社會契約論讀后感5篇范例-展示頁
2024-11-15 22:46本頁面
【正文】 約就會失去效用。第六章提出社會公約。認為治理社會和壓榨奴隸還是兩個概念。當人的意志不再自由，他的行為也就失去了一切道德準則。生而為人是自由的，他們的自由只屬于他們自己，無人有權(quán)將之剝奪。第四章主要寫奴隸制度。最強者的權(quán)利被認為是現(xiàn)實中的一個基本準則。因此，可以說家庭是政治社會的第一模式。人的這種共同的自由來自他的本性。它是所有人類社會中最古老的，也是唯一自然的社會形態(tài)，是家庭。但社會秩序是一種神圣的權(quán)利，必須基于一些約法三章。第一冊第一章首先指出“人是生而自由的”觀點，接著提出”處處背負著鎖鏈”的問題。如果主權(quán)者走向公共意志的反面，那么社會契約就遭到破壞；人民有權(quán)決定和變更政府形式和執(zhí)政者的權(quán)力。人民應(yīng)該在政府中承擔活躍的角色。盧梭認為政府的權(quán)力來自被統(tǒng)治者的認可。盧梭相信，一個理想的社會建立于人與人之間而非人與政府之間的契約關(guān)系。盧梭的巨著《社會契約論》，全書共四卷，四十八章，第一卷在確立基本原理之上，著重研究的是契約論的內(nèi)容；第二卷則主要討論主權(quán)論的內(nèi)容；第三卷是關(guān)于政府形式為主的政府論；第四卷則是從實踐的角度是除了鞏固國家體制的方法論。就是這樣的盧梭7歲時就將家里的書籍遍覽無余，由于這些書里歷史人物的典范影響和他父親的諄諄教誨，盧梭深深體會到了自由思想和民主精神的可貴。做過臨時工，當過學徒、雜役、家庭書記、教師、流浪音樂家等等。10歲那年，他的父親因捍衛(wèi)正義不向黑惡勢力屈服毅然憤然地離開，留下了孤苦伶仃的小盧梭。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。這本書里面有太多的資產(chǎn)階級民主思想，有助于我們了解西方文明社會。，貴族制和民主制，人民對政府權(quán)力的制約。困惑：我怎么覺得自由和平等在社會關(guān)系中，魚和熊掌不可兼得呢？首先是自由還是平等？這是個問題。，只有相對的民主。主權(quán)是全體人民意志的體現(xiàn)，政府是為人民服務(wù)的主體。畢竟成書年代早（十八世紀），作者有一定的局限性，但盧梭算是偉大的思想家了。草草的一遍，根本就是囫圇吞棗，感覺，這書，深了。巨著，影響后世幾百年。第一篇：社會契約論讀后感讀《社會契約論》有感為響應(yīng)國藥外貿(mào)黨委要求，落實“黨的群眾路線教育實踐活動”相關(guān)工作，本著“塑造學習型組織，提高員工思想素質(zhì)及業(yè)務(wù)能力”的宗旨，同時營造國藥保稅良好的讀書學習氛圍，作為公司開業(yè)運營準備系列學習活動之一，公司面向全體員工開展一次讀書活動。在公司讀書活動的指引下，本人選擇了一本巨著《社會契約論》。說實在的，我一向?qū)Υ竺嗷蜃约嚎床欢臇|西懷有一顆崇敬之心。這本書我個人認為，里面資產(chǎn)階級的東西太多，鼓吹或者灌輸了一些資產(chǎn)階級的所謂自由、民主思想，可以給我們啟迪，但絕對不是教科書。草草一般，有一些小體會：，主權(quán)，政府的關(guān)系。困惑：如何體現(xiàn)全民意志？什么什么意志能代表全民？，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由。，三權(quán)分立思想。其實我覺得政府也沒必要分成什么什么制，而且西方分的什么什么制，導致我中華民族幾千年的文明都被他們算是封建制，這不公平。但是，和我們的立國之本馬列主義還是有一定的差距，我認為馬列主義才是論述社會發(fā)展的標桿，指引人類的發(fā)展。馬克思韓欣杰2013/8/30第二篇：社會契約論讀后感1712年出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個鐘表匠家庭，母親于第10天去世。由于家境貧寒，他沒有受過系統(tǒng)性的教育，后又被通緝流亡國外。到處謀生，漂泊四方。最終于1762發(fā)表著作《社會契約論》。雖然當時無人問津，但后來成為了反映西方傳統(tǒng)政治思想的最有影響力的著作之一。盧梭認為一個理想的社會建立于人與人之間而非人與政府之間的契約關(guān)系。他闡明政府必須分成三個部分：主權(quán)者代表公共意志，；由主權(quán)者授權(quán)的行政官員來實現(xiàn)這一意志；最后，必須有形成這一意志的公民群體。人民根據(jù)個人意志投票產(chǎn)生公共意志。第一冊作為全書第一部分的社會契約理論，它是《社會契約論》的核心內(nèi)容，精華所在，其后的三冊是建立在這一理論的基礎(chǔ)上的。只要人民在強制下真的服從了，暴力也算達到了目的。
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