弟子規(guī)有感-----本站推薦-展示頁
2024-11-15 00:51本頁面
【正文】 ”，愛天下的蕓蕓眾生?！靶排c智義”是相通的。如果大家都能誠實(shí)守信，就不會(huì)有農(nóng)民工的工資需要總理的過問才能發(fā)到手；如果大家都能以誠信為本，就不會(huì)有那么多的企業(yè)見利忘義，往奶粉里面摻三聚腈氨，造成千千萬萬的兒童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家都以誠信為本，就不會(huì)有那么多的豆腐渣工程，大災(zāi)大難襲來時(shí)，國家也不會(huì)遭受那么大的損失；如果官員時(shí)刻把信義放在第一位，把為人民服務(wù)做為自己畢生的信條，“鞠躬盡瘁，死而后已”就不會(huì)有那么多的貪官污吏出現(xiàn)；如果大家視誠信為自己的生命，那么人與人之間的關(guān)系將更加和諧，社會(huì)將會(huì)更加美好。承上部分的“出則悌”、“謹(jǐn)”，啟下部分的“泛愛眾”。我認(rèn)為是“禮”的又一個(gè)延伸，將它的內(nèi)涵擴(kuò)大，應(yīng)該還有“慎獨(dú)”的意思，在任何時(shí)候做任何事都要問心無愧。應(yīng)該有怎樣的骨肉情、兄弟情？如何做到長幼有序？應(yīng)該如何看待錢財(cái)？在“出則悌”這一章里給出了最好的答案，這應(yīng)該就是儒家遵循的“禮”了，有“禮”家庭才能和諧，社會(huì)才能和諧。對(duì)親人至孝，為國盡忠，也是“仁義禮”的表現(xiàn)。在這一部分將子女應(yīng)盡的本分詳細(xì)地闡述了出來，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，對(duì)于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。第一篇：《弟子規(guī)》有感（本站推薦）《弟子規(guī)》有感時(shí)亮《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語”學(xué)而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分，這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。按照中國的傳統(tǒng)，百事孝為先，《弟子規(guī)》因此也將“入則孝”放在第一位?！睘槿俗优畱?yīng)常懷有感恩之心。由于時(shí)代的局限，這章里也有不盡人意的地方，那就是指出父母的過失所用的方法，過于消極，放到今天來講就是迂腐、愚孝和愚忠。起居休息時(shí)應(yīng)該怎么樣？飲食時(shí)應(yīng)該怎么樣？穿衣戴帽時(shí)應(yīng)該做到什么？走路時(shí)的步伐體態(tài)是如何的？碰到人時(shí)如何？獨(dú)處時(shí)如何？借人東西時(shí)如何？“謹(jǐn)”這一章規(guī)定了言行舉止的準(zhǔn)則。這一章同樣有我不能茍同的地方，那就是“斗鬧場，絕勿近”，如果是正在進(jìn)行的一場的以強(qiáng)凌弱的斗爭，我們能袖手旁觀嗎？“路見不平一聲吼”是否是我們現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)的行為呢？“信”應(yīng)該是貫穿儒家思想的一條主線，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分?！靶拧备鼞?yīng)該
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