弟子規(guī)有感-----本站推薦(完整版)
【正文】 導(dǎo)航，人才可以做到誠(chéng)信，如果社會(huì)中每個(gè)人都從內(nèi)心到行動(dòng)自覺(jué)往如此方向靠攏，相信我們國(guó)家一切的發(fā)展都指日可待了。所以，可是這么說(shuō)吧，老祖宗的東西如果取用了合適的部分，并用對(duì)了方法，為我們現(xiàn)代人造福，又何樂(lè)而不為呢！我們的近鄰, 日本和韓國(guó)，深受中華儒家思想灌輸，他們國(guó)人對(duì)孔孟思想的了解和實(shí)踐就可以讓我們這個(gè)來(lái)源國(guó)汗顏。最后一章“余力學(xué)文”在以上應(yīng)該盡自己本分的行為規(guī)范的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，給我們指出了直到今天仍然放之四海而皆準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方法、讀書(shū)方法、藏書(shū)的陳列等等?！靶拧边@一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，怎么樣對(duì)待批評(píng)，怎樣“朝聞過(guò)夕改之”。由于時(shí)代的局限，這章里也有不盡人意的地方，那就是指出父母的過(guò)失所用的方法，過(guò)于消極，放到今天來(lái)講就是迂腐、愚孝和愚忠。第一篇：《弟子規(guī)》有感（本站推薦）《弟子規(guī)》有感時(shí)亮《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。應(yīng)該有怎樣的骨肉情、兄弟情？如何做到長(zhǎng)幼有序？應(yīng)該如何看待錢(qián)財(cái)？在“出則悌”這一章里給出了最好的答案，這應(yīng)該就是儒家遵循的“禮”了，有“禮”家庭才能和諧，社會(huì)才能和諧?！靶排c智義”是相通的。讀罷這千余字的文章，感慨萬(wàn)千，仔細(xì)想來(lái)，這和當(dāng)前胡錦濤總書(shū)記倡導(dǎo)的“八榮八恥”有異曲同工之妙，那就是今天的人們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生觀、世界觀和價(jià)值觀以及應(yīng)該有怎樣的道德情操。為什么日本人和韓國(guó)人在公共場(chǎng)所都很有禮貌，在家里都長(zhǎng)幼有序，對(duì)長(zhǎng)輩極為尊重，他們都是怎樣從小孩子的教育開(kāi)始，幾百年幾千年都一直持續(xù)，讓中國(guó)的經(jīng)典文化成為自己文化的一部分，使自己的民族儒雅有禮，世人贊嘆呢？今天的中國(guó)也許并不晚，就從《弟子規(guī)》開(kāi)始吧。我覺(jué)得，這也是為什么今天我們國(guó)家推崇回歸中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要原因了吧！在自己的日常生活中，努力養(yǎng)成好的習(xí)慣，做一個(gè)有禮有節(jié)、表里如一、善良、上進(jìn)的人是我們每一天的功課。其實(shí)我也親身經(jīng)歷過(guò)這樣的事，我還記得，有一天，朱老師讓我們背一篇課文，于是，我一回家就讀了起來(lái)。下面先說(shuō)說(shuō)感觸最深的——入則孝。回頭想想，當(dāng)父母精心撫育我們的時(shí)候，我們感覺(jué)是那么的理所當(dāng)然，然而，當(dāng)我們稍微向父母表達(dá)孝意的時(shí)候，父母又是多么的引以為傲！想想父母愛(ài)的方式與細(xì)節(jié)，再想想我們回報(bào)父母的方式，是否會(huì)引起我們的一些思考呢？不要再給自己尋找理由了！希望我們每個(gè)人都能像《弟子規(guī)》中所述一樣：對(duì)父母“冬則溫夏則清，晨則省昏則定”在父母有生之年多盡盡孝道，別忘了抽出時(shí)間陪陪父母，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孝順
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