科技發(fā)展促進環(huán)境保護-展示頁
2024-11-09 22:37本頁面
【正文】 在中國傳統(tǒng)哲學中就蘊藏著這種新的思維方式，那就是“天人合一”的道家思想?！爸挥凶屖挛锎嬖谥?，不破壞和毀滅它，人才能從事物的存在中獲得自己的存在，與事物同在，建立人在大地上詩意般的居住。海德格爾反對迄今為止的人類中心論，認為人不是大地的主人，相反，人是屬于大地、依賴于大地的。哪里有危險?！闭侨祟悓Φ厍虻乃烈饨俾樱瑢е铝巳祟惣覉@面臨毀滅的危險，人的生存成為了問題。因為技術日益把人與自然隔離開來，使自然完全處于技術的控制之下，人的世界由此變成了一個貧乏的技術世界。在他看來，現(xiàn)代技術是形而上學的產(chǎn)物，而作為一種人類中心主義的形而上學始于柏拉圖。關鍵詞：雙刃劍一代哲人海德格爾曾對西方技術世界如何擺脫困境的問題做過深入的思考。第二篇：淺談科技發(fā)展與環(huán)境保護淺談科技發(fā)展與環(huán)境保護————從哲學視角剖析兩者的關系摘要：隨著全球氣候變暖的趨勢，環(huán)境保護已上升為一個不容忽視的層次。奧地利斯蒂里的公共汽車就是用從餐廳里回收的廢油來運轉的。法國的維勒班垃圾焚化廠和前蘇聯(lián)列寧格勒垃圾焚化廠就是很好的例子，為全城供熱。綜上所述，我方認為，科技發(fā)展促進環(huán)境保護，只有不斷發(fā)展科技，才能保護環(huán)境，促使人與環(huán)境不斷進步。環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，其中社會環(huán)境主要指經(jīng)濟環(huán)境和科技環(huán)境，包括了生產(chǎn)力的發(fā)展和能源的利用，而發(fā)展科技正是發(fā)展生產(chǎn)力和高效利用能源的最佳手段，因此科技發(fā)展推動社會環(huán)境發(fā)展。環(huán)境保護的目的在于使得環(huán)境不受污染，而環(huán)境污染的定義是指人類直接或間接地向環(huán)境排放超過其自凈能力的物質或能量。第一篇：科技發(fā)展促進環(huán)境保護一辯我方的觀點是科技發(fā)展促進環(huán)境保護。保護在字典上意為盡力使某物不受損害，發(fā)展則意為由低級到高級的變化，且我方認為所謂科技必須是成形的科技，因此從字面上理解，不斷優(yōu)化升級的成形的科技能促使環(huán)境盡可能的不受破壞。換言之，科技發(fā)展的過程中不可能面面俱到，使環(huán)境完全不受破壞，但科技發(fā)展的確是可以有效防止環(huán)境惡化，改善環(huán)境，使之適于人類勞動和生活的。優(yōu)質的社會環(huán)境就意味著有富裕的經(jīng)濟基礎來研究、優(yōu)化科學技術，擁有更先進的科技才能追求自然環(huán)境在一個更高的百分率上得到保護；高品質的科學環(huán)境代表著能源的高效利用和清潔能源、可再生能源的廣泛普及，這便能使人類活動在整個環(huán)境體系中盡可能少的排放污染，使人類活動所排放的污染控制在環(huán)境自我凈化的能力范圍內(nèi)，不造成環(huán)境污染，也就達到了環(huán)境保護的目的。？中世紀法國污水、糞便等生活垃圾充斥街道，污染河流，導致幾個世紀來，居民飽受流行性傳染病的蹂躪，光黑死病就造成1346至1353年期間歐洲百萬人死亡，利用焚化中產(chǎn)生的廢氣（瓦斯氣體）提供能量。，生化瓦斯主要由清潔能源甲烷和二氧化碳構成，格拉斯哥附近的格林蓋爾垃圾掩埋場利用生化瓦斯?jié)M足四兆瓦發(fā)電設備的能需。環(huán)境問題的嚴重性，向我們提出的是一個重要的哲學和倫理問題，我們該如何生活？海德格爾對西方技術所面臨的問題做了深刻的思考，發(fā)現(xiàn)人類對自然界掠奪式開發(fā)的理論基礎就存在于技術的本質之中。他不僅指出了無限推行技術化造成的后果與危害，而且還在哲學上對此進行了反思。正是在其主客二元的基礎上，近代科學與技術將自身設定為一種“框架”，這種框架通過把自然系統(tǒng)納入技術生產(chǎn)系統(tǒng)，從根本上“限定”了人與自然的關系，天地萬物因此在技術的世界中只呈現(xiàn)為技術生產(chǎn)的原材料，這就蘊藏著毀掉天然自然的巨大危險。海德格爾說：“貧乏的時代處在雙重的欠缺之中：消逝的神靈不復有，未來的東西尚未到來。通過追問，海德格爾發(fā)現(xiàn)，人類對自然界掠奪式開發(fā)的理論基礎就存在于技術的本質之中。哪里就有拯救的力量。人既然生于大地，就應該接受大地的恩惠，成為自然的看護者，讓事物存在著。” 海德格爾認為，要使這種詩意的居住方式成為可能，就必須拋棄西方傳統(tǒng)的思維方式，接受一種新的思維方式。結合了西方的理性精神與中國傳統(tǒng)哲學思想，美國哲學家安德魯在他看來，目前的技術體系完全是人為的，社會體系是完全沒有自然的，因此造成了科學精神和人文精神相互割裂、不能統(tǒng)一的局面。在這里，“總體性”就是要把科學精神與人文精神有機地
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