【正文】 夠得以幸福感受的深層次原因所在。教育是需要信仰來支撐的，肖川博士說“教育與信仰有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，甚至可以說，信仰是真正教育的天然要素?！倍處煹倪@種精神給予學生的影響更是巨大的。在這個物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，在教師地位仍沒有得到高度重視的今天，教師要保持一種良好的狀態(tài)進入教育，更加需要專業(yè)精神。改變精神狀態(tài)。惟獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。第三，專題的閱讀讓我們更深刻地理解教育與教學，然而對教育的理解隨著閱歷的增長而不斷深化。首先，深廣的閱讀讓我們從更寬廣的層面理解教育，李鎮(zhèn)西老師在《尷尬與自豪》一文中把自己及其他的一些當代的教育名師和朱自清時代的語文教師相比較，認為自己其實是“很尷尬的一代”，這種尷尬就是“文化尷尬”，正是因朱自清們的文學、歷史、政治閱讀極其廣泛而深厚，所以他們能夠從社會的高度看教育，能夠跳出教育看教育，能夠?qū)逃懈嗟闹腔劾斫狻！皩逃睦斫?，源于讀書以后，對教育生活的創(chuàng)新審視與發(fā)現(xiàn)?！度嗣窠逃稾X年第17期刊登了關(guān)于哈爾濱南馬路小學校長趙翠娟和她的學習型學校的文章，趙翠娟校長10時間堅持引導(dǎo)教師讀書，她的重要觀點就是讀書可以使我們更好地、真正地理解教育，她甚至說：“很多時候，教師做錯了事，不是師德的問題，也不是在動機上要做一個不好的教師，而是由于缺少學習，沒有認識一些東西。教育是需要理解的，教育的理解水平?jīng)Q定了教育的實施水平。更重要的是，教師的這種智慧實踐時刻地影響著學生，誠如陶行知先生所說“先有學而不厭的先生，才有學而不厭的學生”，教師閱讀的專業(yè)價值在對其專業(yè)對象(學生)的“影響力”上也是其它所有專業(yè)無法比較的。其次，專業(yè)閱讀使教師進入了一種研究的狀態(tài)，對于教師來說，閱讀即研究，閱讀有時候不等于一本書接一本書的完整閱讀，而是如蜜蜂采蜜般的，根據(jù)自己的研究方向，博采眾家觀點，在研究中進行閱讀，其行動也就帶有研究性，而帶有研究性的教育行動，是一種避免無效勞動的智慧實踐。促進智慧實踐。教師的專業(yè)智慧體現(xiàn)在智慧的教育教學實踐與教師對教育教學的智慧理解。二、生成專業(yè)智慧無疑，教師是需要一種專業(yè)智慧的，沒有這種專業(yè)智慧，教育必然是膚淺的。強化實踐性知識的主要渠道是教學反思，沒有反思，即使教一輩子書也不會有豐富的實踐性知識。實踐性知識是教師在教育教學活動過程中解決具體問題的知識，帶有明顯的情景性、個體性。而條件性知識的豐富，首先依賴的就是教師的閱讀。教育理論的發(fā)展也是日新月異，教育觀念需要不斷更新，比如，泰勒時代的課程觀與后現(xiàn)代課程觀，就具有革命性的區(qū)別，教師如果不能與時俱進，就不能跟上教育發(fā)展的時代步伐。豐富條件性知識。于是，一夜之間，無數(shù)化學、物理教科書變得過期。正如袁振國教授在《教育新理念》一書中舉例所述：碳的基本形態(tài)一直被認為只有二種：金剛石和石墨。由于知識更新速度的加快，教師如果僅僅局限于自己學生時代的“老本”，必然會落后與淘汰。本體性知識是教師所具有的特定的學科知識，也即人們所熟知的專業(yè)知識，如語文教師對語文學科的知識，數(shù)學教師對數(shù)學學科的研究等等，它是教學活動展開的基礎(chǔ)。教師讀書的專業(yè)價值首先體現(xiàn)在深化本體性知識、豐富條件性知識、強化實踐性知識上。一、完善專業(yè)知識作為一種專業(yè)的教師，應(yīng)該具有與其專業(yè)相配套的“專業(yè)知識結(jié)構(gòu)”。讀書是否該成為一種職業(yè)，我們姑且不論。”在他發(fā)起的“新教育實驗”中，更是把營造書香校園作為整個實驗的支柱來重視，營造書香校園的含義遠遠不局限于教師讀書，但教師讀書是營造書香校園的重要內(nèi)涵。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。第一篇：教師讀書心得體會XX字教師讀書心得體會XX字關(guān)于教師讀書的重要意義，許多專家有過深刻而精辟的論述。蘇霍姆林斯基曾指出：“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此?！敝逃抑煊佬吕蠋熣f：“教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。也有人說，教師應(yīng)該是“職業(yè)讀書人”。但我們可以斷言：讀書與教師成長之間有著一種天然的聯(lián)系，教師讀書具有其專業(yè)價值。教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)該包括三個方面的內(nèi)容：本體性知識、條件性知識和實踐性知識。深化本體性知識。簡而言之，它是關(guān)于教的內(nèi)容的知識。而一個不能立足于學科前沿知識的教師，對于學科教學的理解必然會膚淺。可是20世紀80年代中后期突然被突破了，新的科學發(fā)現(xiàn)，碳的家庭中還有一位成員：富勒體。如果教師沒有不斷閱讀的習慣，本體性知識終究會成為一張過期的支票。條件性知識是關(guān)于“怎樣教”的知識，或者說是教育教學理論、學科教學的理論知識，教師應(yīng)用條件性知識，促使本體性知識成為學生的個人知識。近年來，國外已愈來愈重視教師的條件性知識，并將它作為教師繼續(xù)教育的一項重要內(nèi)容。強化實踐性知識。有經(jīng)驗的老師，他們面對內(nèi)在不確定性的復(fù)雜的教學情境時能作出快速、準確的解釋和決定，能在思考以后采取適宜于各種特殊情景的行為。而讀書是促進反思是的前提，通過專業(yè)閱讀，教師的話語水平提升了，教師的教育理解力提升了，教師的反思力提升了，教師的實踐性知識就會得到強化。智慧的對面是“愚昧”，我們無法想象一個愚昧的人來從事教學工作。托爾斯泰說“書是智慧的鑰匙”，生成教師的專業(yè)智慧，依然需要教師手捧一卷，沉浸其中，與各種思想進行智慧的對話。首先，閱讀本身使教師獲得人文精神，這種精神影響著教師的一言一行，使教師成為了一個真正意義上的“文明人”，這直接促進了教師的智慧實踐的發(fā)展，宋代學者黃庭堅有一段著名的論言，說“是大丈夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡絕面目可憎，言語無味”，反之，讀書使我們義理交于胸中，面目可親，言語生動，而教育智慧，也就蘊于這舉手投足之中。第三，教師的專業(yè)實踐需要閱讀的支撐，可以說，拉起課本、教參書就奔向教室上課，從不參考各家的觀點，從不搜集各家的方法，從不借鑒各家的實踐，這樣設(shè)計出來的教學是很難“智慧”的，事實上，凡是成功的課堂教學總是在博采眾長的基礎(chǔ)上獲得的，古人作詩“為求一字安，捻斷數(shù)根須”，我們今天教師用自己的智慧寫就的教育詩篇，同樣要在各種教育書刊中尋尋覓覓，教師的專業(yè)閱讀是教師智慧實踐的重要來源，蘇霍姆林斯基也說：“一些優(yōu)秀老師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書”。達成智慧理解。其實，教育的智慧實踐源于教師對于教育的智慧理解。”她認為“要通過讀書學習，讓教師理解教育”，“不懂教育的人還大有人在”?！边@種理解其實就是一種大智慧，是教育的大智慧。第二，堅持的閱讀讓我們與時俱進地理解教育，教育需要與時俱進的教育，不同的時代對于教育的理解不同，我們要不斷地閱讀，才能不斷吸收新的知識，保持永遠的智慧。三、構(gòu)建專業(yè)精神我認為，教師這個專業(yè)最特殊的地方在于它是一個心靈的事業(yè)，陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動。”正其如此，教師閱讀的專業(yè)價值才顯得更為重要，因為，閱讀，正構(gòu)建著教師的專業(yè)精神，朱小蔓教授曾經(jīng)撰文高度闡述閱讀的價值，文章的題目就是《讓讀書支撐我們的生命》，而這個“生命”是指精神生命。讀書可以改變一個人的精神狀態(tài)。即使今后教師的地位提高到了真正的“令人羨慕”了，精神狀態(tài)依然是極為重要的，陶行知先生所謂“我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。建立教育信仰。”閱讀，與偉大的心靈對話，可以幫助我們建立起教育信仰。李鎮(zhèn)西老師就曾說過自己有追隨陶行知與蘇霍姆斯基而成長起來的。朱永新教