【正文】 能力和政府公信力所采取的積極措施，顯示了我黨治理國家的決心和勇氣；從社會(huì)層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為全國各族人民提供了精神支柱，振奮了民族精神。人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)于學(xué)習(xí)效果十分重要，因此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)才是重中之重。因此，加強(qiáng)學(xué)校的思想政治教育顯示出必要性。其次，應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)校的政治思想教育。歸納之后可以分為以下幾點(diǎn)：首先要強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)并重。但是從行為傾向及自我認(rèn)同的角度來說，大學(xué)生普遍沒有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化到自我的價(jià)值體系中，無法做到知行合一。也有研究表明我們的大學(xué)生在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同方面還存在著一定程度的情感缺位，他們還不能從個(gè)人內(nèi)心的情感出發(fā)對(duì)社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀進(jìn)行積極的體驗(yàn)、感受、認(rèn)同[5]。在諸多關(guān)于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同調(diào)查中，都顯示出大學(xué)生群體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同不高。三、大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)同 大學(xué)生作為我國現(xiàn)代高等教育的主體，他們對(duì)國家的核心價(jià)值觀即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度如何，勢必將直接影響他們在認(rèn)知、情感和行為上對(duì)國家發(fā)展及社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的認(rèn)同程度[4]。若無法取信于民，考慮最廣大人民群眾的利益，我們的國家就難以長治久安。” 這句話就講述了誠信對(duì)于國家的重要性。國保于民，民保于信。從國家層面考慮，誠信也是極為重要的。馬克思認(rèn)為人是社會(huì)關(guān)系中的人，他指出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[3]。從社會(huì)層面來看，雖然誠信被納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面，但是誠信的內(nèi)涵不僅僅局限于個(gè)人品德的修養(yǎng)，誠信還要求我們在社會(huì)的交往中誠實(shí)守信。將誠信與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合并內(nèi)化為自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅有助于改善我們的人際關(guān)系，還能幫助我們更好的解決因東西方文化交融所造成的價(jià)值沖突。誠信是做人的重要品質(zhì)之一，是我們?yōu)槿颂幨赖闹匾瓌t。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠信 從個(gè)人層面來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將誠信納入個(gè)人層面，證明了誠信對(duì)于個(gè)人的社會(huì)主義價(jià)值觀念體系建構(gòu)的重要性。此外，誠信不僅僅充當(dāng)社會(huì)法律體系補(bǔ)充，同時(shí)也被納入國家法律的體系之中，如《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》，《合同法》等等。其次，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的獨(dú)特自發(fā)性和市場主體特征，誠信在市場經(jīng)濟(jì)中就顯得尤為重要。首先，誠信作為中華民族傳統(tǒng)道德的根本和基礎(chǔ)[2]，在人們的日常生活中對(duì)于人們的生活有十分重要的調(diào)節(jié)作用?！?可見，自古以來，中華文化中信的觀念就已經(jīng)深入人心。劉安在《淮南子?說林訓(xùn)》講：“人先信而后求能。可見，即使是在人生態(tài)度，治世理念上的觀點(diǎn)各不相同，但對(duì)日常生活中的基本道德準(zhǔn)則都給予極大的關(guān)注。”孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)，不僅僅重視“文”的教育，對(duì)于學(xué)生的“行”、“忠”、“信”也十分看重，認(rèn)為學(xué)生的文化修養(yǎng)，行為舉止與思想品質(zhì)都是并重的，德才兼?zhèn)涞娜藨?yīng)該具備以上幾個(gè)方面的優(yōu)秀素養(yǎng)?！钡恼f法?！痹缭趦汕灏俣嗄昵?，詩經(jīng)《鄭風(fēng)“誠”與“信”兩個(gè)字在古代雖然極少一起使用，但他們講的是我們帶日常生活中要知行合一，表里如一的品質(zhì)?！罢\”字更多地與人們對(duì)于自然，權(quán)威和祖先等的敬畏有關(guān)，更多地指向內(nèi)心的態(tài)度。誠信是中華民族傳統(tǒng)美德。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中誠信的認(rèn)同與踐行對(duì)于大學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀有十分重要的意義。為此黨的十六屆六中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十七大報(bào)告又強(qiáng)調(diào)要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，同時(shí)要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值[1]體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。大學(xué)生作為社會(huì)中優(yōu)秀青年的代表，對(duì)西方文化的沖擊首當(dāng)其沖。這種變革不僅僅促進(jìn)社會(huì)的快速進(jìn)步，它也對(duì)我們的生活的方方面面造成了巨大的沖擊。提升大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)和早日實(shí)現(xiàn)中國夢都起著至關(guān)重要的作用。第一篇：大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠信的認(rèn)同和踐行大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠信的認(rèn)同和踐行摘要：大學(xué)生是高等教育的主體，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與理解關(guān)乎社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神文明建設(shè)。誠信作為道德文明的基石，對(duì)于塑造大學(xué)生高尚的人格修養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感與積極的愛國情操具有引導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 誠信 認(rèn)同 踐行隨著二戰(zhàn)后世界化的不斷發(fā)展，中國社會(huì)也在發(fā)生著深刻的變革。東西方文化中不同的價(jià)值觀，人生觀對(duì)我們的生活帶來了許多困擾。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)接班人，其價(jià)值觀和人生觀的形成在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中就顯得尤為重要。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，個(gè)人層面的誠信是大學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石[2]。一、誠信的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義（一）誠信自古以來就具有豐富的文化內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中,“誠”與“信”并不是一個(gè)合一的概念[2]。而“信”字則代表著日常生活中與人交往時(shí)要注重言行一致，它代表了與人交往中一種外在的行為準(zhǔn)則。程頤在《河南程氏遺書》中也曾闡述了誠與信的關(guān)系：“誠則信矣，信則誠矣。揚(yáng)之水》中就有“無信人之言，人實(shí)不信?？鬃幼鳛槿f世師表也曾說過“以四教：文、行、忠、信。此外，道家學(xué)派老子，法家學(xué)派荀子等諸多大家均提出了自己對(duì)于誠信的看法。歷朝歷代，人們也都對(duì)誠信說出了自己的見解?！敝T葛亮在《出師表》中告誡劉禪：“勿持功能而失信。（二）誠信在現(xiàn)代社會(huì)仍具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義。在新時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予誠信以新的內(nèi)涵和生命力，在社會(huì)主義思想