【正文】 有兼收并蓄的特點(diǎn) ③中華文化得到各族人民的認(rèn)同④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶 A.①②B.②③ C.③④D.①④ 2010年南非世界杯足球賽期間，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)惡搞鬧劇，中國(guó)隊(duì)和阿根廷隊(duì)的“麻將大賽”，和法國(guó)隊(duì)的“火鍋大戰(zhàn)”，看后讓人哭笑不得。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳?！陡袼_爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。易中天所講的“蘿卜史學(xué)”，實(shí)際上告訴我們應(yīng)發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。這是因?yàn)棰贊h字是中華文明的重要標(biāo)識(shí) ②漢字是世界上運(yùn)用人數(shù)最多的文字 ③漢字具有象形和表意的特點(diǎn) ④漢字的書法藝術(shù)是中華文化的瑰寶 A.①② B.②③ C.③④ D.①④易中天因講《品三國(guó)》而被戲稱為“學(xué)術(shù)超男”，不過他不認(rèn)同，他說：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜。但學(xué)者指出，在電腦時(shí)代，我們還是要多寫字，寫好字?！墩摵狻?A．①② B.③④ C.②④ D.②③ 漫畫《都是“風(fēng)水”惹的禍》反映的文化現(xiàn)象屬于() 、泰山和黃河文化懷抱著黃河三角洲這片古老美麗神奇的收獲著希望的土地，泰山和黃河文化代表著黃河三角洲作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)極的崛起形象?！肚f子》③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是 ①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。兩項(xiàng)活動(dòng)共同體現(xiàn)的文化生活道理是A．變革文化傳播方式，促進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展 B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益 C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化D．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高思想道德目標(biāo)（2011（《淪衡》）A．①② B.③④ C．②④ D.②③【考點(diǎn)精題演練】（2011(《莊子》)③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！敬鸢浮緿（2009解答本題要抓住“文化消費(fèi)時(shí)”的關(guān)鍵詞，即公民個(gè)人如何做，依據(jù)學(xué)過的知識(shí)，不難選出①④。山東卷高考23）當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。B、C項(xiàng)只是反映了其中的一方面意思，與設(shè)問不符；D項(xiàng)說法與題干意思不符。兩大活動(dòng)所體現(xiàn)的共同文化生活道理是，提升公民文化素養(yǎng) ，實(shí)現(xiàn)文明健康交往 ，增強(qiáng)人的精神力量 ，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展 【解析】A 本題以凈化文化環(huán)境為背景，考查考生解讀與獲取信息、理解與運(yùn)用知識(shí)的能力。（2010【答案】（1）不恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)、利用會(huì)損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價(jià)值；有違“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展；扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于文化創(chuàng)新；不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的中華文化精神和感召力的發(fā)揚(yáng)；有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不利于發(fā)展先進(jìn)文化。主管部門“叫?！蔽幕l(fā)展中的不良現(xiàn)象，主要是因?yàn)檫@些文化現(xiàn)象產(chǎn)生過程的不合理性及其造成的危害。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，分析行政主管部門發(fā)文“叫?！钡脑颉．?dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。針對(duì)這些假文化之名，爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)利益之實(shí)的行為，文化部、國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。廣東文綜T37）（25分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題?！敬鸢浮窟xA。要理解設(shè)問的角度是“怎么做”。T21)要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng) 【解析】本題以十二五規(guī)劃中的“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”為背景材料,體現(xiàn)了高考對(duì)重大時(shí)政的關(guān)注；本題主要考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力?！靖呖颊骖}體驗(yàn)】(2011但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。3.“傳統(tǒng)習(xí)俗”與“落后文化”(1)二者的區(qū)別：所謂傳統(tǒng)習(xí)俗，是指世代相傳的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，是過去若干代風(fēng)俗習(xí)慣的積累，而落后文化則是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化。要增強(qiáng)識(shí)別和抵御落后文化、腐朽文化的能力，正確選擇健康有益的文化；樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)等。要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，還要利用法律手段，加強(qiáng)立法工作，規(guī)范文化市場(chǎng)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行。因此，不能將社會(huì)主義大眾文化與一般意義上的大眾文化混為一談。隨著現(xiàn)代大眾傳媒的發(fā)展，文化的發(fā)展和消費(fèi)發(fā)生了很大變化，以營(yíng)利為目的，采取現(xiàn)代科技和機(jī)器設(shè)備規(guī)?；厣a(chǎn)文化產(chǎn)品，通過市場(chǎng)運(yùn)作和大眾傳媒廣泛傳播，為社會(huì)大眾所廣泛接受和參與，這就是西方學(xué)者所指的“大眾文化”?！疽c(diǎn)名師透析】（1）通常意義上的大眾文化：大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的。大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。②國(guó)家應(yīng)該：奏響主旋律，文化激蕩看主導(dǎo)——發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化當(dāng)前的文化形勢(shì)：各種文化有吸納與排斥、有融合與斗爭(zhēng)、有滲透與抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩的紛繁復(fù)雜之勢(shì)。置身于文化市場(chǎng)的海洋之中，如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會(huì)陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。（3）我國(guó)當(dāng)前仍存在落后文化和腐朽文化的原因：①我國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)；②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為文化傳播提供了更廣闊的空間，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化的沖擊；③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，反映到人們的精神生活中，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、損人利己等現(xiàn)象。危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。態(tài)度：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（3）我們所倡導(dǎo)的大眾文化：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化二、在文化生活中選擇落后文化和腐朽文化（1）落后文化：含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。（2）針對(duì)人民群眾文化需求的變化及特點(diǎn)，應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品。（3）對(duì)策：不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。（2）“憂”的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。）文化生活的“喜”與“憂”（1）“喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化?！净A(chǔ)知識(shí)梳理】一、色彩斑斕的文化生活人們的文化生活越來越色彩斑斕、面臨多種選擇的原因：（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（提供生產(chǎn)設(shè)備、文化載體、傳播工具，使文化大批量、規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化成為可能，使大眾傳媒迅速發(fā)展?！安莞幕?，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。3 如何看待落后文化和腐朽文化。第一篇：《走進(jìn)文化生活》復(fù)習(xí)學(xué)案： 走進(jìn)文化生活（必修3）【目標(biāo)導(dǎo)航】一、考點(diǎn)集結(jié) 文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響。2 發(fā)展大眾文化的要求。二、考向動(dòng)態(tài)“三俗”現(xiàn)象，加強(qiáng)文化管理和引導(dǎo)。做出正確的選擇。）（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)前所未有的色彩斑斕、豐富活躍。主要表現(xiàn)：能夠滿足人們多樣化的文化需求，充實(shí)人們的精神生活；可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)；便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。主要表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低級(jí)趣味；追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化（1）當(dāng)前人們的文化需求的特點(diǎn)特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。無論什么類型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)、健康有益的文化。表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來。（2）腐朽文化含義：封建主義和資本主義的腐朽思想，殖民文化，法*功邪教，淫穢色情文化等，都是腐朽文化。態(tài)度：堅(jiān)決抵制，依法取締?？朔浜笪幕c腐朽文化的影響（1）原因：社會(huì)文化生活是極其復(fù)雜的，往往是先進(jìn)的文化與落后的文化并存，健康向上的文化與消極腐朽的文化雜陳。（2）應(yīng)對(duì)的措施：①公民應(yīng)該：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。我們必須奏響主旋律，引導(dǎo)文化生活。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，還要利用法律手段，加強(qiáng)立法工作，規(guī)范文化市場(chǎng)。在歷史上，文化由于其自身的特點(diǎn)而只能在少數(shù)人中傳播，那種文化狀態(tài)是很有局限性的。（2）我們所倡導(dǎo)的大眾文化：大眾文化并不界定文化內(nèi)容，而我們所倡導(dǎo)的大眾文化即社會(huì)主義大眾文化，則要強(qiáng)調(diào)兩方面：一是在內(nèi)容上要反映人民的利益與呼聲，是人民大眾真正需要的文化；二是在形式上為人民大眾所喜聞樂見。（1）國(guó)家：①奏響主旋律，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。②要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。（2）企業(yè)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，把社會(huì)效益放在首位，向社會(huì)提供健康向上的文化作品。(2)二者的聯(lián)系：落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們生活中常見的看相、算命、測(cè)字和看風(fēng)水等。(3)措施:我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也有糟粕的內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,予以改造和剔除。山東文綜解答此題要充分理解加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的必要性，要充分把握選項(xiàng)的內(nèi)涵。要做好此題，首先要審好題目要求，從“文化建設(shè)的角度”，必須是加強(qiáng)群眾性精神文明建設(shè)，由此排除B；即使優(yōu)先提高了公民的科學(xué)文化修養(yǎng)，也不一定就能提高全民族的文明素質(zhì)，二者盡管關(guān)系密切，但是不能相互代替，排除C；D本身是錯(cuò)誤的，要改造落后文化取締腐朽文化。（2011材料一：近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭(zhēng)，甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。材料二：我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。截至2010年上半年，全國(guó)大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。（9分）【解析】首先應(yīng)把握好設(shè)問的知識(shí)范圍、待分析的事件、切入角度等限定，依據(jù)要求提取材料信息；其次要明確材料中被“叫?！钡膶?duì)象?；卮鸨绢}，應(yīng)具有立體思維、發(fā)散視野，從傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新、中華文化、先進(jìn)文化等多角度加以分析。【評(píng)分說明】第（1）問，若考生只答“不利于文化保護(hù)”或“不利于文化發(fā)展”，只給1分；其他答案若持之有據(jù)，言之成理，分析得當(dāng)，也可酌情給分，但該問最高不超過9分。山東卷高考22）2009年12月，山東省啟動(dòng)了“放飛夢(mèng)想”綠色手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)；2010年3月，又開展了“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動(dòng)。“放飛夢(mèng)想”綠色手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)是凈化社會(huì)文化環(huán)境；“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動(dòng)，是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；二者都是開展有益文化活動(dòng)，提升公民文化素養(yǎng)。【答案】A（2010針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位A.①② B.③④ C.②③ D.①④【解析】D 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是在文化生活中選擇。②說法錯(cuò)誤，③是國(guó)家、企業(yè)的做法。山東文綜）和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。（《論語》）②天地與我并生，而萬物與我為一。（《中庸》）④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。福建泉州一中高三一模）31．文化部和財(cái)政部要求全國(guó)美術(shù)館、公共圖書館、文化館（站）2011年前免費(fèi)開放：某省文化廳組織全省各級(jí)藝術(shù)院團(tuán)集中開展“百戲鬧春——全省文藝院團(tuán)元旦、春節(jié)演出”活動(dòng)（2010年12月30日至2011年3月5日）。上海市靜安區(qū)高三4月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研）17．下列觀點(diǎn)、做法中不能反映事物普遍聯(lián)系原理的有A．雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬物生長(zhǎng)靠太陽 B．地震預(yù)示國(guó)家興衰，2012地球?qū)⒁獨(dú)?C．莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家D．臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)神圣不可分割的一部分下列哪種形式既是民族文化的集中展示，又是民族情感的集中表達(dá)()A．民族風(fēng)俗B．民族建筑 C．民族服飾 D．民族節(jié)日和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。《論語》②天地與我并生，而萬物與我為一。《中庸》 ④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。泰山和黃河文化代表著黃河三角洲作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)極的崛起形象，主要說明了A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．中華文化博大精深C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D．文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在科技日益發(fā)達(dá)的今天，用電腦打字方便、快捷，有人提出可以放棄漢字的書寫。當(dāng)漢字逐漸地在我們的手下變得生疏的時(shí)候，也許就是我們這個(gè)民族文化遺失的時(shí)候?！边@留給我們的思考是（）A．要發(fā)展傳統(tǒng)文化B．要發(fā)展經(jīng)典文化 C．要發(fā)展大眾文化D．要發(fā)展蘿卜史學(xué)【解析】選C。故選C。近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出?？?，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。網(wǎng)上惡搞已呈蔓延之勢(shì)，郭靖成了蠟筆小新，黃蓉酷似潘金蓮。其先進(jìn)性主要體現(xiàn)在（）①思想內(nèi)容上堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想②表現(xiàn)形式上既繼承歷史文化遺產(chǎn)中成功的表現(xiàn)形式，又積極探索新的表現(xiàn)手法 ③地位作用上處于主導(dǎo)地位，對(duì)別的文化發(fā)揮強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 ④傳播手段上運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)加以傳播A．①②③B．