【正文】 作為世紀之交的中學生，應該試著去尊重生命、熱愛生命，那么就會發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛心。”?讀好文章，就是和大師對話！由于學生的認知能力和社會閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求教師要引導學生體會蘊涵在文中的深層含義。但現(xiàn)實生活中有的學生出現(xiàn)了話不由衷、不負責任的言行，作為語文教師，應把學生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里?？傊掠凉B透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些語文活動課和語文主題活動。第五篇：如何在教學中滲透德育教育如何在教學實踐中滲透德育教育內容提要: 學校是培養(yǎng)高素質人才的基地,教師應結合專業(yè)特點,把德育教育滲透于課堂中,努力探索有效的途徑和方法,制定各學科德育滲透計劃,開創(chuàng)學校德育教育新局面。學校是青少年道德教育的主陣地，教師是道德教育的先行者，教學工作是學校的中心工作，各學科教學內容和教學過程蘊含著豐富的德育因素，把德育教育滲透到各學科的教學中對塑造學生美好人格，培養(yǎng)優(yōu)秀人才有十分重要的意義。但在重智輕德的人才觀、文化產品審美錯位，互聯(lián)網繁雜信息充斥生活的每個角落等因素的影響下，部分未成年人的道德狀況令人擔憂：功利思想明顯，價值取向扭曲；缺少公德意識，生活行為失范；缺乏進取精神，貪圖享樂；沉迷于網絡，生活虛幻??二、分析教材，找準滲透點，把握滲透時機認真鉆研教材，深挖教材中的德育因素，把德育教育貫穿于知識的分析中。德育的特點是“動之以情，曉之以理”，所以在找到合適的滲透點后，還要注意滲透的方法、形式和時機等，才能創(chuàng)造最佳的滲透范圍，達到最佳的滲透效果?，F(xiàn)代職業(yè)教育是以就業(yè)為導向的教育，要求培養(yǎng)的學生具有從事一項職業(yè)所必需的從業(yè)能力，它應該包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力三個方面。從某種意義上來說，讓學生學會”做人”比讓他們學會“做事”更為重要，所以在專業(yè)課的教學中我們就要適時地把德育培養(yǎng)目標滲透于學科教學中，例如在《電工基本技能與訓練》的授課中，通過章節(jié)內容的整合、實訓技能的強化，采取“理實一體化”教學模式、小組合作式學習，有針對性地培養(yǎng)學生的專業(yè)能力、方法能力和社會能力。讓他們相 互配合，體驗了分工協(xié)作的高效性，在布線階段，讓他們知道節(jié)約的重要性，在最后的試驗階段，則可以著力培養(yǎng)學生的安全意識。一旦超過這個度，事物就會發(fā)生質變”，事與愿違也就不難理解了。千萬不能為了加強德育教育喧賓奪主，這樣就會顯得矯揉造作而使學生厭惡。四、及時總結，不斷更新，與時俱進 “要給學生一杯水，教師就得有一桶水?！敝挥胁粩鄬W習，不斷充實自己的知識，不斷更新自己的教育觀念，不斷否定自己，才能不斷進步，擁有的知識才能像“泉水”般沽沽涌出，而不只是可憐的“一桶水”了。才能隨時隨地與學生溝通，了解學生動態(tài)。有了正確的人生觀，就有了人生前行的方向。有位優(yōu)秀的教育家說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時開始陶冶，才有希望，在孩子心靈中播下道德的種子，越早越好”，青少年時期是人生良好品德形成的關鍵時期，青少年是國家的未來，是民族復興偉業(yè)的肩負者，是華夏文明的繼承者和傳承者。讓他們想要和我們溝通，學會傾聽，引導他們樹立正確的人生觀和未來的學習目標。作為新時代的教師，我們一定要成為學習型的教師，我們必須掌握信息技術。我認為，教師只有樹立“活到老，學到老”的終身教育思想，才能跟上時代前進和知識發(fā)展的步伐，才能勝任復雜而又富有創(chuàng)造性的教育工作。同時可以讓學生建立嚴格遵守制度杜絕事故發(fā)生的理念。要想把事情做得完美，就必須要在最難掌控的事物之上，做好最恰當?shù)哪媚?。三、融入教學，掌握“滲透度”如何在學校教育中卓有成效地落實道德教育，如何進一步改進學校德育，已成為當前教育界乃至全社會一項重大的課題。通過小組合作和探究學習，使學生明白這樣一個道理：我們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，要意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴的，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。方法能力指的是：具備從事職業(yè)活動所需要的工作方法和學習方法，包括制定工作計劃的步驟，解決實際問題的思路、獨立學習新技術的方法、評價工作結果的方式等。沒有突破口，聯(lián)系德育現(xiàn)狀比較困難，不具備滲透時機的就不要牽強，只要與學生一起上好課，學好知識即可。我們的學生不但聰明，而且“反偵察能力”特別強，這樣很可能會牽動他們的“逆反神經”，不但起不到教育的作用，很可能還會適得其反?！彼晕覀円獦淞ⅰ皩崒嵲谠?，時時刻刻”不走形式、不作秀的德育教育理念。在古代教育中，禮（德育）是“六藝”之首。我相信只要在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。進而啟發(fā)學生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責任感呢？要求學生結合自己談感受，使學生的責任認知與現(xiàn)實狀況有機聯(lián)系起來，并逐步落實到行動上。六、語文教學中滲透責任感教育一個人富有強烈的責任感是有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一?！蔽乙f，生活中不是沒有愛心，只是我們缺少發(fā)現(xiàn)罷了。針對這些情況，在教學《敬畏生命》一文時，我讓學生了解到：我們每個人的生命都是經過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。而是應該憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。語文教學中滲透生命意識教育古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。在教學中，怎樣讓學生懂得個人服從集體的協(xié)作關系，有團結合作、互幫互助的集體主義觀念呢？在學習《斑羚飛渡》這篇文章時，先讓他們整體感知內容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘隋愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生。如在學習《向沙漠進軍》一文時，首先讓學生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價。所以，初中語文課中的思想內容多數(shù)呈現(xiàn)為經驗形態(tài)，決定了語文教師進行思想教育時必須注重相應的情感教育。后者向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學醫(yī)，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫(yī)從文。語文學科蘊涵著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，教師應在語文教學中進行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學科教學有機地統(tǒng)一起來。我們應該結合自己所教學科的特點和學生的實際情況，選擇合適的方法將德育融入教學活動中?？墒墙陙恚S多家長和教師都把目光集中在了學生的學業(yè)成績上，忽視了學生良好個性和健全人格的形成?？傊逃F在以人為本，語文學科是集知識性、科學性、思想性于一體的綜合學科，作為語文教師，應讓學生在快樂創(chuàng)造中學習語文，更應在傳授知識的同時滲透德育教育，愿能在新形勢的大語文背景下譜寫嶄新的一頁。如果學生缺乏責任感，就難以擔負起時代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學校的教育。我要說生活中不是沒有愛心，只是我們缺少發(fā)現(xiàn)罷了。針對這些情況在教學《敬畏生命》一文時，我讓學生了解到：我們每個人的生命都是經過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。針對我們的一些學生認為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現(xiàn)象。四、語文教學中滲透生命意識教育古人云：“人無禮則