【正文】 一直處于很弱小的地位，大約在一百萬(wàn)年前人類的腦容量有了非常大的提升，甚至開(kāi)始生產(chǎn)鋒利的石器了，但還是一直擔(dān)心害怕食肉動(dòng)物的威脅，也很少能夠獵殺大型獵物。那么智人是如何在漫長(zhǎng)的歷史中生存下來(lái)，最終將其他人種都GAMEOVER的呢？我們先來(lái)看第二個(gè)問(wèn)題。最強(qiáng)壯的是叫尼安德特人，最靈敏的叫梭羅人。問(wèn)題一：人類是由什么人種發(fā)展而來(lái)的？小時(shí)候的教科書告訴我們，我們中國(guó)人是由什么猿某人啊、山頂洞人啊、北京人啊進(jìn)化而來(lái)的，但是實(shí)際上根據(jù)基因測(cè)序以及各種科學(xué)技術(shù)的驗(yàn)證和鑒定，全世界所有現(xiàn)代人的始主只有一個(gè)那就是非洲的智人。第二篇：讀《人類簡(jiǎn)史》有感1500字讀《人類簡(jiǎn)史》有感1500字狗骨頭這本書是在給公司員工做激勵(lì)培訓(xùn)收集素材的時(shí)候偶然發(fā)現(xiàn)的，看了簡(jiǎn)介后覺(jué)得很有意思，就決定好好讀一讀。在科學(xué)還不足夠發(fā)展的過(guò)去，神學(xué)和宗教長(zhǎng)期控制著人們的思想，進(jìn)化論，日心論，地圓論，就像在混沌的舊社會(huì)中思想的星星之火，在社會(huì)不斷發(fā)展中形成燎原之勢(shì)，打開(kāi)人類探索自然追求真理的大門但是，宗教依舊對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生著巨大的影響，這種影響更多地體現(xiàn)在文化上，馬丁路德金一句我有一個(gè)夢(mèng)想的吶喊，喚醒了人們對(duì)人們生而平等無(wú)論膚色的意識(shí)，同性戀的合法化，是人類對(duì)每個(gè)人的性取向的尊重，全球化的不斷發(fā)展讓文化的交流更加頻繁，思想的限制與差異日漸縮小，未來(lái)的人類必將更加開(kāi)放更加包容，思想的局限性也將慢慢減弱。人的思想是不斷改變，每一個(gè)時(shí)代都有著各自的局限性，但是總體的思維是走向越來(lái)越開(kāi)拓的。我們必須要認(rèn)識(shí)到自身的局限和認(rèn)識(shí)上的偏差才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。人類并非一直就擁有如此的智力，智人起源于非洲，在之前我們與當(dāng)今的黑猩猩并沒(méi)有什么不同，但是人類在不斷地進(jìn)化中，不單單是像動(dòng)物一樣傳達(dá)簡(jiǎn)單的信號(hào)，人類在進(jìn)化中有了文字，有了語(yǔ)言，有了宗教，有了想像力與創(chuàng)造力，也才有了當(dāng)今的人類，我們也并非一成不變我們也身處于大自然不斷進(jìn)化的洪流中，進(jìn)化的終點(diǎn)是什么，誰(shuí)也不得而知。第一篇：黨員書評(píng)：讀《人類簡(jiǎn)史》有感黨員書評(píng)：讀《人類簡(jiǎn)史》有感劉文斌 電子1413無(wú)知的人類猶如井底之蛙，殊不知我們不知道的世界有很大，天空不是圓的，有遠(yuǎn)比井里多的多的水的江河海洋，人類簡(jiǎn)史講的不止是某個(gè)民族(國(guó)家)或者人類的角度，而是也在整個(gè)大自然整個(gè)世界的角度來(lái)看待人類發(fā)展歷史。從古代到現(xiàn)代，全書到高潮迎接在結(jié)尾，那就是人類的可能的未來(lái)，給人以無(wú)比的震撼，讀史使人明智，我們并不是要去改變我們的歷史，我們?cè)跉v史中犯下的錯(cuò)誤我們是要吸取智慧，前人的智慧前人的錯(cuò)誤都是我們可以借鑒可以思考的，進(jìn)而我們將其與實(shí)際情況相結(jié)合，為人類更美好的未來(lái)加一份力量。人類在進(jìn)化初期的農(nóng)業(yè)革命，讓世界上的人口數(shù)量實(shí)現(xiàn)了飛躍，看似實(shí)現(xiàn)了人類長(zhǎng)期以來(lái)征服自然的第一步，可是果真如此嗎，物質(zhì)不斷進(jìn)步，人類欲望的不斷擴(kuò)大，有了戰(zhàn)爭(zhēng)，有了人與人的不平等，發(fā)展的人類回到了自己起源的非洲帶來(lái)的確實(shí)無(wú)盡的苦難與戰(zhàn)爭(zhēng)，是人類征服了植物自然還是自然改變了人類，或許這也是自然安排的人類的進(jìn)化。人類的歷史也充滿了偶然性，基因變異讓人類走出了那邊熱帶雨林，走上了自然界的頂端，一個(gè)蘋果讓牛頓讓人類的近代物理學(xué)的框架的完成多推進(jìn)了許多，一個(gè)理解錯(cuò)誤的答案，讓柏林墻轟然倒塌，加速了德國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步，如果在上方谷沒(méi)有這一場(chǎng)大雨，三國(guó)的歷史會(huì)走向何方，如果普魯士軍隊(duì)來(lái)到拿破侖與威靈頓打得不可開(kāi)交的滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)遲了兩個(gè)小時(shí)，世界又將轉(zhuǎn)向何方？就在一個(gè)個(gè)看似偶然又是必然的歷史中，人類歷史就根據(jù)這些偶然和必然不推前進(jìn)不斷改變。從母姓氏族社會(huì)到重男輕女到封建社會(huì)，乃至到現(xiàn)在都還影響著許多人許多的家庭，在古代甚至有纏足這樣的事情發(fā)生，這都是男性在社會(huì)中過(guò)于占據(jù)主導(dǎo)地位產(chǎn)生，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)逐漸摒棄了，女性依舊可以獨(dú)當(dāng)一面，可以在這個(gè)社會(huì)中憑借自己的能力創(chuàng)出天。當(dāng)今社會(huì)是智能社會(huì)，信息社會(huì)，機(jī)器人的日趨智能化，一方面為人類帶來(lái)了許多便利一方面也為人類帶來(lái)了許多不利，人類更加懶惰，智能機(jī)器人需要引起我們的警惕，他們也正在不斷搶占更多人的工作崗位，搶占更多的人類的資源，如果不引起注意加以控制，歐洲殖民者對(duì)非洲人類對(duì)作為可能反過(guò)來(lái)發(fā)生在當(dāng)今人類的身上。所以今天就來(lái)說(shuō)一說(shuō)這本書的有趣之處。在遠(yuǎn)古時(shí)代和智人同一時(shí)代的人種有六種，而智人既不是其中最強(qiáng)壯的，也不是最靈敏的。尼安德特人非?？?，主要生活在寒冷的北方地區(qū)，梭羅人則非常的小巧，活動(dòng)迅速，生活在熱帶地區(qū)。問(wèn)題二：使用工具代表了人類很強(qiáng)大？？我們常常以為人類的發(fā)展的關(guān)鍵折點(diǎn)是因?yàn)闀?huì)使用工具，教科書上也是這么說(shuō)的。維系人類生活的主要還是靠采集植物、追殺小動(dòng)物、吃一些腐肉。但是實(shí)際場(chǎng)景確是人類用石器，等待獅子，財(cái)狼吃完后用石器砸碎骨頭，吸食骨頭里的骨髓。（這在書里是有實(shí)際考證的，不是瞎掰）問(wèn)題三： 智人是如何進(jìn)化到食物鏈的頂端？智人之所以能夠在歷史階段中勝出，迅速的抵達(dá)遙遠(yuǎn)的棲息地，并將其他物種趕出歷史的舞臺(tái)最主要的原因是：智人有一種獨(dú)特的語(yǔ)言。比如說(shuō)：猴子可以在危機(jī)時(shí)刻告訴同伴：快看，有獅子。（科學(xué)研究證明確是猴子能夠準(zhǔn)確的通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)這些信息）只是沒(méi)有人類的那么復(fù)雜，人類可以做出這樣的表述：我昨天經(jīng)過(guò)這邊看到了 一只獅子，而智人的語(yǔ)言相對(duì)于當(dāng)時(shí)的其他人種特殊之處就在于他們開(kāi)始學(xué)會(huì)了描述虛構(gòu)的東西，比如：明天會(huì)有一只獅子經(jīng)過(guò)這里。智人的語(yǔ)言可以表示我們看不到的東西，進(jìn)而衍生出來(lái)的就是八卦的能力。但是八卦確可以達(dá)到這個(gè)目的，也就是說(shuō)我們可以想象下一群野人坐在一起討論之前誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)追殺獅子的時(shí)候最勇猛，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)躲在最后面，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)想了個(gè)好辦法等等等。這也是我們現(xiàn)代人人際溝通的大部分：八卦，閑聊。認(rèn)知革命后的智人，甚至可以說(shuō)出：“獅子是我們的守護(hù)神”這樣的話。俗話說(shuō)：團(tuán)結(jié)就是力量，于是智人開(kāi)始了漫長(zhǎng)的屠殺之路，既不強(qiáng)大也不靈敏的智人依靠著團(tuán)隊(duì)的力量慢慢走上了人類的巔峰舞臺(tái)?？赐赀@本書，