【正文】 命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。讓我們積極行動(dòng)起來，牢固樹立勤儉節(jié)約意識(shí)，“讓勤儉節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓勤儉節(jié)約成為生活方式”，堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，每一張紙，從一點(diǎn)一滴的小事做起，只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源,也只有時(shí)時(shí)處處從我做起，這樣我們的家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗富饒!第三篇：國(guó)學(xué)讀后感“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見，一種態(tài)度，一種智慧。在學(xué)校，珍惜勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)糧食；愛護(hù)財(cái)物，不在桌椅上亂刻亂畫；節(jié)約水電，隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭；珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。不體諒父母的辛苦，經(jīng)常伸手要零花錢，買零食吃，買玩具玩，從小養(yǎng)成好吃懶做的惡習(xí)；有的還沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，被網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)住手腳，束縛心靈，在看不見的陷阱埋葬自己的花樣年華！在我們的日常生活中，要樹立“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的思想觀念，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣?？墒窃趯W(xué)習(xí)上卻不思進(jìn)取，得過且過，經(jīng)常遲到早退，上課不專心聽課，經(jīng)常不交作業(yè)，成績(jī)趕不上別的同學(xué)。我還發(fā)現(xiàn)在班里，有些家庭條件優(yōu)越的同學(xué)，愛炫耀家庭的富有，1明明教室有桶裝的純凈水，可是他們偏要買飲料；穿的追求名牌；用的追求高檔?；叵胛覀?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒米、每一張紙；是否尊重他人的勞動(dòng)、愛護(hù)公共財(cái)物、珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)……往往是我們?cè)诓唤?jīng)意中就造成了許多浪費(fèi)?！睔v史反復(fù)證明了這個(gè)道理：奢”能敗國(guó)、敗家、敗自己。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。他不僅自己身體力行做到“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。《諸葛亮教子儉以養(yǎng)德》這則故事中，諸葛亮教育后輩：一個(gè)有涵養(yǎng)有道德的人，應(yīng)該堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，不要考慮一時(shí)的得失，不要貪圖生活上的享受，不要無限追求世俗的物質(zhì)生活，如果奢侈而不知道節(jié)儉，失去堅(jiān)強(qiáng)的決心，那就會(huì)永遠(yuǎn)是一個(gè)平凡的人。“君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。上至國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的?！洞髮W(xué)》教導(dǎo)我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！八^治國(guó)，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國(guó)家，關(guān)鍵須先治理好家族?！八^修身，在正其心者”，意思是所強(qiáng)調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思（思想）。我可以與名利無緣，我可以生活得辛苦貧寒，但我要永葆我心中的明燈不滅，走過悠長(zhǎng)的黑暗，迎來的定會(huì)是燦爛的黎明。暫且不去談那些領(lǐng)導(dǎo)們的爾虞我詐、勾心斗角，杜小春的見異思遷，高歌的形骸放蕩，馬長(zhǎng)有的拾階而上，這哪里是大學(xué)教師的模樣！正如一位網(wǎng)友評(píng)論的那樣，到底是我上了大學(xué)，還是大學(xué)上了我？在這樣的校園里，這樣的潛規(guī)則作用下，我不禁感到非常的悲哀。這里是一個(gè)工廠，專門負(fù)責(zé)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的地方；這里是一個(gè)圍城，城里城外的人們各顯神通；這里更是一個(gè)集市，到處都是呼喊叫賣的聲音。正是這一句辛辣的書評(píng)吸引了我，從頭至尾，一氣呵成！書中對(duì)人物的刻畫可以說做到了極致，心理描寫更彰顯了人物百態(tài)，然而讀罷給我最深的感覺卻是：這里不是校園。國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感二“學(xué)而優(yōu)則仕”，取得一定的成績(jī)就得給予相應(yīng)的官職，否則便是重視不夠關(guān)懷不到。試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。親民，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過程。這對(duì)于一名教師就比較重要了。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。《大學(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感一大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。第一篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感[大全]讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。下面是小編給大家介紹的國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感，歡迎閱讀。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過程。茍日新，日日新，又日新。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。當(dāng)然，沒有一官半職也無法說明你取得了成績(jī)。沒有莘莘學(xué)子的朗朗讀書聲；沒有青春校園的生機(jī)和活力；沒有學(xué)術(shù)論壇的筆劍爭(zhēng)鋒。文章還在陸續(xù)的連載之中，我還沒有讀到故事的末尾，我不知道文章的作者會(huì)以什么樣的結(jié)局來結(jié)束這所謂的大學(xué)。文章開頭的杜小春很像現(xiàn)實(shí)中的我，所以讀到她出現(xiàn)的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因?yàn)槲抑?，我是永遠(yuǎn)不會(huì)成為杜小春那樣的人。去留無意，望天上云卷云舒；寵辱不驚，看庭前花開花落，人生最好的境界莫過于此吧！國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》讀后感三《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”?！八^齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。“所謂平天下，在治其國(guó)者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國(guó)家。“修身”就是我們所講的“做人”。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”?！洞髮W(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完整的境界。而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……大學(xué)短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹立榜樣。第二篇：讀后感(國(guó)學(xué))讀《諸葛亮教子儉以養(yǎng)德》有感凌云一小五（3）班楊秀彬不久前，學(xué)校組織開展了“國(guó)學(xué)經(jīng)典”讀書活動(dòng)，我得到了《國(guó)學(xué)啟蒙》這本書后，便迫不及待的讀起來，其中《諸葛亮教子儉以養(yǎng)德》這則小故事，給我留下了深刻的印象，并從中受益匪淺。掩卷沉思，諸葛亮雖然貴為丞相，但是他的生活起居卻非常節(jié)儉。”而且要求家人、后輩也這樣做，他這種以“勤儉節(jié)約為榮，以奢侈浪費(fèi)為恥”的高尚品質(zhì)就像金子一樣熠熠生輝，值得我們繼續(xù)傳承，發(fā)揚(yáng)光大。自古便有“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。我也想到了我們的行為與勤儉節(jié)約意識(shí)反差很大。許多作業(yè)本只寫了幾個(gè)字就扔進(jìn)廢紙簍；白天亮著的電燈；衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流水、洗碗的時(shí)候任由水一直在碗里沖；地上到處是灑落的糧食……。在物質(zhì)上讓父母盡量滿足自己的欲望。有些家庭條件不好的同學(xué)喜歡攀比，他們不比思想好，不比品德好，不比學(xué)習(xí)好，比的卻是誰穿的名牌，用的高檔。節(jié)約就要從自身做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起。在家里，倡導(dǎo)低碳生活，用洗菜、洗碗的水沖馬桶；量體裁衣，能吃多少就煮多少；盡量不用塑料袋裝東西；廢舊物品想方設(shè)法再利用……勤儉節(jié)約，是對(duì)家庭幸福的盤算，更是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。小到一個(gè)人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面?！边@一個(gè)月我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)??”這短小精悍、膾炙人口的《三字經(jīng)》，可謂是家喻戶曉。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。這幾天，我又找來這本書，細(xì)細(xì)的讀了起來。這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。孫敬年少好學(xué)，讀書時(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了，有時(shí)不免打起瞌睡來。這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子就會(huì)猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會(huì)驚醒而趕走睡意。蘇秦是洛陽(yáng)人。有時(shí)候讀書讀到半夜，又累又困，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，有時(shí)候都刺出血了，但是這樣精神卻來了，他就接著讀下去。孫敬和蘇秦他們不用別人的督促，困了自己提醒自己讓我想起一件事，頓時(shí)感到十分慚愧《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理，我一定會(huì)把《三字經(jīng)》上的知識(shí)時(shí)時(shí)刻刻都牢記在心，避免一些在生活中和學(xué)習(xí)中不該犯的錯(cuò)誤，自己的學(xué)習(xí)不能放松。它易讀、易記、易解。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。再如讀《論語》時(shí)，我對(duì)《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的