【正文】 個物質至上的世界，是大多數(shù)人根本無法企及的高度。”他說。成敗是術，大愛是道。他并不鼓勵我們一味追求個人的成功，關注的只是自身，他曾說“我的祖母告訴我，哪怕家里只有一杯開水，讓隔壁有病的鄰居喝。這道理看似淺顯，又有多少人真正領會。他對于一個人的追求是否有利于社會，一個人的行為是否能算是對社會負責，有這樣一個評判的準則：看他的行為到底是增加了這世間的“愛”，還是增加了這時間的“恨”?；蛟S個人的成敗并沒有那么重要，想做什么與該做什么是不同的，這就是責任的內涵與意義。二者都是上世紀影響了世界的人物，同樣是追求人生理想與目標，前者極度自私，狹隘偏激，給社會帶來災難；后者心系天下，有著非凡氣魄，造福人民。他有著古今獨步的胸襟與氣魄，這位革命家追求偉大理想并為這理想奉獻畢生。而在東方在中國有個革命家，“指點江上，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，少年時的他就有著這樣的壯志奇懷。當他終于獲得了那股巨大的力量后，他就以這股力量瘋狂地開始他邪惡，不堪的追求。20世紀涌現(xiàn)的對世界影響最大的人物中，希特勒這個蓋世魔王是最具破壞力的一位，他鼓吹煽動起民族與民族間的矛盾，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，殘殺無辜，來滿足一己私欲。所以無論你是追求平平淡淡，還是想要轟轟烈烈，一個人能對社會產生的影響在絕大多數(shù)情況下都將是極其微小的。一批精英的亡故，自然會有另一批精英頂上。但記住每個人都是普通人，都是平凡的人，沒有一個人是真正無可替代的，世界沒有了它就不行了。這些技術進步，推動了社會的發(fā)展，方便了人們的生活，他們對社會的貢獻贏得了社會的尊重。促進社會的發(fā)展，對社會作出貢獻反過來又體現(xiàn)了一個人的自身價值。之前我們說過對于個體生命而言，這樣做是積極的，無可厚非的，但是每個個體都是集體中的一員，每個人都生活在這個社會大家庭中，不同人的不同追求對社會的影響是不同的。人是生活在這個社會中的，并從這個社會中索取，一個人的所作所為直接影響了社會中的其他人，社會的美好和諧要靠所有人共同努力才能創(chuàng)造出。每個人在自己開始生產勞動之前，是一個純粹的消費者，這個時候你在向整個社會索取，你所享受的所有的物質成果都與你無關，他們是先前以及現(xiàn)在的勞動者創(chuàng)造出的。而社會發(fā)展的推動力卻是無數(shù)的勞動者，所以我享受到的是無數(shù)勞動者的勞動成果。但是后來我發(fā)現(xiàn)了這樣一個問題：我祖輩甚至比我父母更加辛勤地勞作，付出了更多的汗水，雖然他們給了他們子女一樣的關愛，但是物質條件是卻是遠遠不能和現(xiàn)在相比的。當然也有許多人樂在其中，他們或許就是從社會中索取最多而不用負擔相應責任的那一群人。從后一個假設中我們可以看出個體對集體的不負責，人類對社會的不負責，一味遵照自己的意愿，最后將導致可怕的后果。所以雖然現(xiàn)在在非洲還有那么多人在挨餓，而美國卻因生產過剩每年要花費巨額資金用來囤積多余的糧食；所以雖然現(xiàn)在的中國高樓林立的大都市里有無數(shù)的豪宅與空屋，而農民工只有破落不堪的居所；所以現(xiàn)在雖然還有許多人還在饑寒交迫中，而我們卻奢侈地追求著服飾的潮流與時尚，食品的營養(yǎng)和美味。以上是兩種極端情形下的假設。我們稱這樣的人為“絕對自私”。他可以用盡一切手段謀求自己的最大收益，想方設法占據(jù)最多最好的資源，可以把快樂建立在所有人的痛苦之上，他可以有負于天下所有人，但不允許有任何一人對不起他。那么現(xiàn)在試想世界上每個人都是這樣極為高尚，絕對無私的，這個世界將會怎樣一番景象？還會有人挨餓嗎？還會有犯罪嗎？還會有種族高下之別，你我之別嗎？還會有仇恨與報復嗎？還會有侵略與戰(zhàn)爭嗎？還會有壓榨與剝削嗎？回答全部都會是：沒有。他寧愿自己吃虧，也絕不占別人便宜；他寧愿自己挨餓，也要幫助世界上任何一個人受餓的人；無論受到了怎樣的對待也不會怨恨報復。一個人對待所有人與對待自己絕對平等，甚至把他人放在比自己更重要的位置上，我們稱之為“絕對無私”?；蛟S就是這些問題最先引發(fā)了我對人性的思考，當然年少時的思考或許是片面的天真的。但是每個個體都不是獨立的存在，每個人的行為都在影響著他所在集體中的其他成員，從這個角度出發(fā)一個人是否真的可以僅僅為自己盡力就可以，僅僅追求個人的自由，個人的幸福與人生價值而不用考慮其它呢？如果有一個天真無邪的孩子問你為什么要有戰(zhàn)爭，為什么有那么多人要互相傷害，為什么那些頓頓山珍海味的人不施舍那些挨餓受罪的人？不知道你要怎么回答?！绷_素主張個人道主義和思想自由，他對人性的洞察是至深的。生命賦予他們的意義是相同的，從某種程度上說也都是極為短暫的，他們有權追求自己真正想要的幸福，他們應該為自己盡力。無論怎樣，不同的人有不同的選擇，這是他們的人生，是由他們自己來決定的，我們不可以妄言誰的選擇好，誰的選擇就一定不好。有些人認為關鍵要開開心心過好每一天，將自己的快樂與身邊的人分享，讓身邊的人因為有你而更加幸福；有些人認為要努力壯大自己，使自己更加有力量，可以做自己想做的事，可以幫助更多有需要的人；有些人認為要轟轟烈烈一回，干一番大事業(yè)，不枉來世間走一遭。我曾問過許多人，關于他們的追求，他們覺得一生應該怎樣度過，他們的人生觀，價值觀。在那段時間里我一直以為自己很不普通，很不平凡，生命只有一次，我定然要有一番大作為。巴甫洛夫，魯迅，奧斯特若夫斯基等人給了我他們的答案，但是我以及我身邊的許多人的思索始終沒有結果。懵懂的孩提時代，最初對這世界的認識是：這個世界的人或事都是和我相關的，都是為我而準備的，我就是主角。關鍵詞：人生追求 處世之道 社會責任 歷史職責一．為自己盡力，對社會負責生命之于每個人，每個生命體，都太寶貴了。一個負責任的社會不會拿歷史的明天冒險，它不會選擇走危險的途徑。當代人追尋著當代人的幸福，歷史的車輪滾滾向前，世界終歸是屬于未來的那一群人，但是這車輪要滾向哪里是掌握在今天這群人手里的。第一篇：毛鄧三課程論文為自己盡力，對社會負責；為今天盡力，對明天負責[1]摘要：生命對于每個個體都只有一次，每個人僅有一次在這歷史的舞臺上表演一幕短劇的機會，幾乎每個人都思考過人生的價值與意義，都有自己的理想與追求，每個人都想扮演好自己的角色，每個人都有權追求自己的幸福。但就是這小小的一幕短劇里與你一同參演的有無數(shù)多人，你不僅要對自己負責，還要對他們負責，要對這個集體，這個社會負責。每個時期每個人，每個民族，每個社會，都要承擔起歷史賦予它的重任，它決定了歷史這車輪是駛向萬劫不復的深淵還是平坦的陽關大道。所以它應該是理智的，智慧的，應該有廣博的胸懷，大愛之心，追求人與自然的和諧，而不能有絲毫的偏狹與自私的索取?；蛟S自我們來到這個世間，當我們獲得生命時，我們就開始了對生命，對人生，對社會，對自然的思考與探索。后來發(fā)現(xiàn)原來世界上還有那么多陌生的幾乎與我無關的人，我僅是這無數(shù)人中的一員而已，我并不是主角，世界也不是繞著我轉，那么我來到這世上是為了什么呢，我活著是為了什么呢？特別是小學六年級以及之后的一兩年里關于生命的價值，人生的意義的思索一直困擾著我，有時甚至可以說是“折磨”。不過我聽到了一些聲音一些來自我心靈深處的聲音：我不愿意碌碌無為地過一生，我不愿來過這世間卻什么也沒有留下，我不甘心我的生命如流星般瞬間在歷史的長空里劃過，卻從來不曾發(fā)出流星那樣閃耀的光芒。后來我發(fā)覺我的想法普通到不能再普通，世俗得很，因為我本就是一個平凡得不能再平凡的人。也曾讀到過一些同齡人關于這些問題的文字，無不引起我強烈的共鳴。更多人想光耀門楣，想出名，想賺很多錢，想盡情享受人生，當然還有些人只是想平平淡淡，踏踏實實，這就是我們這些平凡人的平凡的想法。因為每個個體都可以有他的獨特想法，有他的人生追求。羅素說“對愛情的渴望,對真理的追求,對人類苦難不可遏制的同情心，這三種簡單而又強烈的感情支配了我的一生。如他所言每個人都拋不開自己的渴望自己的追求，這些強烈的感情甚至支配了我們的行為，我們的人生。曾經(jīng)的我們，現(xiàn)在以及將來的孩子一定都會這么問?，F(xiàn)在我試著敘述曾經(jīng)浮現(xiàn)的那些想法。對于這樣一個絕對無私的人，他勇于承擔，從不逃避任何責任，甚至把別人的困難視為自己的困難；別人的快樂幸福視為自己的快樂與幸福。他工作兢兢業(yè)業(yè)，絕不偷閑，因為他不做，這些活就得被人承擔，他努力了就可以幫助更多的人。一個人把自己放在最重要的位子上，完全不顧及他人的感受?？梢宰鋈魏问虑?，不考慮惡果，為了私利可以任意開采自然資源，破壞環(huán)境。如果世界上每一個人都是這樣絕對自私的，那么結果很簡單：整個世界將成為一個人間煉獄，自然資源的破壞，罪惡，戰(zhàn)爭與硝煙會很快毀滅人類，甚至整個地球家園。真要讓所有人都做到“絕對無私”是不現(xiàn)實的，每個人都知道這一點，現(xiàn)實生活中我們這些“聰明”的人自然不會選擇做這樣的人。當然從某種意義上不可能也沒有必要做到“絕對無私”，否則每個人都在做最大的犧牲，都不知道追求自己的快樂與滿足，那么這么過一輩子意義又在哪呢？但這并不意味著我們就可以自私，就可以無視現(xiàn)在所存在的這一切不和諧的問題。我們現(xiàn)在所處的社會現(xiàn)實是介于以上這兩種極端假設之間的，但是介于著兩種極端之間的情形有無數(shù)多種，顯然我們現(xiàn)在選擇的并不是最佳的，我 們做的還不夠好，甚至是令很多人極為不滿的。以前一直都認為我欠家人，欠父母的很多，我的所作所為要對他們負責，要發(fā)奮，要努力，不可以自己想怎樣就怎樣，所以我一直都是家里所謂的“乖孩子”。也就是說我現(xiàn)在享有的這些更多更好地物質條件并不是僅僅來源于父母的勞動，而是社會的發(fā)展。這樣我不僅欠我的父母，還欠整個社會一筆債。即使是參加了社會生產以后，而許多人付出的比你多，但得到的卻少得可憐，那么他們本該得到的一定是被群體中的另一些人（包括你）索取了?？紤]到以上種種，在為自己盡力的時候，是不是也要為社會盡力呢？想著自己能獲得什么的時候，是不是也該想想自己能為社會做些什么？問自己想做什么的時候，是否也該問問自己究竟該做什么呢？力量越大，責任越大雖然每個人的人生觀與價值觀不同，理想與追求也不同，但是理想與追求對于每一個人都人都有著同等重要的意義，所以人們都會為了自己的理想與追求奮力拼搏，盡力找尋幸福，盡力實現(xiàn)自己生命的價值。當然在多數(shù)情況下人們自我證明的過程，實現(xiàn)自己理想的過程，同時在客觀上也是促進社會發(fā)展進步的過程。比如科學家們執(zhí)著于對真理的追求，對自然對宇宙奧秘的探索，揭示了許多自然科學的規(guī)律，他們實現(xiàn)了自己的追求，而他們在的科學上的研究成果促進了技術的進步。在歷史賦予的一些契機下，我們中的一些平凡人的確做出了非凡的事，成了影響世界，改變歷史的人。世貿中心遇難2千多人，損失了許多紐約金融業(yè)精英，但華爾街并未因此荒蕪。從這個方面來看，每個人，無論你認為自己有多優(yōu)秀，某種意義上都是微不足道的，沒有你也自然會有人來完成你所做的自認為了不起的事。無論何時，無論你個人的理想是什么，追求是什么，你處在什么位子，都不可以把自己看得太高，因為你永遠僅僅是這個社會群體中的一員。他的人生追求是偏狹，畸形，邪惡的，他以所謂的美好動機，蠱惑住了人心，他以高尚為幌子掩飾自己的不堪。他擁有了足夠力量以后，不但沒有擔負起應有的責任，反而因一己之私，給將整個世界推向火海。受俄國十月社會主義革命的感召，他接受了馬克思列寧主義，并從此有了終生堅信不移的偉大理想。毛澤東領導中國人民得了新民主主義革命的[2][3]勝利，開啟了歷史新紀元。如果有一天，因為一個契機，你獲得了很大的力量，有足夠的影響力，你的所作所為甚至足以改變世人的命運時，也不代表你可以凌駕于任何人人之上，必須記住你還是這社會群體中普通的一員，你必須保持你的謙卑之心, “力量越大