為要做到備課備學(xué)生，必須在短時間內(nèi)，認(rèn)識所任教的班級的學(xué)生，當(dāng)接到任課通知時，應(yīng)盡快背熟姓名，使自己心中有學(xué)生，且要達(dá)到“未曾謀面，似前相識”的感覺。現(xiàn)在我結(jié)合教學(xué)實踐淺談一下備課之重點難點之一——備學(xué)生。傳統(tǒng)教學(xué)可以說是“目中無人”的教學(xué)，而新課程要求的教學(xué)則是以人為本的教學(xué)活動。語文教師只有對這種情況應(yīng)該引起足夠的重視，才能真正落實學(xué)生在語文教學(xué)中的主體地位。不是以學(xué)生的需要出發(fā)，而全憑教師本人的“想當(dāng)然”。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，研究教材的多，研究學(xué)生的少。比如課堂提問的設(shè)計，問題太簡單，則學(xué)生索然無味；問題太難，學(xué)生又摸不著頭。這種情況要求語文教師要深入學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實際，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的真實情況，明確學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，提高教學(xué)的針對性和實效性。教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定既不能太高也不能太低，要讓學(xué)生通過“努力的一跳”能“摘到葡萄”。三、考慮學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，在進(jìn)行教學(xué)時，必須注意到兒童有兩種發(fā)展水平：一種是兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平，另一種是即將達(dá)到的發(fā)展水平，并把這兩種水平之間的差異稱為“最近發(fā)展區(qū)”。同學(xué)們在范文內(nèi)容和形式的影響下，還真寫出了比較得體的文章。這種狀況要求我們教師在備課的過程中，充分考慮到學(xué)生生活的實際，在符合學(xué)生生活實際的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地“用教材教”，而不是一味地“死教教材”。二、考慮學(xué)生的地域文化特點我國當(dāng)前的教育矛盾之一，是教材的統(tǒng)一要求和各地區(qū)的不同文化之間的矛盾。比如小學(xué)階段的語文教學(xué)，由于學(xué)生的思維還處在感性形象思維的階段，這個階段的教學(xué)內(nèi)容主要是要學(xué)生知道“是什么”，而不必一定要學(xué)生弄清楚“為什么”；學(xué)生知識的獲得和技能的掌握更多地依賴于感性的量的積累，因而教學(xué)方式也以大量的感性的重復(fù)為基礎(chǔ)。瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰也把少年兒童心理發(fā)展劃分為四個不同的時期，并指出不同時期兒童心理發(fā)展和思維發(fā)展的不同特點。促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)朝理想化方向上的改變，這就要求教師須在課前備好學(xué)生，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，選擇符合學(xué)生實際的教學(xué)內(nèi)容，制定符合學(xué)生實際的教學(xué)方案，方能使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。第一篇：語文備課如何“備學(xué)生”語文備課如何“備學(xué)生”——金沙縣嵐頭中學(xué)茍明勇一流的教師是教人的，二流的教師是教書的。學(xué)生既是教育的對象又是學(xué)習(xí)的主體，其身心素質(zhì)在朝理想化方向上的改變程度，是衡量教師教學(xué)工作效果的核心標(biāo)準(zhǔn)。教師備課如何“備學(xué)生”？筆者在近年語文教學(xué)工作的實踐中，有如下幾點體會：一、考慮學(xué)生的年齡心理特點德國心理學(xué)家埃里克森把人的一生分為八個階段，認(rèn)為每個階段都有一個特定的心理社會任務(wù)需要解決。心理學(xué)的大量研究成果啟示我們：教育必須從兒童的實際出發(fā)，從兒童心理的水平現(xiàn)狀出發(fā)；教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)方案的設(shè)計，必須首先以學(xué)生年齡心理特點為依據(jù)，適合學(xué)生心理特點的教學(xué)，才可能是成功的教學(xué)。到了中學(xué)階段，學(xué)生的理性抽象思維得到一定的發(fā)展，這時的語文教學(xué)內(nèi)容不僅要學(xué)生知道“是什么”，同時也要學(xué)生明白“為什么”；學(xué)生知識的獲得和技能的掌握也需要在理解原理的基礎(chǔ)上，配合一定程度的練習(xí)和積累。雖然現(xiàn)在已有幾套教材可供選擇，但是像我們貴州這樣的經(jīng)濟(jì)文化相對不發(fā)達(dá)的地方，尤其是我們貴州的廣大農(nóng)村，教材的普遍要求和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕g的差距仍然比較大。我在教學(xué)《社戲》時，并沒有過多地引導(dǎo)學(xué)生去想象“迅哥兒”所在的水鄉(xiāng)、烏蓬船和大戲臺，因為事實上貴州農(nóng)村的學(xué)生沒有水鄉(xiāng)生活的經(jīng)歷，他們很難感受到“迅哥兒”在當(dāng)時情景下的快樂；但是每個人都有自己的不同的童年的快樂，我以《社戲》為例，啟發(fā)學(xué)生帶著向往的心態(tài)，去回憶自己在童年中的哪些天真爛漫的趣事，并將回憶寫模仿《社戲》寫成作文。這樣的教學(xué)，不僅達(dá)到了學(xué)習(xí)課文的目的，更重要的是引發(fā)了學(xué)生對自己生活的關(guān)注，鍛煉了學(xué)生認(rèn)識生活、表現(xiàn)生活的能力?！白罱l(fā)展區(qū)”的理論啟示我們：教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)方案的設(shè)計要以學(xué)生已有的知識技能為基礎(chǔ)，并充分預(yù)計學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以達(dá)到的水平。我們當(dāng)前使用的語文教材，其知識呈現(xiàn)大多為階段性遞進(jìn)，并無明顯的序列結(jié)構(gòu)。在把握學(xué)生學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上，教師要能設(shè)計出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案。掌握好課堂教學(xué)的“度”，是每個教師都要結(jié)合學(xué)生實際認(rèn)真考慮的問題。許多教師把大量的精力放在對教材的分析和理解上，很少顧及甚至全然不顧學(xué)生的實際情況。這和我們教育“以人為本”的理念是根本違背的。第二篇：淺議備課中如何備學(xué)生淺議備課中如何備學(xué)生我們說：教學(xué)是魚，備課就是水，可見備課的重要性。聆聽了韓教授關(guān)于《怎樣備好一堂課》的專題講座后，我茅塞頓開，備課中要做到備學(xué)生、備課程、備情境、備風(fēng)格、備設(shè)計，缺一不可，只要備好了課，成功教學(xué)已完成了一半。一、備全體學(xué)生，了解學(xué)生基本情況和差異。在有了學(xué)生名字的基礎(chǔ)上，主動找學(xué)生聊天，一面可以盡快使名字與人“對號入座”，一方面可以了解學(xué)生的基礎(chǔ)、個性、特點。課堂中點名提問，可以了解學(xué)生的聽課認(rèn)真程度，及其學(xué)生能力的強(qiáng)弱，利于課后輔導(dǎo)或指點。同時也從側(cè)面了解了自己的教學(xué)效果。二、備學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，體會學(xué)習(xí)樂趣。王守仁的話深刻地揭示