【正文】 學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學(xué)生收到實(shí)效。課外閱讀是語文德育實(shí)施的途徑之一。以“手表”為例，同一事物，從不同角度，可以觸發(fā)學(xué)生的不同感悟：由手表的指針總是在同一個(gè)圈子里旋轉(zhuǎn)可以悟出：人生不能象手表一樣永遠(yuǎn)的生活在自我的世界里，因?yàn)橥饷娴氖澜绾芫?；由時(shí)針、分針、秒針的分工負(fù)責(zé)、密切配合又可悟出：現(xiàn)在的社會(huì)、將來的生活需要與他人密切合作，共創(chuàng)輝煌。方法三：教師提供某些具體物象，讓學(xué)生展開類比聯(lián)想，聯(lián)想人生，感悟生活。雨果）這一名言，使學(xué)生聯(lián)想到了張海迪的自強(qiáng)不息，下崗工人的再創(chuàng)業(yè)，進(jìn)而悟出：人生是由患難與歡樂組成的，要做生活的主宰者。例如：“生活、苦難、孤獨(dú)、遺棄、貧困，這些都是戰(zhàn)場(chǎng)，都有它們的英雄。應(yīng)當(dāng)指出的是，小題大做是一種提煉生活的能力，要找到物與意的契合點(diǎn)，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做出合乎情理的感悟，給人以思想上的啟迪?！薄耙涣Ｉ场薄鞍氚昊ā贝_實(shí)小得不能再小了，但這“小”中卻能“見世界”“說人情”；朱自清的《背影》取材并非“高大”卻令人潸然；魯迅通過《一件小事》進(jìn)行自我剖析與反省??這些足以提示我們的學(xué)生：面對(duì)大千世界不能采取浮光掠影的態(tài)度，要學(xué)會(huì)“小題大做”，要從身邊瑣事中去體味市井百態(tài)，去關(guān)注社會(huì)，去感悟人生。方法一：深入挖掘，學(xué)會(huì)“小題大做”。教師如能在學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活的過程中，適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥、滲透德育教育，對(duì)于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，會(huì)有著不可低估的作用?！币痪涞纳羁毯x，鼓勵(lì)學(xué)生：在未來的道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇于進(jìn)取的精神。例如：我們?cè)陂喿x、講解《岳陽樓記》時(shí)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對(duì)洞庭湖的美麗景色的出色描寫，同時(shí)要讓學(xué)生銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，理解范仲淹那種以“天下為己任”的寬廣胸懷；在講解魯迅的小說《故鄉(xiāng)》時(shí)，不僅要分析閏土的形象，更要學(xué)生理解：“希望本無所謂有，無所謂無的。這里有心游萬仞、情寄大鵬，翱翔九天，處濁世而不改，清潔自守的莊子；有與楚地山河血肉同一，內(nèi)心充盈著強(qiáng)烈的激憤和憂郁披發(fā)行吟于澤畔的屈原；有發(fā)自肺腑地喊出“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，顛沛流離、憂患一生的杜甫；有高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，以一腔正氣譜寫動(dòng)人壯歌的文天祥；有在異族統(tǒng)治、故國陸沉的艱難時(shí)世中深沉地表白“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；有舉家食粥、困頓拮據(jù)仍傾盡心力，為天下情才兼擅的女兒們泣血放歌的曹雪芹，還有那菊花叢中醉臥的陶淵明，那空山新雨后靜立的王維，那山光水色中流連的李太白，那赤鼻磯上、滔滔江畔慷慨吟嘯的蘇東坡??所有文化星空中閃爍耀眼的星辰都在這里匯聚，他們散發(fā)著醉人的芳香，洋溢著永恒的魅力，是人類驕傲的資本。自古至今，一篇篇佳作之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因?yàn)樽骷业墓P墨中飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命，有著非凡的感人力量，因此，閱讀時(shí)應(yīng)讓學(xué)生“口詠其言，心悟其文”。”劉勰《文心雕龍》中也說：“夫綴文者，情動(dòng)而發(fā)。那么，在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透呢？一、在閱讀教學(xué)中滲透品德育教育《毛詩在傳授學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)，更要注重凈化他們的心靈，陶冶他們的道德情操，培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)。”古人有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。雖然不可否認(rèn)的是經(jīng)過多年的努力，語文教學(xué)在青少年的培養(yǎng)與教育方面的確取得了不小的成績(jī)，然而，也出現(xiàn)了許多令人不滿的現(xiàn)象，尤其是當(dāng)前在青少年的成長(zhǎng)中出現(xiàn)了許許多多的問題，如：理想的異化，思想的退化；不能吃苦耐勞，不能經(jīng)歷風(fēng)雨；不懂得感激父母感激生活，情感荒漠化；缺乏信念支撐，精神軟化；沉湎于電子游戲與網(wǎng)絡(luò)，課外生活低俗化；性格脆弱，心理貧瘠化??這一現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。關(guān)鍵詞 熏陶感染、潛移默化 讀文悟道 關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活 生活實(shí)踐語言文字是表達(dá)思想的工具，是作者思想的載體。在傳授學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)，更要注重凈化他們的心靈，陶冶他們的道德情操，培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)。第一篇：在語文教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)做法在語文教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)做法 天津市塘沽區(qū)第十一中學(xué) 殷觀婷郵編 300450 電話（022）81938926（022）25892263 郵箱yinguanting 內(nèi)容摘要 “師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐晃徽Z文教師，不僅僅是給人以知、解人以惑，更重要的是師人以德、授人以道。本文將就在語文教學(xué)中如何滲透德育教育談?wù)勛约旱膸c(diǎn)做法。古人寫文章即講究“文以載道”，要求“文道統(tǒng)一”，全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在《實(shí)施建議》中更是指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)?！笨梢?，語文教學(xué)與德育教育是相輔相成的，在語文教學(xué)中，必須重視學(xué)生的思想品德教育，必須根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，使之滲透于教學(xué)的過程中，起到熏陶感染、潛移默化的作用。正如《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》所指出的：“未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人??他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)?！币虼耍鳛橐晃徽Z文教師，不僅僅是給人以知、解人以惑，更重要的是師人以德、授人以道。一方面教學(xué)生學(xué)好課文和必要的語文基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行嚴(yán)格的語文基本訓(xùn)練，使學(xué)生具有現(xiàn)代語文的聽說讀寫能力；另一方面，要結(jié)合課文的思想內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，做到“文道統(tǒng)一”，語文教學(xué)和德育教育相互促進(jìn)，共同提高。序》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。”并指出“觀文者披文以入情”。不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊(yùn)含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機(jī)滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對(duì)語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識(shí)講完以后，來一段“課后語”。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。二、在寫作教學(xué)中滲透德育教育寫作教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，寫作能力是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，要提高學(xué)生的寫作能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活的能力。這就要求我們教師學(xué)會(huì)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生“事事留心，處處在意，做生活的有心人”。郁達(dá)夫曾說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。例如：由剛建成的海河外灘公園遭人為破壞，供人觀賞的雨花石被拿光聯(lián)想到提高公德意識(shí)，倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚；從秋風(fēng)又吹，空塑料袋在空漫舞想到白色污染，進(jìn)而聯(lián)想到保護(hù)環(huán)境；從制假造假泛濫現(xiàn)象意識(shí)到法制的健全與社會(huì)機(jī)制的完善等等。方法二：名言、諺語、成語是前人智慧的結(jié)晶，可以拿到課堂上讓學(xué)生品評(píng)、理解、感悟，并讓其舉生活實(shí)例加以印證，目的在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的生活?！保ǚň毩?xí)中，師生情、父子愛、同窗誼、朋友道、市井畫均可入文。感悟是人對(duì)自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)