【正文】 A．面對(duì)面的社區(qū)B．標(biāo)準(zhǔn)社區(qū)C．具有共同感的鄰里社區(qū)D．?dāng)U大的社區(qū)4．根據(jù)形成方式或形成歷史進(jìn)行的社區(qū)分類，有（）ABCA．傳統(tǒng)老居民區(qū)B．新建小區(qū)C．單位家屬院社區(qū)D．個(gè)人網(wǎng)絡(luò)社區(qū)5．系統(tǒng)功能主義學(xué)派主要代表者美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯提出，社會(huì)系統(tǒng)從低到高的層次包括（）。DA．美國(guó)學(xué)者桑德斯B．美國(guó)學(xué)者華倫C．中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者徐震D．美國(guó)學(xué)者帕森斯19．（）提出了“善治”的十個(gè)基本要素。AA．社區(qū)治理B．社區(qū)建設(shè)C．社區(qū)組織D．社區(qū)工作1“社區(qū)控制”一詞，最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）提出的。BA．社區(qū)治理B．社區(qū)建設(shè)C．社區(qū)組織D．社區(qū)工作1（）是指社區(qū)內(nèi)有目標(biāo)、有計(jì)劃建立起來(lái)的、以滿足一定需要的各種團(tuán)體和機(jī)構(gòu)。安德魯9．全球化首先是指（）。斯托克C．羅伯特NE威廉姆森8．學(xué)者（）在《新的治理：沒(méi)有政府的管理》一文中，對(duì)學(xué)界的不同說(shuō)法進(jìn)行了梳理，提出有關(guān)“治理”的六種不同用法。格羅索魯C．保羅羅西瑙B．羅納德AA．詹姆斯CA．聯(lián)合國(guó)開發(fā)署B(yǎng)．經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織C．世界銀行D．聯(lián)合國(guó)教科文組織6．（）年，世界銀行發(fā)表的一篇題為（撒哈拉以南非洲：從危機(jī)到可持續(xù)增長(zhǎng)）的報(bào)告中，首先使用了“治理危機(jī)”一詞。CA．美國(guó)學(xué)者桑德斯B．美國(guó)學(xué)者華倫C．美國(guó)學(xué)者希拉里和威爾士D．美國(guó)學(xué)者法林4．（）提出了三種社區(qū)類型，分別是基于地理或空間屬性的社區(qū)、基于身份或利益屬性的社區(qū)和基于個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的社區(qū)。第三篇：電大網(wǎng)上作業(yè)社區(qū)治理(一)電大網(wǎng)上作業(yè)——社區(qū)治理作業(yè)一（2章）一、單項(xiàng)選擇1．德國(guó)社會(huì)學(xué)家（）早在1887年就曾經(jīng)著有《社區(qū)與社會(huì)》一書，探討古代社區(qū)群落和現(xiàn)代社會(huì)的分別。第六，文化延續(xù)和精神寄托功能的連貫性。第五，社會(huì)互助和保障功能的繼續(xù)維持。第四，社會(huì)身份分化和顯現(xiàn)功能的日益沖突。第三，社會(huì)團(tuán)結(jié)和控制功能的情理性。朋友間的休閑娛樂(lè)、文化廟社活動(dòng)的開展等大都在一個(gè)村落或延伸到較大范圍的鄉(xiāng)村地區(qū)開展。第二，社會(huì)交往和參與功能的向心性。答：當(dāng)代社會(huì)農(nóng)村社區(qū)功能的特點(diǎn)：第一，經(jīng)濟(jì)功能的市場(chǎng)化和行政化。五、論述題（共 1 道試題，共 20 分。第六、社會(huì)解組的問(wèn)題。第五、社會(huì)基本道德規(guī)范丟失的問(wèn)題。第四、社區(qū)環(huán)境問(wèn)題。第三、社會(huì)結(jié)構(gòu)分化以及在此基礎(chǔ)上形成的弱勢(shì)群體的基本生活的缺乏問(wèn)題。主要指社區(qū)中存在的對(duì)少數(shù)群體的孤立和社會(huì)排斥、把他們限制在主流生活之外的現(xiàn)象。比如色情、偷盜、吸毒、賭博、搶劫、強(qiáng)奸、打架斗毆、黑幫勢(shì)力等。答：社區(qū)問(wèn)題的類型： 第一、群體偏差和越軌類問(wèn)題。四、簡(jiǎn)答題（共 1 道試題，共 10 分。 。，就是使公共利益最大化的社會(huì)管理過(guò)程。 。 。），社會(huì)問(wèn)題和偏差行為的定義過(guò)程和定義標(biāo)準(zhǔn)才是構(gòu)成社會(huì)問(wèn)題和偏差行為的關(guān)鍵所在。 （ABCD）。 （ABCD）。、服務(wù)居民的原則、管理有序的原則 、居民自治的原則（ABCD）。（AC DB）。 C.“國(guó)家社會(huì)保險(xiǎn)”制度的危機(jī).現(xiàn)代福利國(guó)家的危機(jī) 2．發(fā)展中國(guó)家發(fā)展模式的危機(jī)3.“國(guó)家社會(huì)保險(xiǎn)”制度的危機(jī) 4．世界性環(huán)境的危機(jī)2.（CD）提出了社區(qū)的構(gòu)成的四個(gè)基本要素。、 二、多項(xiàng)選擇題（共 10 道試題，共 30 分。9.（A）提出了三種社區(qū)類型，分別是基于地理或空間屬性的社區(qū)、基于身份或利益屬性的社區(qū)和基于個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的社區(qū)。 （A）早在1887年就曾經(jīng)著有《社區(qū)與社會(huì)》一書，探討古代社區(qū)群落和現(xiàn)代社會(huì)的分別。羅西瑙?J?格羅索魯 4.（A）指的是一種由共同的目標(biāo)支持的社區(qū)公共事務(wù)方面的活動(dòng)或管理機(jī)制。 （A）。羅西瑙市轄區(qū)或者不設(shè)區(qū)的市的人民委員會(huì)的派出機(jī)關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化世界銀行1政府行政機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、社團(tuán)組織1目標(biāo)分類、關(guān)于社區(qū)問(wèn)題條件的假設(shè) 關(guān)于社區(qū)問(wèn)題條件的假設(shè) 關(guān)于社區(qū)問(wèn)題條件的假設(shè)、基本的改變策略、有特征的改變戰(zhàn)術(shù)和技巧1地區(qū)發(fā)展模式、社會(huì)行動(dòng)模式、社會(huì)計(jì)劃模式1有機(jī)體系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)1社會(huì)服務(wù)活動(dòng)大力開展、社區(qū)志愿者活動(dòng)蓬勃興起、社區(qū)民主選舉走上軌道、社區(qū)管理體制改革取得進(jìn)展1辦理基層政府有關(guān)居民工作的交辦事項(xiàng)、指導(dǎo)居民委員會(huì)建設(shè)、反映居民意見和要求1帕克、麥肯齊1目標(biāo)分類、關(guān)于社區(qū)問(wèn)題條件的假設(shè)、基本的改變策略、有特征的改變戰(zhàn)術(shù)和技巧1以人為本、服務(wù)居民；資源供享、共駐共建；責(zé)權(quán)統(tǒng)一、管理有序；擴(kuò)大民主、居民自治合理性、法治、透明性、責(zé)任性21—2對(duì)2錯(cuò)28—對(duì)3錯(cuò)33對(duì)3錯(cuò)33對(duì)3錯(cuò)38—4對(duì)48—50、錯(cuò)第二篇：社區(qū)治理作業(yè)一12春《社區(qū)治理》作業(yè)一_0004 ?單項(xiàng)選擇題 ?多項(xiàng)選擇題 ?判斷題 ?簡(jiǎn)答題 ?論述題一、單項(xiàng)選擇題（共 10 道試題，共 20 分。第一篇：社區(qū)治理作業(yè)一答案答案:城市基層群眾性居民組織農(nóng)村基層群眾性自治組織鄉(xiāng)（行政村）管理機(jī)制賈爾賓滕尼斯美國(guó)學(xué)者華倫詹姆斯N），（C）發(fā)表的一篇題為《撒哈拉以南非洲：從危機(jī)到可持續(xù)增長(zhǎng)》的報(bào)告中，首先使用了“治理危機(jī)”一詞。 3.（C）是指社區(qū)內(nèi)有目標(biāo)、有計(jì)劃建立起來(lái)的、以滿足一定需要的各種團(tuán)體和機(jī)構(gòu)。 （A）于1995年發(fā)表題為《沒(méi)有政府的治理》的專著，并撰寫了題為“21世紀(jì)的治理”、“面向本體論的全球治理”等文章，為治理理論的創(chuàng)立作出了奠基性的貢獻(xiàn)。N韋普納?E威廉姆森6.“社區(qū)控制”一詞，最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家（D）提出的。 8.（D）創(chuàng)建了系統(tǒng)功能主義理論。 10.（C）總結(jié)了有關(guān)社區(qū)定義的文獻(xiàn)后，提出了構(gòu)成社區(qū)的人口、地域、社會(huì)互動(dòng)、共同的依附歸屬感四個(gè)基本要素的觀點(diǎn)。）“全球性結(jié)社革命”的原因包括（A BCD）。滿分：3 分，社會(huì)系統(tǒng)從低到高的層次包括（ABCD）。 （ABCD）。，單位體制外的社會(huì)空間日益擴(kuò)大、鄰里關(guān)照和互助需求，以及社區(qū)共同利益聚合與表達(dá)的需求日益增長(zhǎng) （ABCD）。、心理認(rèn)同（ABCD）。，實(shí)現(xiàn)依法行政和管理社會(huì)公共事務(wù) 三、判斷題（共 10 道試題，共 20 分。，或者說(shuō)是對(duì)社區(qū)范圍內(nèi)的公共事務(wù)進(jìn)行治理。（行政村）管理體制。 。）。它是指社區(qū)中存在的部分群體主動(dòng)或通過(guò)社會(huì)互動(dòng)過(guò)程導(dǎo)致的群體群體對(duì)社區(qū)主流價(jià)值、利益和行為方式的偏離和越軌行為。第二、社會(huì)排斥和孤立問(wèn)題。比如對(duì)城市農(nóng)民工的排斥和孤立、對(duì)少數(shù)名族的歧視和排斥、對(duì)婦女兒童的排斥和孤立、對(duì)殘疾人的孤立和排斥、對(duì)艾滋病人的排斥和孤立等。比如收入兩極分化、社區(qū)貧窮問(wèn)題、失業(yè)問(wèn)題、社區(qū)醫(yī)療缺乏問(wèn)題、社區(qū)教育缺乏問(wèn)題、社區(qū)福利服務(wù)的缺乏等。它是指社區(qū)的物資環(huán)境污染、骯臟、社區(qū)治安環(huán)境的混亂、社區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的蕭條、社區(qū)的社會(huì)環(huán)境孤立矛盾等現(xiàn)象。比如家庭暴力，遺棄老人、孩子，鄰里關(guān)系冷漠，群體間的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)、互不關(guān)心等。它是指社區(qū)組織嚴(yán)重的分解、社區(qū)秩序劇烈變動(dòng)、社會(huì)行為嚴(yán)重對(duì)抗、社會(huì)生活的破壞等問(wèn)題。）?，F(xiàn)代農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也不再是純粹的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，而是在很大程度上融入到外部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系之中，或者要融入國(guó)家行政組織體系之中。在農(nóng)村社區(qū)中，社會(huì)交往和參與活動(dòng)主要還圍繞著本村社區(qū)展開，比如鄰里家的拉話家常、孩子的早期社會(huì)化。在這種社會(huì)交往和參與活動(dòng)中，鄉(xiāng)村百姓獲得他們的歸屬感和對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感。在鄉(xiāng)村社區(qū)，社會(huì)團(tuán)結(jié)和控制的基本措施是圍繞一個(gè)農(nóng)村社區(qū)展開的，雖然上級(jí)權(quán)威機(jī)構(gòu)會(huì)給它施加一些外在的法律秩序和規(guī)范，但是內(nèi)在文化道德規(guī)范和群體間的社會(huì)紐帶關(guān)系仍然主要在鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)部產(chǎn)生。隨著現(xiàn)代化過(guò)程的展開，鄉(xiāng)村社區(qū)中的精英階層開始脫離鄉(xiāng)村進(jìn)人城市，使鄉(xiāng)村社會(huì)階層間的差距拉大，階層間的關(guān)系不再是帶有道德義務(wù)的家長(zhǎng)式剝削和統(tǒng)治關(guān)系，而是蛻化成赤裸裸的經(jīng)濟(jì)契約關(guān)系，階層間的矛盾尖銳，鄉(xiāng)村社區(qū)中身份顯現(xiàn)變成了階層間的對(duì)立和反叛。對(duì)于農(nóng)村社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，一般認(rèn)為農(nóng)民的土地資源可以作為基本的生存保障基礎(chǔ)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)家庭責(zé)任和社區(qū)互助系統(tǒng)對(duì)農(nóng)民的保障作用。鄉(xiāng)村社區(qū)的文化延續(xù)和精神寄托比較深厚地蘊(yùn)藏在社區(qū)之中，由于鄉(xiāng)村社區(qū)的特定的生存環(huán)境和人際關(guān)系，有許多傳統(tǒng)的習(xí)俗和儀式經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)村社區(qū)的代代相傳，實(shí)際上延續(xù)著一種文化模式和精神信仰，給人們提供了生存的意義和終極關(guān)懷。AA．騰尼斯B．迪爾凱姆C．韋伯D．帕森斯2．1978年，提出社區(qū)功能包括生產(chǎn)、分配、消費(fèi)功能，社會(huì)化功能，社會(huì)控制功能，社會(huì)參與功能，互相支持功能等五個(gè)方面內(nèi)容的學(xué)者是（）BA．美國(guó)學(xué)者桑德斯B．美國(guó)學(xué)者華倫C．中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者徐震D．中國(guó)香港學(xué)者林香生、黃于唱3．（）總結(jié)了有關(guān)社區(qū)定義的文獻(xiàn)后，提出了構(gòu)成社區(qū)的人口、地域、社會(huì)互動(dòng)、共同的依附歸屬感四個(gè)基本要素的觀點(diǎn)。AA．美國(guó)學(xué)者