【正文】 次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來(lái)給他治療，可一不細(xì)心說(shuō)成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生的樣貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細(xì)密?！恫畈欢嘞壬纷x后感4前不久，我從三聯(lián)出版社訂購(gòu)了一本《國(guó)文百八課》，并從中拜讀了近代大文學(xué)家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬(wàn)分。好和更好之間只差一個(gè)更字，但這一個(gè)字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒?。我便開(kāi)始認(rèn)真起來(lái)，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來(lái)，打草稿、查字典，終于作文得了一個(gè)又一個(gè)優(yōu)+。以前我寫作文時(shí)，總是不會(huì)的字用拼音代替，不肯花時(shí)間查字典、打草稿，還經(jīng)?；㈩^蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了。有一天，我們籃球夏令營(yíng)的一個(gè)同學(xué)為了快點(diǎn)打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進(jìn)來(lái)（平時(shí)我們可是要跑上十圈還加壓腿的`?。┙Y(jié)果在打比賽時(shí)拉傷了背部肌肉，一個(gè)月都沒(méi)能來(lái)參加訓(xùn)練。記得有一次，我正在做數(shù)學(xué)作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：小數(shù)和整數(shù)不就差一點(diǎn)嗎？便把一個(gè)小數(shù)四舍五入后再相乘，結(jié)果，因?yàn)椴畈欢嗟乃枷胧チ艘粋€(gè)得一百分的機(jī)會(huì)。這位偉大的差不多先生，其實(shí)就是那些不精益求精，凡事不肯認(rèn)真的人。于是，大家都向他學(xué)習(xí)，視他為導(dǎo)師。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結(jié)果不過(guò)一小時(shí)，差不多先生就一命嗚呼了。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來(lái)給他治療，可一不小心說(shuō)成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生的樣子和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細(xì)密。《差不多先生》讀后感3前不久，我從三聯(lián)出版社訂購(gòu)了一本《國(guó)文百八課》，并從中拜讀了近代大文學(xué)家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬(wàn)分。好和更好之間只差一個(gè)“更”字，但這一個(gè)字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒?。我便開(kāi)始認(rèn)真起來(lái)，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來(lái)，打草稿、查字典，最后作文得了一個(gè)又一個(gè)優(yōu)+。以前我寫作文時(shí)，總是不會(huì)的字用拼音代替，不肯花時(shí)刻查字典、打草稿，還經(jīng)?；㈩^蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了。我也看過(guò)身邊的例子。我們其實(shí)每個(gè)人都有過(guò)當(dāng)差不多先生的經(jīng)歷。中國(guó)，就這樣成為了一個(gè)懶人國(guó)。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡—凡事，只—只—只要差—差—差不多—就—行了，何必那—那么認(rèn)真呢？”他死后，大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯精細(xì)，不肯計(jì)較，是一位有德行的人。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結(jié)果但是一小時(shí)，差不多先生就一命嗚呼了。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來(lái)給他治療，可一不留意說(shuō)成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生的樣貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細(xì)密?！恫畈欢嘞壬纷x后感2前不久，我從三聯(lián)出版社訂購(gòu)了一本《國(guó)文百八課》，并從中拜讀了近代大文學(xué)家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬(wàn)分。做人要明白，你若與人計(jì)較，他人也必將與你計(jì)較，計(jì)較來(lái)計(jì)較去，除了傷腦筋、傷和氣外，最后對(duì)彼此沒(méi)有任何好處。最后，做人不可以太計(jì)較。他們不懂得精明其實(shí)也是一種人生成本，你將會(huì)為此付出太多的時(shí)間和精力，而換來(lái)的卻可能只是雞毛蒜皮。其次，我們也不能處處精明。首先，我們不能事事認(rèn)真。所以說(shuō)做人做事也不必太認(rèn)真、太精明、太計(jì)較。以上是問(wèn)題的一方面，但成年人看問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面和多維度，這樣才能把問(wèn)題看得更加全面和深刻。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，不肯認(rèn)真就等于一事無(wú)成，不肯算帳就等于不知珍惜，不肯計(jì)較就等于處處吃虧。文中說(shuō)：“大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯算帳，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人”，我看這話應(yīng)該反過(guò)來(lái)解讀，即一生馬虎，一生糊涂，一生只配做縮頭烏龜，這哪里是有德？分明就是無(wú)德無(wú)能。讓“差不多”的思想象遠(yuǎn)離毒品一樣遠(yuǎn)離我們身邊。目前企業(yè)正在倡導(dǎo)：敬畏制度，注重執(zhí)行，“差不多”的思想將沒(méi)有生存之地。從中我們能感受到中德文化的差異，傳統(tǒng)的糟粕文化形成的處世心態(tài)是我們工作上做事不到位的主要原因之一。生活中，吃飯差不多吃飽就行；走路差不多走快就行；房間差不多干凈就行；相反有些事卻不然，工業(yè)制造技術(shù)的特點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)轿?，老師給我們舉了一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：擰螺絲。中國(guó)人確實(shí)不如德國(guó)人做事嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真,不太講究精確；不如日本人講究細(xì)節(jié)精專，盡善盡美；在中國(guó)的語(yǔ)言文字處理表現(xiàn)上，比如漢語(yǔ)的時(shí)間詞：一會(huì)兒，一下子，很快，一瞬間，一剎那，一眨眼等等，誰(shuí)知道是多長(zhǎng)多久呢？量杯、天平、時(shí)鐘在德國(guó)家中廚房相當(dāng)普遍，連洗衣服也需要稱洗衣粉和衣服重量，在中國(guó)簡(jiǎn)直就是天方夜譚和不可思議的事。如果你的工資錢數(shù)少了，你愿意差不多就行了嗎？把你的名字寫成同音別字，你認(rèn)可差不多就行了嗎？?！安畈欢嘞壬敝皇俏恼滤茉斓囊粋€(gè)形象，但其深刻的寓意告誡我們，“細(xì)節(jié)決定成敗”，辦事一定要精益求精，做事做到位不能馬虎，不能用“差不多”來(lái)敷衍塞責(zé)，以主人翁的意識(shí)和盡職盡責(zé)的心態(tài)去熱情工作，并持之以恒不斷學(xué)習(xí)，否則，當(dāng)人的理念是“差不多就行”時(shí)，實(shí)際的差異就是差許多，是會(huì)大大地誤事害人的。讓他買紅糖，他買成了白糖；讓他記賬，“十”字寫成了“千”字；要他請(qǐng)“人醫(yī)”王醫(yī)生，他卻請(qǐng)來(lái)了“牛醫(yī)”汪醫(yī)生??在他看來(lái)，“紅糖”與“白糖”，“十”字與“千”字，“人醫(yī)王醫(yī)生”與“牛醫(yī)汪醫(yī)生”，都是差不多的，無(wú)礙大局。他是懶人的代表，辦事粗枝大葉,他的相貌和你我都差不多。第一篇：書評(píng)“差不多先生”文化啟示“差不多先生”的文化啟示“差不多”是我們的口頭禪，潛移默化中就會(huì)脫口而出“差不多”，萬(wàn)事求大同，中庸之道，不肯為人先的“差不多就行”的惰性表現(xiàn)在工作和生活中比比皆是，并且是熟視無(wú)睹，毫無(wú)感覺(jué)，直到這次參加了裝備公司組織的《海爾生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)管理、全面質(zhì)量管理與OEC基礎(chǔ)管理模式借鑒高級(jí)研修班》的青島考察學(xué)習(xí)活動(dòng)，在聆聽(tīng)葛樹(shù)榮老師的授課學(xué)習(xí)中，“差不多先生”的故事震撼了我的心靈，使自己去重新審視“差不多”現(xiàn)象。“差不多先生”1942年誕生在胡適筆下。他有一雙眼睛，但看的不很清楚；有兩只耳朵，但聽(tīng)的不很分明；有鼻子和嘴，但他對(duì)于氣味和口味都不很講究；他的“腦子也不小”，但他的“思想?yún)s很不細(xì)密”，辦事很“不認(rèn)真”。差不多先生臨死前的格言：“凡事只要差不多就好，何必太認(rèn)真呢？”。這種“差不多先生”的所作所為，差不多都是“差之毫厘，謬以千里”，“千里之堤，潰于蟻穴”決非是危言聳聽(tīng)的；由量變帶來(lái)的質(zhì)變的“繩鋸木斷，滴水石穿”更能令人深思；做事得過(guò)且過(guò)，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，大而化之的工作狀態(tài)大有人在。講課中葛老師列舉的大量工作做到位的例子都是日本或德國(guó)等歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，而我們中國(guó)的代表人物則是胡適先生筆下的“差不多先生”，為什么中和日德兩國(guó)的人在具體工作態(tài)度方面會(huì)有如此大的差異，仔細(xì)揣測(cè)和斟酌, 究其原因是“差不多”的心理在作怪。誠(chéng)然“差不多”是一種中庸之道。中國(guó)工人的做法是擰緊了就行，以差不多的心態(tài)去工作，而德國(guó)的要求是擰多少圈，不能多也不能少。在高、精技術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)代化工業(yè)中，圖紙基本尺寸是毫米，公差精確到微米等，更能準(zhǔn)確的表達(dá)其意，但是由于“差不多”的思想作怪，我們的產(chǎn)品質(zhì)量投訴層出不窮；由于“差不多”的思想作崇，我們付出了昂貴的返工、返修和退貨代價(jià)；由于“差不多”的思想觀念，我們錯(cuò)失了提升企業(yè)自我的機(jī)會(huì)；由于“差不多”的思想充斥著我們的大腦，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)我們才恍然大悟；由于“差不多”的思想，我們??老子的“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”。我們?cè)诖撕魡締T工的主人翁意識(shí)，做事情也好，管理也好，大到國(guó)家，小到個(gè)人都是如此，做事情都要處處求精，越精越好，絕不是“差不多”、“還可以”等模糊的概念，不能象“差不多先生”那樣，將學(xué)到的東西停留在口頭上,而應(yīng)落實(shí)到實(shí)際工作中，只有嚴(yán)格要求自己，認(rèn)認(rèn)真真地做好手頭的每件事，滴水成溪，匯聚成海，從自身做起，就會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真做事到位的工作氛圍。第二篇：《差不多先生》讀后感《差不多先生》讀后感7篇《差不多先生》讀后感1讀完胡適《差不多先生傳》，有一個(gè)想法，即所謂差不多，其實(shí)就是一世糊涂。所有生命，小到小草，大到人類，沒(méi)有一個(gè)不懂得珍惜自命，有命才有一切，沒(méi)命就等于死寂與荒蕪，與沙漠無(wú)異。這樣的人生一是不配活在這世上，二是也不可能安然地活在這世上，其所謂的“德行”不過(guò)是“泥菩薩過(guò)河自命難?！绷T了。古人云，過(guò)猶不及，即凡事不能走極端，劍走偏峰，反而會(huì)傷害自已。人一生所面臨的問(wèn)題有千千萬(wàn)萬(wàn)，除非你是神仙，否則就不可能一下子把所有的問(wèn)題都完美地解決掉，理智的人做事必定會(huì)區(qū)分個(gè)輕重緩急，而絕不會(huì)丟了西瓜去撿芝麻。大事上認(rèn)真一點(diǎn)，小事上不妨糊涂一點(diǎn)；力所能及的事要認(rèn)真一點(diǎn)，因?yàn)檎J(rèn)真了就很快會(huì)有好結(jié)果，而完全超出個(gè)人能力的事則可以糊涂一點(diǎn)。因?yàn)檫^(guò)于精明的人往往都是小聰明。真正的`精明應(yīng)當(dāng)從人生的全盤考慮，抓大放小，或以小博大。過(guò)于計(jì)較是一種典型的小家子氣，一方面折騰了自已，另一方面也折騰了對(duì)方，其結(jié)果往往都是得不償失。人生真正昂貴的是時(shí)間成本、健康成本和勞動(dòng)成本，當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)了無(wú)數(shù)的拚命折騰之后當(dāng)明白，得不償失時(shí)，最明智的選擇其實(shí)就是放手。這篇文章描述了中國(guó)人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。他常把山西說(shuō)成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把這天以為成明天，把9：30看成9：32，結(jié)果誤了要事。差不多先生知道叫錯(cuò)了人，但他覺(jué)得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。差不多先生傳讀后感。于是，大家都向他學(xué)習(xí)，視他為導(dǎo)師。這位“偉大”的差不多先生，其實(shí)就是那些不精益求精，凡事不肯認(rèn)真的人。記得有一次，我正在做數(shù)學(xué)作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：“小數(shù)和整數(shù)不就差一點(diǎn)嗎？”便把一個(gè)小數(shù)四舍五入后再相乘，結(jié)果，正因差不多的思想失去了一個(gè)得一百分的機(jī)會(huì)。有一天，我們籃球夏令營(yíng)的一個(gè)同學(xué)為了快點(diǎn)打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進(jìn)來(lái)（平時(shí)我們但是要跑上十圈還加壓腿的?。┙Y(jié)果在打比賽時(shí)拉傷了背部肌肉，一個(gè)月都沒(méi)能來(lái)參加訓(xùn)練?？赐赀@篇文章后，我最后恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時(shí)候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。大家就應(yīng)為這個(gè)“更”字發(fā)奮，變得精益求精，不讓中國(guó)在我們這代還是一個(gè)“懶人國(guó)”。這篇文章描述了中國(guó)人民的代表和榜樣差不多先生的一生。他常把山西說(shuō)成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把今天以為成明天，把9:30看成9:32，結(jié)果誤了要事。差不多先生知道叫錯(cuò)了人，但他覺(jué)得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。差不多先生在臨死前留下了一段千古佳句：凡凡事，只只只要差差差不多就行了，何必那那么認(rèn)真呢？他死后，大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯精細(xì)，不肯計(jì)較，是一位有德行的人。中國(guó)，就這樣成為了一個(gè)懶人國(guó)。我們其實(shí)每個(gè)人都有過(guò)當(dāng)差不多先生的經(jīng)歷。我也看過(guò)身邊的例子。寫作文也是一個(gè)極好的例子?？赐赀@篇文章后，我終于恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時(shí)候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。大家應(yīng)該為這個(gè)更字努力，變得精益求精，不讓中國(guó)在我們這代還是一個(gè)懶人國(guó)。這篇文章描述了中國(guó)人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。他常把山西說(shuō)成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把今日以為成明天，把9:30看成9:32，結(jié)果誤了要事。差不多先生明白叫錯(cuò)了人，但他覺(jué)得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治