【正文】 樣想的。這樣的恩典在他看來已經(jīng)超過他所受的冤屈。他心里面想的完全是他恩人的事情，完全是感恩的事情，他沒有想到仇恨，沒有想到自己的事情。他這個主人是殘疾的人，那么田產(chǎn)沒有被他霸占之前，他尚且欺哄他，不把他放在眼里，當(dāng)他把主人的田產(chǎn)霸占之后，我們可以設(shè)想，米非波設(shè)——失去了田產(chǎn)又是一個殘疾的人，在洗巴手下的日子將是怎樣地難堪。那么事實(shí)上，我們知道這個洗巴所做的事情，實(shí)在是讓人難以饒恕。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎樣好，就怎樣行吧！”我們看見他的陳述，他只是在說事實(shí)，他只是把自己沒有和大衛(wèi)同去的原因解釋了，此外，他沒有說什么請大衛(wèi)降罰這個仆人。大衛(wèi)當(dāng)時不知道這是一種欺騙，而相信了那個仆人的話，他誤解了米非波設(shè)，所以才這樣質(zhì)問他，你到哪里去了？你為什么沒有與我同去？米非波設(shè)怎樣說的呢？米非波設(shè)說：“我主我王，仆人是瘸腿的。意思是說，我逃亡在外的時候，你到哪里去了呢？因?yàn)槟莻€時候，洗巴對大衛(wèi)說，米非波設(shè)以為以色列人又一次把王國交給他了，所以他不與你同去，留在那里等候承受王國。饒恕是一種感恩。所以他以忠誠在表達(dá)著他的感恩，忠誠是一種感恩。他是以這樣一種生活方式來表達(dá)他內(nèi)心隱藏的感恩之情，他用他的生活方式，來活出他里面的這種感恩之情。雖然他身沒有和大衛(wèi)同去，但是他的心已經(jīng)和他同在，和他同去。在他整個的生活中，他沒有以自己的得失榮辱為重，心中完全在想念著他的恩人，為他的處境擔(dān)憂。這顆感恩的心讓他時時刻刻想著他的恩人大衛(wèi)，想著他的安危，所以他憂心忡忡。雖然他的仆人 1欺騙了他，他不能與大衛(wèi)同行，不能夠和他共患難，但是他甘愿與大衛(wèi)同受苦難、急大衛(wèi)之所急、憂大衛(wèi)之所憂的心情是掩蓋不住的。米非波設(shè)從大衛(wèi)逃跑，到大衛(wèi)平平安安回來的日子，他沒有修腳，沒有剃胡須，沒有換洗衣服。他感恩之情的表現(xiàn)，第一方面就是忠誠。在這短短的記載中，米非波設(shè)對大衛(wèi)的忠誠和感激之情完全表露了出來。我們看到，米非波設(shè)一個很好的機(jī)會就這樣失去了，他的報答之心好像被掩埋了。與此同時，他還欺哄大衛(wèi)說，米非波設(shè)沒有來是因?yàn)樗X得以色列又一次將他祖父的國交給他。這個時候，米非波設(shè)抓住了這個機(jī)會，他原想：這個時候我的恩人遭難了，我在這個時候應(yīng)該騎著驢與他同去，經(jīng)歷這個患難。事情發(fā)生了一個很戲劇性的變化。但圣經(jīng)中說他是瘸腿的，他是一個殘疾的人，他不能為大衛(wèi)奔跑，不能為大衛(wèi)爭戰(zhàn)，甚至他都沒有好的學(xué)問，因?yàn)樗鍤q的時候就成為孤兒，他是在瑪吉家寄居長大的，他根本就沒有受過什么良好的教育，他心里面的很想報答大衛(wèi)，但是他不知該怎樣報答。大衛(wèi)向米非波設(shè)施恩，他不但沒有傷害米非波設(shè)，而且還將掃羅的一切田產(chǎn)都?xì)w還給米非波設(shè)。然后，大衛(wèi)又吩咐那個叫洗巴的人做米非波設(shè)的管家，幫米非波設(shè)耕種田地，料理產(chǎn)業(yè)。當(dāng)米非波設(shè)見到大衛(wèi)的時候，他心里非常害怕，因?yàn)樗雷约旱淖娓甘谴笮l(wèi)的敵人。大衛(wèi)找到一個叫洗巴的掃羅的仆人，通過他查到掃羅還有一個后人，也就是約拿單的兒子米非波設(shè)?！笨梢?，約拿單與大衛(wèi)的友誼十分深厚。后來，大衛(wèi)登基作王之后，因約拿單的緣故，他要施恩給掃羅的后人。掃羅和大衛(wèi)是為敵的，而約拿單卻是與大衛(wèi)為友的。所以，我們今天要通過米非波設(shè)的行為來學(xué)習(xí)他這樣的一種感恩之心。第一篇：這也是一種感恩這也是一種感恩我們看《撒母耳記下》三處經(jīng)文：第一處，四章4節(jié)，第二處，九章913節(jié)，第三處，十六章14節(jié)，在圣經(jīng)人物中，米非波設(shè)并不是很出名，可能有的基督徒對這個名字非常陌生，甚至沒有聽說過。圣經(jīng)中也沒有記載他有過什么作為和成就，但是在他的事跡中卻能夠表現(xiàn)出他是有著感恩之心的人。米非波設(shè)是約拿單的兒子，掃羅的孫子。當(dāng)掃羅和約拿單在戰(zhàn)場上死亡的消息從耶斯列傳出來的時候，米非波設(shè)只有五歲，他的乳母帶著他逃跑，逃跑的時候因?yàn)楹軅}促，所以他被摔在地上，從此他就成為瘸腿的人?！度瞿付浬稀?8：3節(jié)記載：“約拿單愛大衛(wèi)如同愛自己的性命，就與他結(jié)盟。所以大衛(wèi)決定因約拿單的緣故施恩與掃羅的后人，雖然他和掃羅是敵人。大衛(wèi)就把他從他寄居的瑪吉家里召到自己面前?？墒谴笮l(wèi)卻告訴他：我必因你父親約拿單的緣故施恩于你，要將你祖父的一切田地都?xì)w還你，你也可以與我同席吃飯。后來，米非波設(shè)就住在了耶路撒冷，和大衛(wèi)同席吃飯。米非波設(shè)心里十分感激，他很想報答這位恩人。他是一個很有限、很軟弱的人。大衛(wèi)的兒子押沙龍背叛了他的父親，這件事情是大衛(wèi)沒有想到的，所以他措手不及，當(dāng)時他帶著一批勇士匆忙逃走。但是，當(dāng)他這樣預(yù)備的時候，卻被他的仆人洗巴所欺哄，他的仆人洗巴搶先一步帶著驢去見大衛(wèi)，并且?guī)厦骘灒诖笮l(wèi)最需要的時候向大衛(wèi)表同情。大衛(wèi)看見洗巴對他施恩又聽見洗巴這樣說，所以大衛(wèi)決定：凡屬米非波設(shè)的田產(chǎn)，一切都?xì)w洗巴了。但是大衛(wèi)的勇士平息了押沙龍叛亂的事件之后，大衛(wèi)又一次回到了耶路撒冷，以色列人又一次歡迎他作王，這時，米非波設(shè)再一次出現(xiàn)在歡迎的人群當(dāng)中，就是《撒母耳記下》十九章24－30節(jié)的經(jīng)文所記載的事情。他以一個對王感恩的心，對仇人饒恕的心，和知足的心來表達(dá)他的感恩之情。忠誠是一種感恩。這表明雖然大衛(wèi)患難在外，但是他自己憂傷難過，他無心修飾自己。他曾經(jīng)蒙受了大衛(wèi)很大的恩典，雖然沒有機(jī)會報答，可是他心中對大衛(wèi)的感激，他愿意以盡忠的形式來表現(xiàn)。他在自己日常的生活中，已經(jīng)沒有心情去修腳，沒有心情去剃胡須，沒有心情去換洗衣服了。他這種態(tài)度像什么一樣呢？就好像孝子守孝，寡婦守節(jié)一樣，是這樣的一種態(tài)度。他的心在和大衛(wèi)一起經(jīng)歷著這樣的患難。我們看到米非波設(shè)在生活中的表現(xiàn)，是他內(nèi)心深處的忠誠和感恩的一種流露。他的感恩之情第二個方面的表現(xiàn)是饒恕。當(dāng)米非波設(shè)迎接大衛(wèi)的時候，大衛(wèi)問他：“你為什么沒有與我同去呢？”當(dāng)大衛(wèi)看見他的時候，就問了他這樣一件事情。這是他對米非波設(shè)的誣蔑。那日我想要備驢騎上與王同去，無奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前讒毀我。他沒有為洗巴定罪，他乃是把事實(shí)原原本本地陳述了，他乃是把自己沒有去的原因解釋清楚了。他是一個仆人，他不但欺哄自己的主人，他也欺哄王，而且他還乘機(jī)占有了他主人的田地。米非波設(shè)雖然經(jīng)歷到心靈上的創(chuàng)傷，生活上的艱難，受這個惡仆這樣的惡待，但是他此時沒有在大衛(wèi)的面前求他降罰洗巴，他沒有把仇恨拿出來。他覺得自己本身就是一個該死的人，包括自己的祖父掃羅，在大衛(wèi)的面前都算是死人，可是他卻能夠因大衛(wèi)的恩典活下來，得著尊榮，與大衛(wèi)同席吃飯。所以他心存感恩，他沒有選擇仇恨，沒有選擇埋怨，沒有選擇苦毒。所以，在恩典中生活可以教會我們?nèi)ソ蛹{，教會我們?nèi)捜?。他的感恩之情第三個方面的表現(xiàn)是知足，知足是一種感恩。我現(xiàn)在向王還能辨理訴冤嗎？”可見他有一顆謙卑而知足的心。他自己本有王族尊貴的身份，可是五歲那一年，當(dāng)掃羅和他的父親約拿單戰(zhàn)死沙場的時候，他王族的身份就失去了，而且在那一時刻，他也失去了健康的雙腿，他成為了瘸腿的人，殘疾的人。但是當(dāng)大衛(wèi)對他的恩典臨到他的時候，當(dāng)這個特殊的尊榮，讓他和王同席吃飯這樣莫大的恩典臨到他的時候，他心感知足，他心存感激，他選擇了感恩。他有知足的心，他雖然有那么多理由去埋怨，去仇恨，去苦毒，但是他卻單單地選擇了感恩。他的生活中充滿了愛和希望，盡管他的生活是那樣不完全，可是感恩的心讓他充滿了愛，他正在以感恩來歌唱他的生活。他以忠誠、以饒恕、以知足來表達(dá)著感恩。但是，只要我們用心去數(shù)算，總是有很多感恩之處。有一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家里失竊，被偷走了很多東西，這件