對(duì)內(nèi)行自律共生大政,對(duì)外樹善待負(fù)責(zé)形象——走向共生(towardsymbiosis)發(fā)刊詞-展示頁(yè)
2024-11-14 19:10本頁(yè)面
【正文】 越豪華。權(quán)貴資本的集團(tuán)力量，嚴(yán)重背離了共產(chǎn)黨人“將中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國(guó)家”的初衷，精英集團(tuán)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化壟斷的結(jié)合，與中國(guó)人一百年來(lái)為之努力的共和政體以及涵蓋民權(quán)、民生的社會(huì)主義原則南轅北轍，背道而馳。放眼今日中國(guó)，《共產(chǎn)黨宣言》第一章中描述的種種社會(huì)墮落，比比皆是，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。中華民族向以“天朝上國(guó)”傲視天下，從拒斥“主權(quán)國(guó)家”的概念，到被迫接受并爭(zhēng)取成為一個(gè)主權(quán)國(guó)家，融入世界；從選擇共和國(guó)政體和以社會(huì)為優(yōu)先位置的主義，即涵蓋民權(quán)、民生的社會(huì)主義，到學(xué)習(xí)工商文明，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)，乃至參與全球化運(yùn)動(dòng)，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國(guó)歷屆政府和中國(guó)的執(zhí)政黨做出了他們能夠做出的最大努力，同時(shí)，也為反復(fù)實(shí)驗(yàn)、試錯(cuò)、糾偏交了太多的學(xué)費(fèi)，付出了沉重的歷史代價(jià)、自然代價(jià)和社會(huì)代價(jià)。第一篇：對(duì)內(nèi)行自律共生大政,對(duì)外樹善待負(fù)責(zé)形象——《走向共生》(Toward Symbiosis)發(fā)刊詞對(duì)內(nèi)行自律共生大政，對(duì)外樹善待負(fù)責(zé)形象——《走向共生》(Toward Symbiosis)發(fā)刊詞對(duì)中國(guó)而言，今后五年十年，是三千年來(lái)，又一個(gè)充滿魅力與希望的歷史時(shí)刻。如果說(shuō)，中華民族進(jìn)入現(xiàn)代文明的百年歷程，展現(xiàn)在中國(guó)大陸的情況是：第一個(gè)三十年（19491978）作為一個(gè)裸體的人，從政治上站立起來(lái)了，讓同胞自豪；而第二個(gè)三十年（19782009）在身上穿了衣服，成為“金磚”之軀，讓世界矚目；那么，接下來(lái)的三十年（20102039）新的歷史征程，這個(gè)人，必須整合過(guò)去、超越自己，得給自己一顆令世人敬仰的靈魂——引領(lǐng)全球！歷史正賦予我們?cè)趧?chuàng)造新文明形態(tài)當(dāng)中引領(lǐng)全球的責(zé)任！因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)大國(guó)，在文明創(chuàng)造的道路上，不可能永遠(yuǎn)搭便車、走偏鋒，中國(guó)人的思想、政策、實(shí)踐，特別是思維方式與價(jià)值取向，將對(duì)自身與世界各國(guó)的政治生態(tài)，以及生產(chǎn)、生活方式將產(chǎn)生何種影響，至關(guān)重要。時(shí)至今日，近百年來(lái)華夏志士為之奮斗的目標(biāo)尚未實(shí)現(xiàn)，我們距離一個(gè)現(xiàn)代文明大國(guó)，依舊遙遠(yuǎn)。資本，已經(jīng)蛻變成權(quán)貴資本，“公開的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，每一個(gè)中國(guó)公民每天都在見證這種集團(tuán)力量一一抹去學(xué)校、醫(yī)院、法院、警署、軍隊(duì)、寺院、研究院這些“曾經(jīng)受人尊敬和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)”，中國(guó)成了追逐蠅頭小利
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