【正文】 和監(jiān)督的目的，但如果新聞報道中含有個人隱私信息，那么將給個人的隱私權(quán)造成嚴(yán)重的侵害。對于隱私權(quán)的內(nèi)涵和外延，理論界存在著不同的學(xué)說和觀點，我國學(xué)術(shù)界關(guān)于隱私權(quán)的定義主要是：隱私權(quán)是指自然人所享有的私人領(lǐng)域不收（受）非法侵犯、個人信息不被非法獲得和公開的一種獨立的人格權(quán)。布蘭蒂斯和薩繆爾武漢大學(xué)新聞學(xué)概論首當(dāng)其沖的就是隱私權(quán)。中國近現(xiàn)代的新聞自由發(fā)展雖較西方來說仍有差距和不足，但還是對我國近現(xiàn)代新聞業(yè)的發(fā)展以及公民新聞自由權(quán)利的維護有著重大作用。”因此，鄒韜奮把新聞自由看成一個具有現(xiàn)實性的新聞實踐問題，而非一個形而上（學(xué)）的理論問題。此外，鄒韜奮也是一位為新聞實踐奉獻畢生心血的新聞業(yè)前輩。梁啟超在《敬告我同業(yè)諸君》一文中寫道：“西人有恒言：‘言論自由，出版自由，為一切自由只保障。我國封建社會末期，也有少數(shù)先進的知識分子注意到這一問題，如梁啟超、鄒韜奮、洪仁玕、鄭觀應(yīng)等。關(guān)鍵詞：新聞自由，人身權(quán)利，新聞道德，法制建設(shè)在人類歷史上，隨著資本主義在歐洲的崛起，歐洲先哲們在118世紀(jì)就率先提出言論、出版自由的口號。那么，在現(xiàn)代法制社會的背景下，面對多樣而強大的新聞媒體和日益豐富的新聞渠道，新聞自由和人身權(quán)利的沖突也日益明顯。參考文獻：李薇《舌尖上的中國—中國紀(jì)錄片國際化敘事的標(biāo)桿》郭澤德《舌尖上的中國—的傳播學(xué)解讀》高洪波《舌尖上的中國—的國際傳播特性解析》琳、田霖《舌尖上的中國一場紀(jì)錄片創(chuàng)作的實驗》第二篇：新聞學(xué)概論論文武漢大學(xué)新聞學(xué)概論《新聞學(xué)概論》結(jié)課論文新聞自由與人身權(quán)利的沖突與調(diào)和芻議摘要：自人類社會出現(xiàn)較為系統(tǒng)的新聞傳播框架之時，新聞自由一說就成為統(tǒng)治階級、新聞傳媒工作者以及普通民眾三者關(guān)系好壞的癥結(jié)武漢大學(xué)新聞學(xué)概論所在。同時，其作為一種電視藝術(shù)形式，就應(yīng)當(dāng)具備一般電視藝術(shù)作品的特點。四、對將來記錄片制作的啟示記錄片作為一種電視藝術(shù)形式，其風(fēng)格和形式可以是多樣的。通過實踐檢驗后的拍攝效果果然令人滿意?！渡嗉馍系闹袊方梃b了BBC拍攝紀(jì)錄片的經(jīng)驗，為了拍出畫面細膩影調(diào)豐富、具有電影感而富有影像張力的畫面，劇組除了使用先進的拍攝設(shè)備，還在大量的拍攝實驗之后對不同的設(shè)備和環(huán)境的組合以及一些基本的拍攝手法做了規(guī)定。精致的畫面和快速的敘事節(jié)奏也是《舌尖上的中國》的亮點之一。而后期碎片化的剪輯讓這些素材在地理上跨越東西南北，時間上有一種假意的跨度，使得多個故事井井有條、雜而不亂，且能前后照應(yīng)、有頭有尾。早在拍攝前制作拍攝大綱時，每集的構(gòu)成框架和方向就作了規(guī)定：每集至少有810個不同地點的故事，每集要有45個人物帶情景和關(guān)系的故事，要考慮每個故事中人們吃飯的目的要盡量不同，兼顧節(jié)日、風(fēng)俗、當(dāng)?shù)匚幕兔朗车脑掝}??每個分集編導(dǎo)根據(jù)自己的主題和這個總框架，在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上去尋找適合拍攝的材料。三、電影制作手法不同于一般紀(jì)錄片理性的述說方式，《舌尖上的中國》走的是情感路線。而敘述者幾近于隱身，因為“他”似乎是和觀眾一起在觀看，就像和朋友一起看電影時他耳邊輕聲說著他對這部電影的了解。每一集都是由一個個不同的人物故事組成，從人物的生活來認識食物。《舌尖上的中國》則一反這個傳統(tǒng)，不僅僅重視記錄片的聽覺表達，也重視視覺表達。觀眾觀看時必須注意聽解說詞，否則就無法單從畫面了解什么。它的“不一樣”在于和以往的記錄片不同的敘事方式。二、新穎的敘事方式相信凡是喜歡看記錄片，凡是看過《舌尖上的中國》的人都會有這樣的感受：這是一部和以往的記錄片完全不一樣的片子。在東北打漁的漁民們遵守著一條古老的、約定俗成的約定，冬季捕魚時用6寸網(wǎng)眼的漁網(wǎng)，稀疏的網(wǎng)眼只能網(wǎng)到5年以上的大魚，這樣未成年的小魚就被人為地漏掉了。在《自然的饋贈》中，單珍卓瑪和媽媽每天天不亮就要上山找松茸，然后趕在早市的時候拿到市場去賣，松茸是卓瑪家這樣的家庭的主要經(jīng)濟來源之一。而《舌尖上的中國》則把現(xiàn)實和傳統(tǒng)文化很好的銜接起來，它是一部講美食的紀(jì)錄片，同時又是一部講美食文化的紀(jì)錄片，它講了中國各地的“吃”，同時也講了各種“吃”背后的歷史、地理、文化的淵源，使觀眾在理解各地特色食物的同時也對當(dāng)?shù)氐臍v史地理文化背景、風(fēng)俗民情有一個簡略的了解。而莫談國事的傳統(tǒng)則限制了紀(jì)錄片題材的選擇，因其紀(jì)實性，紀(jì)錄片必須反映事件真實的面貌，有關(guān)國計民生、時政經(jīng)濟之類大家普遍關(guān)心、關(guān)注的現(xiàn)實問題沒有人敢碰，這類的紀(jì)錄片都是國外的制作團隊在做且數(shù)量很少。它和以往的記錄片有很大不同，正是這些區(qū)別于以往記錄片的特征造就了它的高收視率，促成了它的成功。筆者身為一個大學(xué)生，對于那段時間《舌尖上的中國》在大學(xué)生之間的流行感受直接而明顯，大家見面不是問“你看了XX新出的電影沒？”而是問“你看了《舌尖上的中國》嗎？”。這一點在年輕的觀眾中體現(xiàn)的尤為明顯。雖然記錄片的創(chuàng)作者們一直在努力，將他們認為的最好的記錄片展現(xiàn)在觀眾面前，但總是曲高和寡，能夠靜下心來看記錄片的人并不多。然而，2012年的《舌尖上的中國》讓觀眾看到了一部與以往不同的、生機勃勃的記錄片，它一經(jīng)播出就收到強烈反響，收視率直追BBC的記錄片。第一篇：新聞學(xué)概論期末論文新聞學(xué)概論期末論文院 系專 業(yè)年 級學(xué) 號學(xué)生姓名計科院 電子商務(wù) 李揚揚20122012914107新聞學(xué)與紀(jì)錄片摘要：記錄片是不同于電影、電視的一種重要的電視藝術(shù)形式，它的最重要的特征就是紀(jì)實。這就難免限制了紀(jì)錄片的創(chuàng)作，認為它只能是忠實的記錄事物原本的面貌從而失去發(fā)揮創(chuàng)造的空間，使得記錄片的可觀賞性大大降低?？吹健渡嗉馍系闹袊返某晒Γ屓瞬唤伎迹核鼮槭裁茨艹晒?？是否可以成為今后記錄片的學(xué)習(xí)的榜樣？關(guān)鍵詞：選材 敘事方式 電影制作手法國產(chǎn)記錄片的各種類型的電視藝術(shù)形式中一直是比較弱勢的，在年輕的觀眾中尤其如此。然而《舌尖上的中國》的播出卻打破了這個僵局，它的熱播不僅在那些本來就愛看紀(jì)錄片的觀眾中，也吸引了無數(shù)原來很少或幾乎不看記錄片的觀眾。對于可以說是在各種電視電影、綜藝節(jié)目的浸淫中長大的年輕觀眾，紀(jì)實性質(zhì)的記錄片顯然不能引起他們的什么興趣，而《舌尖上的中國》通過網(wǎng)絡(luò)傳播和口碑傳播卻在這群追求娛樂和趣味的年輕觀眾中引起了普遍關(guān)注?！渡嗉馍系闹袊泛鸵酝挠涗浧绕饋恚橇钊苏鸷车?，不僅創(chuàng)造了記錄片收視率的新高，也創(chuàng)新了記錄片的敘事方式，它是記錄片追求自我發(fā)展向前邁出的重要一步，是記錄片發(fā)展史中不可忽略一章。一、獨特的選材中國因其悠久的歷史，博大精深的文化，傳統(tǒng)紀(jì)錄片的選材往往選擇宏大主題，從大處著眼，高屋建瓴?，F(xiàn)實類的記錄片數(shù)量不多，少數(shù)的一些又缺乏文化內(nèi)涵，缺乏歷史的厚重感。在對主題的表現(xiàn)上，《舌尖上的中國》摒棄了一般的講美食的套路，它呈現(xiàn)在觀眾面前的不是一個個高端廚房、廚藝大師，不是各種令人嘆為觀止、可望而不可及的廚藝比拼，而是深入生活，拍攝普通人的飲食，將各地具有代表性的、普通大眾都在吃的食物通過一個個人物故事展現(xiàn)在觀眾面前，并通過人物與食物的故事的講述傳達出根植于傳統(tǒng)文化、深深地刻印在民族性格中的普通中國人對于自然、社會、人生的樸素的生存與生活哲學(xué)。松茸出土后，卓瑪們立刻用地上的松針