【正文】 品中有關家庭教育的內(nèi)容進行比較，抽象出前者對后者三方面的重要影響，并予以證明。從論據(jù)與論題的關系來看，比較有同類比較、相似比較和相異比較。引證法在引文處理上有直接引用、間接引用和串聯(lián)引用三種方法。這一層次是議――敘――議?！疤K老泉是何等樣的大學問家??用她父親來‘墊襯’她的‘資性過人’?！苯酉聛碛锰K小妹續(xù)詩的故事做論據(jù)。筆者在《中的進步女性意識》一文中，主要是運用例證法。例證法，是運用客觀事實、統(tǒng)計數(shù)字、實驗結果、圖表照片等作論據(jù)證明論點的論證方法，屬歸納推理的邏輯思維過程。筆者認為《顏氏家訓》對《三言》家庭教育觀的影響主要表現(xiàn)在三方面：對儒家教育思想的繼承；對儒家教育思想的揚棄；對中華民族傳統(tǒng)家庭教育觀的發(fā)展。后經(jīng)過研究，認為對比的藝術手法對作者表現(xiàn)小說主題起到了非常重要的作用：為了強調(diào)兄弟手足情深，在《三言》故事“三孝廉讓產(chǎn)留高名”中，作者將許武前后言行進行了鮮明對比，刻畫了人物為了兄弟前程而忍辱負重、深謀遠慮的性格；“兩縣令競義婚孤女”故事中潘華和蕭雅二人美丑表里的對比，其藝術效果是雙重的：一是刻畫了兩個“表”“里”不一的人物形象，二是揭示了人性弱點：只看表面，不重內(nèi)在；只顧眼前，不思日后；“晏平仲二桃殺三士”故事中，晏嬰的弱小與“三士”的威猛形成極大的反差，作者意在說明弱能勝強、智可取勇的道理??筆者本文主要分析《三言》的藝術形式――對比手法是怎樣表現(xiàn)作品主題的。藝術形式越是與主題思想相符合而且越含蓄委婉就越成功；作品藝術形式的構成要素是結構和語言，結構越是巧妙，語言（包括人物語言和敘述語言）越是有特色，就越能引人入勝，給人審美愉悅。這是將人物“是什么”和“怎樣寫”兩方面結合起來進行分析。其中一個人物是蘇小妹。筆者在《〈三言〉中的進步女性意識》一文中，認為《三言》中的進步女性意識，首先表現(xiàn)在作者為女性所遭受的不公正待遇鳴不平，質(zhì)疑目標直指封建社會制度?！笆鞘裁础?，是要揭示人物是怎樣的形象，可從人物的言談舉止到心理狀態(tài)、人物與周圍環(huán)境的關系、人與人之間的關系諸方面進行細致的剖析，盡可能準確地把握人物性格的形成和發(fā)展，揭示人物形象所體現(xiàn)的本質(zhì)意義和時代精神。這三方面又可以做如下分解：（1）如果研究作品的人物形象，大致可以從“是什么”和“怎樣寫”兩方面入手分析。其目的在于，從事物的總體中，分出構成該事物的部分、要素和屬性，使事物的各種屬性和本質(zhì)，清晰地呈現(xiàn)在人們面前。例如：筆者在動筆撰寫論文《〈三言〉中的進步女性意識》之前列的提綱：《〈三言〉中的進步女性意識》開頭部分交待寫作起因、寫作意圖正文部分擬采用并列式結構論證方法，總的是分析法，即文章分為四個大層次――第一個層次列小標題：一、質(zhì)疑待女性不公的社會制度第一個層次的內(nèi)容：①通過蘇小妹的過人才華和社會境遇表現(xiàn)作品傾向；論證方法主要運用例證法②通過黃崇嘏的過人才華和社會境遇表現(xiàn)作品傾向；論證方法主要運用例證法第二個層次列小標題：二、否定傳統(tǒng)的“男尊女卑”觀第二個層次的內(nèi)容：①以張淑兒有膽有識的行動表達作者見解；論證方法為例證法和比較法②以蔡瑞虹的遠見卓識表達作者見解；論證方法為例證法和比較法③以趙春兒的聰慧睿智表達作者見解；論證方法為例證法和比較法第三個層次列小標題：三、倡導女性婚姻自主第三個層次的內(nèi)容：①用卓文君與司馬相如的故事表露觀念；論證方法是例證法②用白娟娟的事跡表露觀念；論證方法是例證法第四個層次列小標題：四、激勵女性自立自強第四個層次的內(nèi)容：①蘇小妹的形象可以證明分論點；論證方法是例證法②李玉英的形象能夠證明分論點；論證方法是例證法③蔡瑞虹的形象有力證明分論點；論證方法是例證法（二）恰當運用論證方法學術論文寫作常用的論證方法有分析法、例證法、引證法和比較法。4．結論這部分可以歸納或強調(diào)總論點；也可以說明還有待于研究的問題。本論是全文的主體部分。也就是通常所說的開頭部分。在一篇論文中，根據(jù)表達的需要，可以單獨使用一種，也可結合運用。因為一個完整的、精密的提綱可以清楚地顯示作者的思路，照其行文，可以避免結構混亂、詳略不當、文不對題等弊端而使文章條理清晰、邏輯謹嚴、文脈貫通。（一）擬制提綱，將論文結構方式具像化最初，論文的結構、思路存在于作者頭腦中，將其寫到紙上，列成提綱，就使無形的思路具像化了。工欲善其事，必先利其器。如果不能夠準確地表達研究成果，寫出合格論文，那么即使有再深刻、再獨到的見解和豐富、有價值的材料，也只能導致“胎死腹中”。以同樣的方法，筆者陸續(xù)發(fā)表了論文《〈三言〉的商品經(jīng)濟意識》、《〈三言〉中的進步女性意識》、《〈三言〉的家庭教育觀》。今天，站在時代的高度觀照其歷史價值，具有理論意義和實踐意義。再進一步把其中有關政治理想的材料分類，細細琢磨，發(fā)現(xiàn)這些分成幾類的材料表明《三言》的政治理想由三方面內(nèi)容組成：對最高統(tǒng)治階層的理想是明主忠臣，對中層和地方官員的理想是清官肅吏，對合乎社會發(fā)展規(guī)律的政治方略持肯定態(tài)度。因此，在整理觀點和材料的過程中，應該逐步明確論文研究重點或方向：作品的人物描寫，藝術技巧、風格的特色，人生態(tài)度及主題等等，是在一篇文章中都評論到，還是就其中某一方面獨立成篇？研究重點或方向明確了，便于確定題目和論文的篇幅。因為自己的觀點來源于作品本身，來源于實際材料，即“論從史出”，而非來自自己頭腦中固有的、強加在作家作品中的。接下來，應該對分解中產(chǎn)生的獨到見解和豐富材料進行分類、歸納、梳辮子，也就是進入整理觀點和材料階段。三、論從史出仍以分析、評論作家作品為例。《顏氏家訓》開中華民族家庭教育之先河，“古今家訓，以此為祖”（宋代陳振孫《直齋書錄解》），它對《《三言》家庭教育觀不可能不產(chǎn)生影響。當再進一步研究時，筆者認為這一家庭教育觀是對中華民族傳統(tǒng)家庭教育觀的繼承和發(fā)展。筆者在反復閱讀《三言》之后，決定首先就其家庭教育觀加以研究，并撰寫論文。擴讀的作用或意義在于，在深入作家作品的基礎上跳出來，以更寬廣的視野、更高的立足點對作家作品進行歷史的、現(xiàn)實的、全方位的觀照和更深刻的透視，獲得更加豐富的材料。（三）在擴讀中豐富材料這一步要求以要分析和評價的作家、作品為圓心，由近及遠地向外作“發(fā)散性”閱讀。于是就將與這幾方面思想有關的材料摘錄下來，做成卡片。筆者在第二遍閱讀《三言》的時候，將注意力集中在作品的思想內(nèi)容方面，特別是它的早期民主啟蒙思想。重讀階段，是在通讀基礎上的精讀，在反復的揣摩、品味、聯(lián)想、比較之中，會生發(fā)出自己某一方面或某些方面的獨到見解?！敝刈x是為了養(yǎng)成仔細分析的習慣。重讀不僅僅指第二遍，也包括反復讀。（二）在重讀中按照側(cè)重點搜集材料相對于第一步，重讀是微觀的點上的把握。為此，又對作品通讀一遍。這種感觸一方面值得在以后的閱讀中進一步加以關注，另一方面有可能成為自己論文的主題，而它往往稍縱即逝，如不當場記下來，豈不遺憾。在這一步，要盡可能地保持閱讀的連續(xù)性、連貫性，同時要作好筆記，也就是徐特立先生所倡導的“不動筆墨不讀書”，將自己閱讀的體會、心得及時記錄下來，對下一步的閱讀乃至以后的研究工作都十分有用。（一）在通讀中明確搜集材料的重點通常是先將要分析、評論的作品認真通讀一遍，以獲取一個完整的、總括的印象。因此，在確定選題之后，必須開始圍繞選題大量收集材料。二、集材宜廣常言道，巧婦難為無米之炊。平時的閱讀類似蒼鷹的空中俯瞰，選題作畢業(yè)論文好比蒼鷹捕雞。（三）以大眼光選小題目所謂以大眼光選小題目，是講平時要廣泛獲取知識，開闊眼界，打牢基礎，選題時則要收束目光，尋找研究的焦點。在平時，無形當中就會在他自己所喜歡的這門學問上多花時間，更為用心。拿在校大學生來講，在幾年的專業(yè)學習中，除掌握了專業(yè)基礎知識外，通常都有自己特別感興趣和喜愛的一門功課或某方面的知識。只有這樣，才能夠評定作者對本門學科的基礎理論、專業(yè)知識和基本技能掌握的程度。沒有專業(yè)性、專門性的論文，很難稱得上學術論文。一、選題慎重選題，就是確定研究什么。第一篇：掌握學術論文寫作要領掌握學術論文寫作要領學術論文寫作，通常包括選題、搜集資料、確立論點、擬定提綱、執(zhí)筆寫作、修改定稿等環(huán)節(jié)。在每一環(huán)節(jié)都要抓住其要點。這一環(huán)節(jié)必須慎重，努力做到：（一）在專業(yè)范圍內(nèi)選題在專業(yè)范圍內(nèi)選題，是由學術論文的性質(zhì)決定的。特別是畢業(yè)論文，一定要在專業(yè)范圍內(nèi)選題。（二）從自己的興趣、愛好出發(fā)選題一個人愛好什么，對什么特別感興趣，那么通常他就能在這方面多下功夫并可能取得一定的成就。比如中文系的學生，有的可能喜歡古代漢語，有的愛好外國文學，有的對兒童文學感興趣。寫作畢業(yè)論文時，將選題鎖定在這一范圍，是較為聰明的。比如愛好外國文學的同學，平時可以大量閱讀外國文學作品，多多益善，選論文題目時卻不可能以“外國文學”為題，而必須具體到外國某位作家、某部作品，或某一流派等等。前者是后者的必要準備，后者是前者的階段性目的。撰寫學術論文所需的材料就是巧婦的米，沒有材料，撰寫學術論文就是一句空話。如果論文選題是分析、評價一位作家的一部作品，那么，收集材料必須從閱讀開始，邊讀邊做筆記。這是一種宏觀的面上的把握。因為閱讀作品時，可能對其中的某一方面、某一問題深有感觸。筆者對明代作家馮夢龍的《三言》(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)頗為喜愛，因此擬對其進行研究。通讀時，除對作品的大量故事有了總的了解外，對作品所表現(xiàn)出來的早期民主啟蒙思想和作品的藝術特色也有所感悟，于是就邊讀邊記，通讀結束后，第二遍的閱讀重點已經(jīng)明確了。在這一步，應該根據(jù)上一步閱讀的筆記，進行有具體目的的閱讀，即要有不同的側(cè)重點。朱光潛先生在《談讀書》中說：“一書作幾遍看，每一遍只著重某一方面。以讀小說為例，在通讀的過程中對故事結構獲得了整體印象之后，第二遍可注意人物描寫，第三遍著重找出其藝術技巧、風格的特色，以至于社會背景、人生態(tài)度及主題等等都可逐次研究。因此，在每一遍閱讀都記好心得筆記的同時，摘取與自己觀點相關的材料。結果發(fā)現(xiàn)，其中的政治理想、商品經(jīng)濟意識、女性意識、家庭教育觀念等等，有著科學合理內(nèi)核，有的甚至具有超時空的價值。第三遍閱讀時，則有意識地關注小說塑造人物的藝術手法，包括人物的肖像描寫、行動描寫、語言描寫、心理描寫以及環(huán)境描寫、細節(jié)描寫，其中對比手法的運用給筆者的印象尤為深刻，幾處較精彩的材料也被摘錄下來。“近讀”可以涉及該作家談自己作品的言論和文章，該作家談創(chuàng)作的理論，該作家創(chuàng)造該作品的起因、軌跡、所接受的文學影響；“遠讀”可以涉及別人評論該作家作品的文章，別人評論別的作家作品的文章，同類風格作品的比較，文學評論方法等等。這一階段仍需邊讀、邊記，還可以利用網(wǎng)絡便捷地下載相關資料。在研究的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了《三言》家庭教育觀的完整體系：讀書成人、耕讀并重、積德傳家。那么，它的淵源是什么？有哪些？這時，南北朝顏之推的《顏氏家訓》跳入腦海。挖掘其中的影響，應該具有理論和現(xiàn)實意義，于是，筆者又反復閱讀了《顏氏家訓》，將其中的重要觀點摘錄出來。研讀作品的階段，基本上是在逐一“分解”作品，分別搜集、積累材料。這是形成自己論文的中心論點和分論點的重要環(huán)節(jié)，也是保證論述客觀性、深刻性和新穎性的關鍵。前面談到，在通讀一部小說對故事結構獲得了整體印象之后，第二遍可注意人物描寫，第三遍著重找出其藝術技巧、風格的特色，以至于社會背景、人生態(tài)度及主題等等都可逐次研究。筆者在反復閱讀中發(fā)現(xiàn)《三言》中的豐富而深刻的思想內(nèi)含，待將摘錄的相關材料加以梳理后，筆者感到一篇論文無法將這幾方面的思想――政治理想、商品經(jīng)濟意識、女性意識、家庭教育觀念等，闡述清楚，非就其中一方面的內(nèi)容各寫一篇不可。筆者于是決定論文分三方面展開，以這三點分別做各部分的分論點，從三個角度突出主題――這樣的政治理想，既繼承了中華傳統(tǒng)文化，又有作者自己的真知灼見。至此，論文的題目也可以確定了，最終以《〈三言〉的政治理想》為題成文并在學術期刊公開發(fā)表。四、表達準確經(jīng)過閱讀研究作家作品、積累、耙梳相關材料，得出自己的新見解，這對文學評論來講，