【正文】 同時(shí)，也看了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。”于是，老師帶著這群孩子穿過(guò)公路，來(lái)到放牧場(chǎng)。從那天起,他們的課堂紀(jì)律好了,學(xué)習(xí)積極性提高了,即使有貪 玩的, 別的孩子也會(huì)提醒 “難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎?” 半年后,孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步?！?這些調(diào)皮的孩子問(wèn):“老師,這是真的嗎?”老師說(shuō):“真的,而且我 要吻的是一頭你們認(rèn)為最大的母豬。老師第一堂課就跟他們玩,玩得天昏地暗。最后家校配合,雙管齊下,同步進(jìn)行教育,引導(dǎo)學(xué)生在 家在校都要做到“明禮誠(chéng)信”。特別 是一些平時(shí)行為習(xí)慣自控能力差的學(xué)生, 一旦遇到適宜的土壤和氣候, 不良行為就會(huì)重新萌發(fā)。良好 的文明行為習(xí)慣的形成是一個(gè)艱難的過(guò)程。因此,必須 教育孩子正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些惡德敗行, 自覺(jué)抵制精神污染, 提高孩子的免疫能力。這事父母要管, 做老師的也得管?！敖煺叱?近墨者黑。其次要針對(duì)學(xué)生虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理, 及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo),要結(jié)合課文教學(xué),辨析討論,以明確什么該做, 什么不該做,真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)則。在教育過(guò)程 中用身邊的事教育身邊的人,可以產(chǎn)生“親近感” ,以達(dá)到理想的教 育效果。這位外國(guó)人, 不這樣做也不會(huì)受到法律的懲罰,他之所 以這樣做,就是因?yàn)樗麄冃攀卣\(chéng)信,信守自己對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)、對(duì)他 人的一份責(zé)任。有一次,一 個(gè)朋友邀他開(kāi)車(chē)到郊外野餐。通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我訓(xùn)練、自我完善,促進(jìn) 良好公德行為習(xí)慣養(yǎng)成。老師好的師德形象,直接影響著學(xué)生,熏陶著學(xué)生的思想品質(zhì)。教師示范。名人示 范。而“不食人間煙火”超凡脫俗 式的空洞說(shuō)教, 更當(dāng)廢棄。教材中所敘述的事例包括名人故事, 都接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn), 為 他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。這樣的誠(chéng)信 教育如同一紙空文。長(zhǎng)期以來(lái), 我們的學(xué)校 在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí),又以自己的實(shí)際行動(dòng)把“誠(chéng)信”踩得粉碎, 不同程度地導(dǎo)致了許多學(xué)生校內(nèi)文明守紀(jì), 校外犯法違紀(jì)。這不能不是我們教育的一種罪 過(guò)。殊不知,這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽(yáng)奉陰違、遠(yuǎn)離誠(chéng)信。得 知領(lǐng)導(dǎo)要召開(kāi)學(xué)生座談會(huì),各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜, 一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說(shuō)假話。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)視察,便全員出動(dòng)大掃除。它既是社會(huì)發(fā)展的需要,又是自我完善的需要,從 而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文明的愉快情感, 給良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成打下思 想基礎(chǔ)。利用班 會(huì)、晨會(huì)、中隊(duì)活動(dòng)逐條宣講《規(guī)范》和《禮儀常規(guī)》讓學(xué)生句句理 解,時(shí)時(shí)對(duì)照,付之行動(dòng),并緊扣以 “ 文明禮貌做人的基本素養(yǎng),誠(chéng) 實(shí)守信為人的基本準(zhǔn)則,學(xué)會(huì)關(guān)心讓世界充滿人情味,學(xué)會(huì)合作發(fā)揮 1+12效應(yīng),學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)21世紀(jì)的必備素養(yǎng) ” 為中心禮儀常規(guī)進(jìn) 行思想教育, 聯(lián)系生活實(shí)際中一些倫理道德行為問(wèn)題進(jìn)行辨析。抓住《小學(xué)生日常行為規(guī)范》這一主教材,加強(qiáng)文明禮儀教育和 行為規(guī)范的訓(xùn)練, 以促使他們從小養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣。在引導(dǎo)學(xué)生行為時(shí),從大處著眼, 小處入手,從遠(yuǎn)處著眼,近處入手。教學(xué)時(shí),應(yīng)根據(jù)他們的年齡特點(diǎn),低年級(jí)以“不說(shuō)謊話”、“不 隨便拿別人東西”、“借東西、撿東西要還”為主,中年級(jí)以“不隱瞞 錯(cuò)誤”、“不要不懂裝懂”、“不貪小便宜”為主,高年級(jí)則以“不弄虛 作假”、“不攬功諉過(guò)”、“與人相處講信用”為主。對(duì)小學(xué) 生的誠(chéng)信教育,應(yīng)以《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《德育大綱》為依據(jù),遵循學(xué)生認(rèn) 知發(fā)展的規(guī)律,科學(xué)、扎實(shí)、有效地進(jìn)行。失去誠(chéng)信, 在交際上會(huì)失去朋友, 在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客, 做學(xué)問(wèn)弄虛作假會(huì)一無(wú)所獲。誠(chéng)則順, 為人真誠(chéng)而辦事順利。誠(chéng) 則實(shí), 不會(huì)弄虛作假、吹牛奉承。第一篇：小學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容.小學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容誠(chéng)信,是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。誠(chéng)則信, 不會(huì)出爾反爾、撒謊騙人。中國(guó)從古代便流傳下來(lái)一個(gè) “狼來(lái)了” 的故事,它告誡人們:一個(gè)不誠(chéng)實(shí)愛(ài)騙人的孩子,最后會(huì)失去援救而 被狼所吃。只有誠(chéng)信,才是人生的通行證。一、起點(diǎn)要低小學(xué)生涉世不深, 心地純潔, 沒(méi)有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生 體驗(yàn), “唯天下至誠(chéng),唯能盡其性”之類(lèi)的道理對(duì)于他們實(shí)在太古奧 玄妙。在進(jìn)行某一內(nèi)容教 學(xué)時(shí),則要由易到難,由淺入深。誠(chéng)信教育只有抓小事,抓點(diǎn)滴, 才能知微見(jiàn)著, 正所謂 “曲(指細(xì)小的事 能有誠(chéng), 誠(chéng)則形, 形則著, 著則明”。我們以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為進(jìn)行禮儀教育的重要依據(jù)。通過(guò) 學(xué)習(xí)、對(duì)照、討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到守規(guī)范、講禮儀是一個(gè)人最基本的 行為要求和準(zhǔn)則。二、內(nèi)容要實(shí)不可否認(rèn),現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng),且“隨風(fēng)潛入夜”般地侵 蝕到了教育領(lǐng)域。領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)參觀閱讀室, 便讓學(xué)生將家長(zhǎng)的書(shū)籍悉數(shù)帶到學(xué)校充數(shù)。即使是公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課,也 是充分準(zhǔn)備,精心彩排,什么問(wèn)題由誰(shuí)回答、如何回答都安排妥當(dāng), 乃至為了體現(xiàn)課堂教育滲透現(xiàn)代教育理念而讓某學(xué)生何時(shí)向老師提 問(wèn)及生生爭(zhēng)論、師生互動(dòng)等細(xì)節(jié)都安排得面面俱到, 以確保課堂教學(xué) 的順暢、高效、無(wú)差錯(cuò)。君不見(jiàn), 低年級(jí)學(xué)生尚能實(shí)話實(shí)說(shuō), 一到高年級(jí)乃至初中、高中,在座談會(huì)、調(diào)查會(huì)等場(chǎng)合經(jīng)過(guò)老師點(diǎn)撥,學(xué)生心領(lǐng)神會(huì),于是 謊話連篇,且能面無(wú)愧色, 泰然處之。捫心自問(wèn), 在我們的許多學(xué)校里, 類(lèi)似的現(xiàn)象還少嗎?這樣的教 育能培養(yǎng)出誠(chéng)信的孩子嗎?誠(chéng)信是一種美德。在校勞動(dòng), 從不怕苦怕臟, 回到家里連自己的床鋪都不想整理一下。為此, 我們真切地呼喚教育與行動(dòng)要一致,教育 的內(nèi)容要真實(shí)。教師在舉征引申、補(bǔ)充事例時(shí),也需著眼于實(shí)際, 立足與具體,用學(xué)生看得見(jiàn)、想得出的事例來(lái)激起共鳴,求得認(rèn)同, 盡量少用陳年舊事,避免“間距感”。美國(guó)教育家洛克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段發(fā)人深 思的話,他說(shuō): 對(duì)兒童進(jìn)行教育,最容易而最有效的方法,是把人 的應(yīng)該做事情的榜樣放在他們眼前, 用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情 操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生,使養(yǎng)成教育形象化、具體化,通 過(guò)榜樣的示范作用,給學(xué)生一個(gè)更感性、更直觀的認(rèn)識(shí)。如我們聯(lián)系思想品德教材中的 《講究禮節(jié)》中的周公進(jìn)行思想 教育等。教師自己端正態(tài)度,樹(shù)良好的師德形象,關(guān) 心熱愛(ài)學(xué)生。學(xué)生示范。如在談到誠(chéng)信教育時(shí), 南京大學(xué)校長(zhǎng)蔣樹(shù)聲 教授曾講述他親身經(jīng)歷的故事:他在公派赴英國(guó)留學(xué)時(shí)。雖然郊外別無(wú)他人, 這位朋友還是將野 餐所有的垃圾, 都用自己隨身攜帶的一個(gè)塑料袋裝好, 放到汽車(chē)上帶 回市內(nèi)處理。這種誠(chéng)信升華的結(jié)果,就是道德的完善。三、針對(duì)性要強(qiáng)首先要針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的糊涂認(rèn)識(shí),有的放矢的進(jìn)行教育, 如有些學(xué)生認(rèn)為自己承認(rèn)錯(cuò)誤是誠(chéng)實(shí), 幫別人隱瞞錯(cuò)誤是