【正文】 本土的、最讓人著迷的風(fēng)格。放音樂、聽音樂的過程中，我們?cè)隗w會(huì)其或是清新自然、含蓄內(nèi)斂的古典風(fēng)格或是其波瀾壯闊的歷史滄桑感、憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷時(shí)，潛移默化地被影響。（4）個(gè)人修養(yǎng)在流行音樂中雖然不乏精品，但是作為一種商業(yè)產(chǎn)物，其中卻也充斥著相當(dāng)多的粗制濫造的作品。更新了人們對(duì)于古典文化落伍的感受，擴(kuò)大了古典文化的影響力，是新時(shí)代推動(dòng)古典詩(shī)詞文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。比如《青花瓷》、《東風(fēng)破》、《蘭亭序》、《煙花易冷》等等。而他所開創(chuàng)的“中國(guó)風(fēng)”流行音樂也開創(chuàng)了流行音樂的先河，創(chuàng)造性的把中國(guó)的傳統(tǒng)音樂元素融入了流行音樂之中。他的音樂大多都是描寫年輕人的愛情故事，內(nèi)容真摯、動(dòng)人。周杰倫，1979年1月18日出生于中國(guó)臺(tái)灣，祖籍福建泉州，華語(yǔ)流行歌手、著名音樂人，2000年后亞洲流行樂壇最具革命性創(chuàng)作歌手，唱片亞洲總銷量超過3100萬(wàn)張，有“亞洲流行天王”之稱，其音樂突破了亞洲原有單一的音樂主題形式，開創(chuàng)了多元化音樂創(chuàng)作和現(xiàn)代流行樂“中國(guó)風(fēng)”的先河，為亞洲流行樂壇翻開了新的一頁(yè)。舉一個(gè)例子，流行音樂大多取材于年輕人的生活，以年輕人的視角去敘述一個(gè)故事、一種觀點(diǎn)，貼近于我們的經(jīng)歷，因此也更能打動(dòng)我們。（1）流行歌曲古典風(fēng)流行歌曲對(duì)古典詩(shī)詞表現(xiàn)主題和內(nèi)容的引用，不僅極大地豐富了流行歌曲的空間，也在一定程度上，豐富了流行歌曲的表現(xiàn)功能，提升了流行歌曲的層次。三、對(duì)當(dāng)前社會(huì)的意義“只有在相應(yīng)的社會(huì)思想基礎(chǔ)之上，音樂才能對(duì)政治、教育、宗教等社會(huì)活動(dòng)起到不同程度的輔助作用。相信這股充滿東方風(fēng)格的古典風(fēng)潮，會(huì)在不久的將來(lái)成為歌壇中的一棵常青樹，會(huì)作為中國(guó)文化在現(xiàn)代發(fā)揚(yáng)的一種代表，席卷世界。二、未來(lái)發(fā)展前景中國(guó)流行音樂如今已經(jīng)到了改變的瓶頸，在這個(gè)階段相比許多西化的流行音樂，更具有原創(chuàng)精神的古典風(fēng)的流行音樂，占據(jù)更大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗钦嬲灿谥袊?guó)文化之上的，貼合中國(guó)人自古審美標(biāo)準(zhǔn)的。著名音樂制作人黃曉亮曾經(jīng)給“中國(guó)風(fēng)”下過這樣一個(gè)定義：“中國(guó)風(fēng)就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特樂種。”故歌詞作者們也喜歡借用古典詩(shī)詞的這些審美價(jià)值。”中“詩(shī)可以興”說(shuō)的就是詩(shī)詞具有啟發(fā)、鼓舞、感染的作用（5）借鑒意義古典詩(shī)詞都具有很高的審美價(jià)值。而作為當(dāng)時(shí)朝代的流行歌曲，古典詩(shī)詞的功能與意義也完全滿足這一需求。（3）簡(jiǎn)潔的共性特點(diǎn)流行歌曲常借用古典詩(shī)詞的標(biāo)題或名句作為歌詞，就在于古典詩(shī)詞的標(biāo)題簡(jiǎn)短但具有深度，能夠恰如其分的表達(dá)歌曲所要傳達(dá)的意境和情感，這也正好符合流行歌曲對(duì)歌詞簡(jiǎn)練的要求。其實(shí)我國(guó)早期的古典詩(shī)詞就是為音樂譜寫的歌詞，它們的誕生與音樂密不可分，可以說(shuō)是音樂的附帶產(chǎn)品?！?；《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌都是樂歌；《樂府詩(shī)集》中的樂府，多為歌詞，“詩(shī)為樂心，聲為樂體”。課題內(nèi)容一、流行歌曲與詩(shī)詞文化關(guān)系（1）歷史起源我國(guó)古籍中早有論述流行歌曲與古典詩(shī)詞的關(guān)系。但由于中國(guó)風(fēng)”音樂讓大眾了解了中國(guó)文化的博大精深，但其娛樂屬性注定了其非專業(yè)性，因此其中的一些疏忽造成了大眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)有失偏頗。脫離了自己生命源泉的東西永遠(yuǎn)都不會(huì)存在太久 這就是流行音樂和詩(shī)詞文化的關(guān)系 詩(shī)詞文化是有持久性的，它比流行音樂更具思想性 深刻性 真實(shí)性。目前大多數(shù)人對(duì)于現(xiàn)在刮起的這股“中國(guó)風(fēng)”持贊成歡迎的態(tài)度，認(rèn)為這是一次民族元素與流行元素融合的積極探索。事實(shí)上它已經(jīng)成為我們生活中補(bǔ)課缺少的一部分，每個(gè)中學(xué)生或多或少都會(huì)有自己非常喜歡的流行音樂。（通過網(wǎng)上查閱,書籍查閱,剪報(bào)等方式獲取有關(guān)流行歌曲等信息）咨詢老師、專家等專業(yè)人士。研究方法：發(fā)放問卷調(diào)查，隨機(jī)采訪在校中學(xué)生。有流行歌曲無(wú)病呻吟，有流行歌曲單純地模仿外國(guó)音樂，其實(shí)就連古典風(fēng)的流行歌曲其中詩(shī)詞的質(zhì)量也參差不齊?！绷餍懈枨靡粤餍芯褪鞘袌?chǎng)的產(chǎn)物，為滿足市場(chǎng)而生的流行歌曲，自然市場(chǎng)是首先要關(guān)注的，使它們大多過度地炒作和商業(yè)化。先進(jìn)的文化手段是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，它為商品交換原則在文化領(lǐng)域的無(wú)限擴(kuò)張創(chuàng)造了條件?？墒侵敝两袢?，流行歌曲卻在走向詩(shī)詞文化的同時(shí)又涌現(xiàn)了一大波神曲，諸如筷子兄弟的小蘋果，、我的滑板鞋（表演者約翰瑟龐麥郎）走向了大眾的生活?？梢赃@樣說(shuō)，它已經(jīng)為一種詞曲交輝、詩(shī)樂合璧的音樂體裁和大眾文化的主要形式，成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的構(gòu)成要素。從當(dāng)初的“猶抱琵琶半遮面”發(fā)展到如今的“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的迅猛之勢(shì)，呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。是無(wú)法將古典詩(shī)詞與流行歌曲兩者對(duì)立起來(lái)的。第一篇：研究性學(xué)習(xí)論文關(guān)于流行歌曲與詩(shī)詞文化的研究班級(jí)： 高一（2）班 組員：孫雅潔 鄭越 王海若 陳至純 組長(zhǎng)：鄭越 指導(dǎo)老師：時(shí)彬彬研究背景 ：流行歌曲發(fā)展到今天，也許不會(huì)有太多的人主動(dòng)地將流行歌曲和古典詩(shī)詞聯(lián)系在一起，在人們眼中，中國(guó)古典詩(shī)詞屬于高雅文化，而流行歌曲則似乎屬于通俗文化，其間涇渭甚是分明。但事實(shí)上，縱觀中國(guó)文學(xué)史，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)宋詞元曲，這些現(xiàn)在的古典詩(shī)詞都曾經(jīng)是廣為流行的歌曲，屬于俗文化的一部分，至少是雅俗共賞。而中國(guó)流行歌曲誕生于上個(gè)世紀(jì)三四十年代的上海等大都市，已經(jīng)走過了大半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程。為了更好地滿足大眾的需要，無(wú)疑可謂多元化發(fā)展，古典風(fēng)就是其中的一種發(fā)展趨勢(shì)。所以，古典詩(shī)詞與現(xiàn)代流行歌曲的歌詞創(chuàng)作，其實(shí)也有著一個(gè)根源與發(fā)展的不可磨滅的關(guān)系。不僅改變了人們的審美觀念，還在一定程度上改變了我們的價(jià)值觀。文化藝術(shù)不再是獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)造，它不得不受市場(chǎng)供求的制約。許多歌曲只考慮到了如何吸引人們的注意，如何獲得金錢上的收益，卻忽略了音樂的本身。研究目的： 了解中學(xué)生對(duì)流行歌曲的傾向及當(dāng)今流行歌曲出現(xiàn)的問題，分析問題出現(xiàn)、現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因，根據(jù)詩(shī)詞文化針對(duì)現(xiàn)狀、問題提出有效、可行的建議。（對(duì)本校內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查.）通過網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)資料。主要過程及步驟：第一天：搜查經(jīng)典流行歌曲及其特殊意義的歌曲；第二天：觀察歌詞，初步寫出歌曲與詩(shī)詞文化的規(guī)律和差異；第一周末：詢問老師指導(dǎo)詩(shī)詞文化歌曲風(fēng)格迥異之處，并請(qǐng)教老師改進(jìn)方案，和指導(dǎo)之前總結(jié)出來(lái)的初步結(jié)論；第二周一：上網(wǎng)搜查詩(shī)詞與流行歌曲的發(fā)展史，和到圖書館翻閱資料 周二：到街上工作，問卷調(diào)查第二周末：整理資料，給指導(dǎo)老師修改 最后一周：寫上論文計(jì)劃訪問的專家（或其他人）：音樂老師，語(yǔ)文老師活動(dòng)所需的條件：可上網(wǎng)瀏覽歌曲，以及有充足時(shí)間進(jìn)行分析和調(diào)查，請(qǐng)計(jì)劃訪問的專家給予指導(dǎo) 調(diào)查的情況及討論通過哪些方式了解音樂電視節(jié)目電影網(wǎng)絡(luò)自己尋找其他聽歌時(shí)對(duì)歌詞的內(nèi)容非常關(guān)注，認(rèn)真了解只要旋律好就行您對(duì)詩(shī)詞文化的了解程度不怎么了解有些了解非常了解你認(rèn)為中國(guó)風(fēng)歌曲在當(dāng)前流行樂壇上發(fā)展前景大么: 有很大空間 34% 接近瓶頸32% 未來(lái)難以立足6% 不好說(shuō)25% 不了解3%是否喜歡中國(guó)古典樂曲：非常喜歡30%還可以34%不喜歡36%對(duì)于本研究性課題你想從展示中看到什么：對(duì)歌詞詳盡的分析41%一些喜歡歌曲的mv43%其他16%是否愿意配合本小組的工作展示自己對(duì)流行歌曲的獨(dú)特見地： 說(shuō)想法24% 一展歌喉12%共同探討38% 提意見20% 其他6%作為中國(guó)人你在聽中國(guó)風(fēng)歌曲時(shí)是否有種民族自豪感： 有35% 沒有22% 沒想過46%您對(duì)中國(guó)流行歌曲的態(tài)度特別喜歡比較喜歡一般不喜歡對(duì)于方文山、黃曉亮等著名中國(guó)風(fēng)詞人您的了解 知道，久聞大名聽說(shuō)過，不了解不知道1對(duì)于詩(shī)詞風(fēng)歌曲流行對(duì)于推廣我國(guó)傳統(tǒng)文化有很大促進(jìn)作用作用不大完全沒有1您認(rèn)為舉辦“歌詞大會(huì)考”有用嗎有用，可以使更多人關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化沒用，炒作而已無(wú)所謂調(diào)查結(jié)果：結(jié)論：流行音樂對(duì)于當(dāng)代的中學(xué)生來(lái)說(shuō)自然不會(huì)陌生。對(duì)音樂的欣賞不同，所以不同年代的人對(duì)流行歌曲的看法自然從在很大的差異，喜歡的歌曲分割也不一樣。但由于發(fā)展的時(shí)間短，范圍小，詩(shī)詞文化在流行樂壇上遭遇了一定的瓶頸。在詩(shī)詞文化的喚醒下，我們會(huì)在一定程度上激發(fā)自己的民族自豪感。特別是年輕群體本身對(duì)“中國(guó)風(fēng)”音樂推崇備至，很可能因此以訛傳訛擴(kuò)大了錯(cuò)誤文化的傳播范圍，進(jìn)而影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的正常傳播。例如，在《尚書堯典》中說(shuō)：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。這些就恰恰說(shuō)明詩(shī)歌與音樂聯(lián)系緊密。（2）歌詞與詩(shī)詞關(guān)系歌詞是詩(shī)歌的一種，入樂的叫歌，不入樂的叫詩(shī)或詞。（4）功能的相似性人們對(duì)生活的需要正要求歌曲要能夠很好的展現(xiàn)千姿百態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)形形色色的情緒與心態(tài)。孔子提出的“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。既然“能夠稱得上具有審美價(jià)值的，就必定是合乎人道的，是與人的審美需求相吻合的??這是由美的價(jià)值屬性所決定的。特別在遣詞造句，主題營(yíng)造以及鋪陳，情感把握等方面古典詩(shī)詞為現(xiàn)代流行歌曲的歌詞創(chuàng)作者提供了很多好的思路和借鑒。歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵,使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍,歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)代節(jié)奏的結(jié)合,產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格，中國(guó)風(fēng)分純粹中國(guó)風(fēng)和近中國(guó)風(fēng)兩種。下一步，古典風(fēng)的流行歌曲無(wú)疑應(yīng)該以精華原創(chuàng)為主，使修改過的古典詩(shī)詞在符合大眾的同時(shí)，保留其中古典詩(shī)詞應(yīng)有的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵。這便是它光明的發(fā)展前景。