【正文】 小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。第四篇：知足常樂(演講稿)《知足常樂》 各位老師、同學(xué)們：大家好！今天，我演講的題目是《知足常樂》。車顛簸的十分厲害，一會兒歪向左，一會歪向右。前面是一個很都得陡下坡路，路面高低不平。狗用鼻子嗅了嗅，好香的味兒呀！狗聞出那車上拉的是肉，便悄悄地跟在后面。于是，今日一過，又只能是用餿粥爛飯來填飽肚皮了?？墒?，這只是狗一廂情愿的事。我們要說的這條狗就是一個窮人家里養(yǎng)的狗，他每天要是能吃上足夠多的剩飯剩菜，就已經(jīng)很高興了。但是，人們養(yǎng)狗只是為了讓他們看家護院，或是帶上他們?nèi)ゴ颢C?！便暼獾墓吩诠返难劾铮詈贸缘氖鞘裁?？當(dāng)然是肉了。第三篇：人要學(xué)會知足常樂人要學(xué)會知足常樂，并且懂得珍惜現(xiàn)有的一切。社會主義制度的優(yōu)越性遠遠不只是體現(xiàn)在這些發(fā)面，要全面深刻的了解社會主義制度的優(yōu)越性需要我們不斷的研究探索，但種種事實證明只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，社會主義制度具有無比的優(yōu)越性。這折射出改革開放給中國帶來的新變化，體現(xiàn)了中華民族敢于和善于創(chuàng)新的時代風(fēng)貌。思想政治工作深入細致，心理疏導(dǎo)周到入微。在抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建的整個過程中，搶險工作緊張有序，重建規(guī)劃科學(xué)合理。透明公開、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國民主開放、與時俱進的時代風(fēng)貌。全國人民紛紛解囊支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，以各種方式表達對災(zāi)區(qū)的支持。大地震剛過一周，災(zāi)后恢復(fù)重建就成為全國人民關(guān)注的焦點。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛出現(xiàn)在最前線組織指揮，各級干部和廣大黨員沖鋒在前，一隊隊子弟兵、一支支醫(yī)療隊、一批批志愿者不斷涌向災(zāi)區(qū)，大量救援物資源源不斷向災(zāi)區(qū)運送，一幕幕冒險營救、募捐獻血場面感人至深。萬眾一心、眾志成城，充分體現(xiàn)了中國人民為著共同利益團結(jié)奮斗的精神境界。氣壯山河的生命大救援，激情滿懷的災(zāi)后大重建，迸發(fā)出世所罕見的中國速度、中國力量、中國精神。社會主義制度的優(yōu)越性，不是一個描述事物表層的經(jīng)驗性概念，而是一個反映事物本質(zhì)的規(guī)律性概念?；菊沃贫燃粗袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度?；窘?jīng)濟制度即公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，按勞分配為主，多種分配方式并存。社會主義制度是公有制制度?，F(xiàn)今世界上存在兩種制度：一種是私有制制度，一種是公有制制度。別人對你好，那說明那人好，但并非是應(yīng)該對你好。人要懂的知足付出。人要知足，學(xué)會珍惜擁有的一切，得不到的東西是因為它原本就不是你的，并不是因為它太好。格式化自己，就是為了刪除你。簡單生活才能幸福生活。人要知足常樂，寬容大度，什么事情都不能想繁雜，心靈的負荷重了，就會怨天憂人。知足并不是驕傲，一旦你結(jié)束成長，你將開始走向死亡。要一直學(xué)習(xí)，成長，或者去探究。隨之而生的是一種顯而易見的自由：成為真正的自個兒，享受真實的自己，過上應(yīng)當(dāng)過的生活。要有適可而止的精神，它并不是安于現(xiàn)狀，不思進取，固步自封，而是對現(xiàn)有收獲的充分愛護，對目前成果的充分享受。也許，大部分都希望生活與世無爭，生活平平淡淡一定是福。知足常樂才是生活，盡管生活過的不好，依然是要無愧于心，從而過的心安理得，幸福安康！不會為了生活而埋怨社會，活得，灑脫！是順其自然！不要盲目的去最求一些過高的不實際的理想，還是實心踏地的追尋一些力所能及的事情，腳踏實地的去生活！那些有才能的人盡管站在社會的最頂層一樣活著很累！還不如平民活的自在安樂！知足是怎么樣的？每個人的價值觀不同，當(dāng)真正的得到自個兒想要的東西時就該滿足，不要去奢求太多，只有知足的人才會更加的歡樂。這才是“知足常樂”的真正內(nèi)涵。知足常樂是一種看待事物發(fā)展的心情，而不是安于現(xiàn)狀的驕傲自滿的消極態(tài)度。一個人如果總是把目標(biāo)定得太高，心存一些不合實際的想法，最終只會帶給我們一個結(jié)果，那就是失望，而失望可以淹沒一個人的激情和士氣，或者一時或者一世。“布衣桑飯，可樂終身”是古人一種知足常樂的典范；“淡泊明志，寧靜致遠”中蘊含著諸葛亮知足常樂的清雅高潔。沒有工作的時候，想有一份工作就好了，有了工作又想要一個職位和高薪，一旦有了高薪又開始想當(dāng)老板，看著路上那么多奔跑的倩車，你一直在郁悶“為什么就沒有一輛是咱自己的呢？”，即使有了汽車，說不定轉(zhuǎn)而又想：“天上飛著那么多的飛機，什么時候也買它一架就好？”可以想象，如果一個人總是這樣想，如果我們對自己的欲望不加以約束，眼光永遠盯著一些自己沒有的東西，我們能不產(chǎn)生煩惱嗎？相反，如果你能用另一個想法：“這份工作確實得來不易，它是社會上種種的因緣與助力，才讓我得到這個工作的機會。第一篇：如何學(xué)會“知足常樂”如何學(xué)會“知足常樂”在中國人的處世哲學(xué)中，“知足常樂”是頗為流行的，它是人們用來平衡心態(tài)的一種方法。如果一個人的欲望無度，而在現(xiàn)實中又無法達到，那就必然會陷入非?？鄲赖木车??！弊匀荒憔蜁湎c尊重這份工作，而且對社會與人群會存著一種“感恩”的心態(tài)，從而隨時感到一種愉快和滿足的幸福。知足的人，當(dāng)看到自己的欲望難以達到時，懂得理智地抑制不切實際的欲望，因而“只知耕耘，不問收獲”，這樣的人一般不會欲壑難填，不會犯人心不足蛇吞象的錯誤。因此，立足實際是十分重要的，只有認識到這樣一點，我們才不至于好高騖遠，迷失方向，才能保持一種虛靜平和的心境，不會將自己弄得心力交瘁。《大學(xué)》曰：“止于至善”就是說人應(yīng)該懂得如何努力達到理想的境地和懂得自己該處于什么位置是最好的。既然“碟子”就這么大，釣條小魚或許才是真正享受生活，享受工作的最好方式。知足要學(xué)會滿足，為必經(jīng)常為了一些不屬于自己的東西去爭來爭去，知足者，常樂。知足常樂也一定是客觀地認識和精確地推斷差不多實現(xiàn)的目標(biāo)和愿望，并充分確信目前的狀態(tài)，從而始終保持高興、溫和的心態(tài)。知足之心不僅能讓你有機遇成為一個簡約主義者，它同樣還能減少你的壓力，開辟你的視野，放松你的身心，從而讓你有一個幸福的生活。要滿足于你已有的，而不是停滯不前或者自滿。為你的人格和你走到今天的過程感到驕傲，但永久都不要太自得感覺不需要再提高了。“事能知足心常坦，人到無求品自高”，這句話一定是我們生存、生活、學(xué)習(xí)、工作的警句，也能夠說是知足既是做事也是做人。如果你簡單，這個世界就對你簡單。要定期的對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。擁有的才是最好的。當(dāng)你想要得到別人的關(guān)心、愛護時，首先自己先想想是如何對待別人的，換位思考，你就永遠不會去埋怨別人。如果我們能弄清這點，每個人都會活的很開心！不要被自己習(xí)慣性嬌縱思維影響了我們正常的正確情感情緒判斷！第二篇：入黨思想?yún)R報學(xué)會知足常樂學(xué)會知足常樂敬愛的黨組織：社會主義制度相對于資本主義制度的制度，其基本要素是實行公有制、計劃經(jīng)濟、實現(xiàn)人民當(dāng)家做主，是社會主義國家機關(guān)在其法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法定程序制定、認可、修改和廢止法律以及規(guī)范性法律文件的活動。資本主義制度和封建主義制度是私有制制度。社會主義制度的內(nèi)容包括：根本政治制度即人民代表大會制度。初次分配和再次分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。以上是黨章里的描述，然而社會主義是活。我們說社會主義制度優(yōu)越于資本主義制度，并不是把兩種社會制度的表層現(xiàn)象簡單加以類比的結(jié)果，而是基于對社會發(fā)展