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教育教學專著讀書筆記小編推薦-展示頁

2024-11-09 22:13本頁面
  

【正文】 導發(fā)展,才是好的教學。正因為如果讓弱智兒童聽其自然,則他們永遠也達不到抽象思維的多少發(fā)展的形式,所以學校的任務就是要全力以赴推動兒童往這個方向前進,發(fā)展他們自身在發(fā)育中的不足之處。但是大規(guī)模的實驗卻使專門教育學大失所望。(《維果茨基教育論著選》,第249250、261頁),研究表明,弱智兒童不善于抽象思維。而且,正是在書面語教學的引導和引發(fā)下,這些心理功能才逐步發(fā)展起來:在教學的促進下,他能自覺地運用自己本人的技能;他的技能也由無意識的、自動的層次向有意識的、自覺地層次轉化;他開始自覺地做以前在口語領域里無意地做的同樣的事。因此他在運用自己的語法和句法技能方面是有局限性的,在認識自己的言語和自覺運用語言技能方面尚未成熟。這表現為,他是自發(fā)地,在一定的情境里自動地掌握它們的,情境促使他發(fā)現這些技能。因為:雖然學齡前兒童已經掌握了一切主要的語法和句法形式,但是他并不知道自己掌握這些技能。(《維果茨基教育論著選》,第243248頁)──認識自己的言語,并能有意識地、自覺地運用一切主要的語法和句法形式;“如果這兩個因素不發(fā)展,總的來說便不可能有書面語。然而,書面語的運用所依靠的(作為學習書面語的前提的)心理功能與口語的完全不同:口語的理解和運用有聲音、表情和動作的幫助;有交談對象并與其接觸,口語的運用中省略了大量對話雙方都能意會到的共同熟悉了的背景性信息;并且生活中有多種因素促成了口語運用的動機──對某種東西的需求和請求、問題和回答、發(fā)表意見和提出異議、不理解和解釋??。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第100頁。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第68頁。這個邏輯對現實的關系最早屬于認知理論,但從發(fā)生觀點看,它也存在于心理內部,或者,至少可以說,心理學里有與它相近似的問題。,理智也形成經驗。(《維果茨基教育論著選》,第26300、406頁),因而這種自我中心性質始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現出來,不受兒童經驗的制約。”另一方面,“每一學科對兒童的發(fā)展有它獨特的具體的關系,這種關系在兒童從一個階梯邁向另一個階梯的過程中發(fā)生變化?!币环矫?,“每一年齡段都有自己獨特的教學與發(fā)展的關系類型。(《維果茨基教育論著選另一個對于教學十分重要的方面是:除了最低教學界限外,還存在著最高教學界限,這兩個界限之間的期限就是“教學最佳期”。他指出,一方面,只有當兒童在自己的發(fā)展中達到一定的成熟程度時,一定的教學才有可能進行?!毒S果茨基教育專著選》主要觀點摘錄,心理學作為一門科學不能局限于抽象地研究心理過程的一般規(guī)律,它應該是具有重大實踐意義的心理生活的科學,心理科學基本理論研究與應用研究應密切結合。是思想的具體化和體現。在某種意義上可以說,內部言語不但不是外部語言的前驅,或者是外部語言在記憶中再現,而是與外部語言對立的。問題的實質并不在于發(fā)聲。甚至不應該預先設想,兩種語言的這種根本的和基本的機能差異會對這兩種語言機能的結構性質不產生影響。內部言語是為自己言語。為了透徹研究言語的思想和對詞語的這些關系,首先按必須找到它們之間的差異和弄清楚它的非常特別的機能。內部言語按其心理本質是一個特別的形成物,是一種特別的言語活動形式。,達到概念思維。,互不依存。在人們日常生活中,使用比較多的語言是書面語言和口頭語言,接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。一般來說,語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言(如雕塑)、行為語言、身體語言等。7.語言語言是思想的外殼。語言的二重性體現在具體語言中,即表現了語言的兩種價值,就是顯真值和示意值,二者之間的關系存在著比較復雜的情況。二是示意性。一是顯真性。就是說,思想一方面反映客觀事物的本來面貌,另一方面也表達出一個人的主觀意志。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第139頁。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第29頁。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第140頁。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第342頁。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第304頁。吳 曉 敏 2013年6月3日第三篇:教育專著讀書筆記《維果茨基教育專著選》讀書筆記維果茨基教育專著選》關鍵詞解釋1.言語自我中心言語在機能意義中表現越強,其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明?!妒裁词亲詈玫慕逃處熥钚枰P注的66個教育細節(jié)》對廣大的教師有很強的學習和借鑒意義,作為教師我將細細品味書中提及的每一個教育細節(jié),在以后的教育教學過程中充分貫徹這些教育思想,使我們的學生成為一個健全品格的人。在后面同學的共同努力下,小林所在的組最終取得了勝利。在一次籃球運球的接力比賽中,女同學小林體型較胖,運球速度較慢,但和她一組的同學并沒有嫌棄她。強身是重要的,教師在教育學生時,更要強調“強心”。著名的作家海明威從小就跟著酷愛體育運動的父親走村串戶,穿林渡水。我們如何理解健康的含義:英國著名教育家洛克曾說過:“健康之精神寓于健康之身體”。編者將教師最需關注的66個細節(jié)一一闡述,而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述,在闡述一個品質細節(jié)前,編者都引用了兩句名人名言來概括該品質的重要意義,緊接著運用一些鮮活的真人實例來具體論述,最后,編者提出培養(yǎng)這些良好品質的方法和建議,使這本理論性很強的書增加了不少的文學性和趣味性,大大提高了廣大教師讀者的興趣。因此,書中的四個部分把做人篇放在了首要位置,學生只有具備了做人的各項品質才能更好地學習、做事,也才能與周圍的人和諧交往。”其實,人的一生只在做一件事:那就是做人。書中從四個部分:做人篇、學習篇、做事篇和交往篇,充分闡述了教師如何有效關注教育的66個細節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。所謂“無為”教育,是指教育者遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調、枯燥的說教,充分信任學生,因勢利導,使學生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育,在獲得親身體驗中領悟道理,在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。帶著這樣的疑問,我打開了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育教師最需要關注的66個教育細節(jié)》一書。有一句話說得好:有時候,不是我們的學生教不好,而是我們的教育沒有做夠。4歲時,他從父親那得到一支獵槍,之后開始獨立活動,開始了釣魚、打獵和探險的生活,而年幼時的這些經歷成了《老人與?!返膶懽魉夭???梢娚硇慕】凳侨祟惖墓餐非蟆兄v述的教師最需關注的教育細節(jié)之四健康是人生最可貴的,給我的印象最深。因此,教育的首要目的就是教會學生如何做人,然后才是傳授知識。因為事是人做的,做事的實質也就是做人。有位哲人說:“人的一生只在做兩件事做事與做人。“無為”教育需要我們教師關注,并從教育的細節(jié)入手身體力行。什么才是最好的教育?書的序言部分給了我們明確的答案:最好的教育是“無為”的教育:它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。第一篇:教育教學專著讀書筆記(小編推薦)教育教學專著讀書筆記讀《什么是最好的教育教師最需要關注的66個教育細節(jié)》有感嶺中附小孫淑紅什么是最好的教育?這可能是每一位家長和教師都關心的話題。帶著這樣的疑問,我打開了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育教師最需要關注的66個教育細節(jié)》一書。所謂“無為”教育,是指教育者遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調、枯燥的說教,充分信任學生,因勢利導,使學生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育,在獲得親身體驗中領悟道理,在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。書中從四個部分:做人篇、學習篇、做事篇和交往篇,充分闡述了教師如何有效關注教育的66個細節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師?!逼鋵?,人的一生只在做一件事:那就是做人。因此,書中的四個部分把做人篇放在了首要位置,學生只有具備了做人的各項品質才能更好地學習、做事,也才能與周圍的人和諧交往。編者將教師最需關注的66個細節(jié)一一闡述,而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述,在闡述一個品質細節(jié)前,編者都引用了兩句名人名言來概括該品質的重要意義,緊接著運用一些鮮活的真人實例來具體論述,最后,編者提出培養(yǎng)這些良好品質的方法和建議,使這本理論性很強的書增加了不少的文學性和趣味性,大大提高了廣大教師讀者的興趣。我們如何理解健康的含義:英國著名教育家洛克曾說過:“健康之精神寓于健康之身體”。著名的作家海明威從小就跟著酷愛體育運動的父親走村串戶,穿林渡水?!妒裁词亲詈玫慕逃處熥钚枰P注的66個教育細節(jié)》對廣大的教師有很強的學習和借鑒意義,作為教師我將細細品味書中提及的每一個教育細節(jié),在以后的教育教學過程中充分貫徹這些教育思想,使我們的學生成為一個健全品格的人。第二篇:教育教學專著讀書筆記教育教學專著讀書心得讀《什么是最好的教育教師最需要關注的66個教育細節(jié)》有感什么是最好的教育?這可能是每一位家長和教師都關心的話題。什么才是最好的教育?書的序言部分給了我們明確的答案:最好的教育是“無為”的教育:它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。“無為”教育需要我們教師關注,并從教育的細節(jié)入手身體力行。有位哲人說:“人的一生只在做兩件事做事與做人。因為事是人做的,做事的實質也就是做人。因此,教育的首要目的就是教會學生如何做人,然后才是傳授知識。書中講述的教師最需關注的教育細節(jié)之四健康是人生最可貴的,給我的印象最深??梢娚硇慕】凳侨祟惖墓餐非?。4歲時,他從父親那得到一支獵槍,之后開始獨立活動,開始了釣魚、打獵和探險的生活,而年幼時的這些經歷成了《老人與?!返膶懽魉夭?。我是一名體育教師,鍛煉學生身體,促進學生身體健康是體育教學的目標,然而,作為體育教師更要在教學思想上和教學內容中滲透心理教育,預防學生心理問題的爆發(fā)。比賽還沒有開始,隊友們就給她出主意:小林,要運穩(wěn)不掉球就行了!你別急,心一慌球就不聽你話了……比賽開始了,小林小心地運著球一步一步向前走,在彎道處也很平穩(wěn),而此時,我也開始帶領同學們?yōu)樾×旨佑?,在同學們的鼓勵聲中,小林只掉過一次球,而且還很快撿回來了,一圈下來,小林只落后對手五、六米。小林獲得了成功的快感,也正是老師和同學們的鼓勵和支持,不善運動的小林在體育課上總是積極訓練,從不感到自卑,運動能力和體質都得到了明顯提高。有一句話說得好:有時候,不是我們的學生教不好,而是我們的教育沒有做夠。內部語言的機智能力表現得越強烈,它的句法結構的特點就越鮮明。機動地、暫時地將一些單個的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈,并通過這一鎖鏈的一些個別環(huán)節(jié)轉移意義。3.復合思維構成復合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結合成特別的組合,這些組合在結構上非常像通常所稱謂的成套收集品。兒童思維的自我中心性質與他的心里本性必然具有緊密的內在聯系,因而這種自我中心性質始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現出來,不受兒童經驗的制約。思維和言語的關系可以簡略地用兩個相交的圓來表示,兩個相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。6.思想思想是客觀事物在人腦中的反映,既反映事物本身的情況,同時也包括一個人的情感與意志。作為表現思想的形式的語言,也就具有這樣兩種屬性,就是說,語言具有二重性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況,即顯示真理。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第384頁。無論什么樣的思想,不借助于語言,是無法表達出來的。其中,行為語言就是人們的行動,從表達思想來說,一個人的行動也是一種語言。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第355頁。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第101頁。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第173頁。它有自己完全獨特的性質,而且與其他的言語活動形式有著復雜的關系。我們認為,我是對自己還是對他人說話,并不是無所區(qū)別的。外部言語是為別人的言語。因此,像杰克遜和海特那樣認為內部語言和外部語言的差異只是程度上的,而不是性質上的,我們認為這種認識是錯誤的。是否發(fā)聲并不是說明內部言語本質的原因,而說明這一本質產生的結果。外部語言是思想轉變?yōu)樵~語的過程。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第106頁。維果茨基對人的心理發(fā)展問題的深入探索,引導他最終進入了兒童的智力發(fā)展下學校教學的關系問題的研究領域,并提出了一系列有關教學與發(fā)展的一般關系的基本原理。然而,這只能是教學的最低界限,只是問題的一個方面。早于或晚于這一最佳期的教學對于兒童的心理發(fā)展都會產生不良影響,這是因為最佳期以外進行的教學,或因超出最近發(fā)展區(qū)而無法對那些尚未成熟的心理機能施加影響,或因停留于現有發(fā)展水平而不能有效地促進心理機能的發(fā)展。序》,第1311718頁),“事實上發(fā)展過程與教學過程之間有著極其復雜的、變動著的依賴關系,不可能用統(tǒng)一的、預先提出的、臆斷的、思辨的公式來反映這些相互關系。不僅發(fā)展在每年齡段改變著自己的性質,不僅教學在每一階段有完全特點的組織、獨特的內容,但是,最重要的是,教學和發(fā)展的關系對每一個年齡段都是非常特殊的?!睘榇耍S果茨基呼吁要極其廣泛和多種形式地開展具體的實驗研究,以揭示在每一個年齡階段,學校每一門的學科教學與兒童發(fā)展之間的獨特的具體的關系。余震球:《維果茨基教育論著選》,人民教育出版社,1984年,第29頁?,F實的東西和理智的東西之間存在相互依存的關系。這個可以用下面的形式來表達:邏輯的進化決定因果關系等的實現范疇或者反之。,思維變成言語性的兩個特征:特征一:發(fā)生了轉折后的兒童開始積極的擴大自己的詞匯量,他碰到每一個新物品是都會問:它是什么?特
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