【正文】 21世紀(jì)的現(xiàn)代教育必將展翅高飛，迅猛發(fā)展。（D）雖然當(dāng)代思潮異樣紛呈，但知識(shí)分子仍需擔(dān)負(fù)啟蒙重任，使人們成為自由自覺的人。（B）當(dāng)代世界文化完全是糊涂帳，沒有內(nèi)在根據(jù)。（[英]特里后現(xiàn)代主義是一種文化風(fēng)格，它以一種無深度的、無中心的、無根據(jù)的、自我反思的、游戲的、模擬的、折衷主義的、多元主義的藝術(shù)反映這個(gè)時(shí)代性變化的某些方面，這種藝術(shù)模糊了“高雅”和“大眾”文化之間，以及藝術(shù)和日常經(jīng)驗(yàn)之間的界限。與這些啟蒙主義規(guī)范相對(duì)立，它把世界看作是偶然的、沒有根據(jù)的、多樣的、易變的和不確定的，是一系列分離的文化或者釋義，這些文化或者釋義孕育了對(duì)于真理、歷史和規(guī)范的客觀性，天性的規(guī)定性和身份的一致性的一定程度的懷疑。后現(xiàn)代主義一詞通常是指一種當(dāng)代文化形式，而術(shù)語(yǔ)后現(xiàn)代性暗指一個(gè)特殊歷史時(shí)期。（D）半坡彩陶上的繪畫和龍山黑陶上的繪畫都已經(jīng)暗示著漢字的產(chǎn)生了。（B）半坡彩陶上的刻畫符號(hào)符合古代“物勒工名”的傳統(tǒng)，因此它們是有意義的。（D）彩陶上所畫的人和物的形狀，已經(jīng)初步具有象形文字的特點(diǎn)。（B）彩陶上的花紋雖然簡(jiǎn)單，但筆觸頗為精巧，具有引人入勝的魅力。創(chuàng)造它們的是勞動(dòng)人民，形式是草率急就的。如果在某種情況之下，幸運(yùn)地還有萬一的保留，那就有待于考古工作的進(jìn)一步? 和幸運(yùn)的 了。當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的，但這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。畫得頗為得心應(yīng)手，看來顯然在使用著柔軟性的筆了。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯定地說就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑遺?？坍嫷囊饬x至今雖尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花押或者族徽之類。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫和器物上的花紋判然不同。半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型，以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征。半坡遺址的年代，距今有6000年左右。（二）閱讀下文，完成下列四道題。（D）“這時(shí)她只離我五公尺，竟是那么遙遠(yuǎn)。（B）櫻子是聽了“我”的話才去送信的，一切都怨我太冒失。（C）為什么呢？只帶一把雨傘？（D）媽，我打算在下個(gè)月和櫻子結(jié)婚。33．小說表現(xiàn)了我的痛苦、悔恨、對(duì)女友的無限眷戀，文中表現(xiàn)悔恨情緒最鮮明的句子是：（A）雖然是春天，好像已是秋深了。（C）說明了我的情感的變化。32．小說開始寫“小雨點(diǎn)”濺在眼鏡上，之后寫“更大的雨”濺在眼鏡上，其作用表達(dá)最佳的是：（A）展示內(nèi)心深處極大的痛苦。（C）“雨”是淚水與痛苦的象征。31．對(duì)“雨”在全文中的作用，描述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（A）“雨”是不幸和災(zāi)難的起因。其實(shí)資料由巨人de肩膀收集整理雨下的并不大，卻是我一生一世中最大的一場(chǎng)雨。為什么呢？只帶一把雨傘？然而我又看到櫻子穿著白色的風(fēng)衣，撐著傘，靜靜地過馬路了。這時(shí)她只離我五公尺，竟是那么遙遠(yuǎn)。世上所有的車子都停了下來，人潮涌向馬路中央。這簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻要教我終生難忘了。雖然是春天，好像已是秋深了。從她傘骨滲下來的小雨點(diǎn)濺在我眼鏡玻璃上?！罢l教我們只帶來一把小傘哪。櫻子說她可以撐傘過去幫我寄信。我們就在騎樓下躲雨，看綠色的郵筒孤獨(dú)地站在街的對(duì)面。（A）社會(huì)主義制度（B）初級(jí)階段的社會(huì)主義制度（C）全面進(jìn)入小康階段的社會(huì)主義制度（D）有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度三、閱讀理解題：（一）閱讀小說《永遠(yuǎn)的蝴蝶》，回答下列四道題。生物新陳代謝的過程說明生物體應(yīng)屬于。（A）《神農(nóng)本草經(jīng)》（B）《英公本草》資料由巨人de肩膀收集整理（C）《本草拾遺》（D）《開寶本草》28．能源可分為不可再生性能源如煤、石油、天然氣等和可再生性能源如水力能、風(fēng)能等，目前屬于不可再生性資源。（A）引種（B）雜交與譜系選擇（C）輪回選擇（D）植物基因工程26．不屬于中醫(yī)學(xué)理念的是。（A）《實(shí)踐理性批判》（B）《形而上學(xué)》（C）《工具論》（D）《小邏輯》24．在中國(guó)哲學(xué)中，“機(jī)鋒”與“棒喝”是 的術(shù)語(yǔ)。（Ａ）男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)形成（Ｂ）氏族首領(lǐng)沒有特權(quán)，親自參加勞動(dòng)（Ｃ）原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)生（Ｄ）男女分工出現(xiàn)22．在中國(guó)先秦哲學(xué)家中，最重視“仁”和“禮”的是。（A）《史記》（B）《漢書》（C）《后漢書》（D）《資治通鑒》20．被稱為二戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的是。____燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！笔莀 __作品中的一句話，表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的眷念。④ 對(duì)這件文物的制作年代，學(xué)術(shù)界一直是有很大______的。試問，下列哪項(xiàng)不屬于該時(shí)期的事件？（A）青藏高原的快速隆起（B）智能人類的出現(xiàn)（C）大面積黃土的堆積（D）裸子植物時(shí)代的開始資料由巨人de肩膀收集整理14．土壤退化是人類活動(dòng)及其與自然環(huán)境相互作用的結(jié)果，其三個(gè)主要類型為（A）生物退化，土壤侵蝕，養(yǎng)分耗竭（B）物理退化，化學(xué)退化，生物退化（C）土壤板結(jié)，養(yǎng)分耗竭，有機(jī)質(zhì)減少（D）土壤侵蝕，土壤板結(jié)，有機(jī)質(zhì)減少15．下列哪些遺囑屬有效遺囑？（A）身體有殘疾人所立的遺囑（B）受脅迫情況下所立的遺囑（C）偽造的遺囑（D）被篡改的遺囑二、填空題：16．依次填入下列詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：① 對(duì)他的那種_____的樂觀和自信，我們都持一種懷疑的態(tài)度。它是地質(zhì)發(fā)展的最新階段，也是生物界發(fā)展的最新階段。下列哪些不屬于公害?。浚ˋ）美國(guó)洛杉磯光化學(xué)煙霧引起的紅眼?。˙）日本富士縣神通川下游地區(qū)鎘污染引起的“疼痛病”（C）日本熊本縣水俁灣沿岸地區(qū)以及新瀉縣阿賀野川下游地區(qū)汞污染引起的“水俁病”（D）舊中國(guó)由于“四害”橫行引起的霍亂病流行12．自然界存在著四種基本的相互作用，即強(qiáng)作用、電磁作用、弱作用和引力作用等。因此而發(fā)生的一系列病理生理改變，稱為肥胖癥。（D）“我思故我在”是培根提出的命題。（B）休謨?cè)谡J(rèn)識(shí)論上主張不可知論。（D）斯賓諾莎把神看作唯一的實(shí)體。（B）畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為數(shù)是萬物的本質(zhì)。（D）新舊事物之間不是一種質(zhì)的根本變革。資料由巨人de肩膀收集整理（B）揚(yáng)棄是新事物克服舊事物，并保留和繼承舊事物中積極的東西。（D）適應(yīng)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)需要，以達(dá)到鞏固清王朝統(tǒng)治的目的。（B）適應(yīng)世界發(fā)展潮流和國(guó)內(nèi)日益興起的民族資產(chǎn)階級(jí)的要求，發(fā)展資本主義。——運(yùn)用了擬人的手法，使文章的說理更加生動(dòng)?！\(yùn)用了對(duì)比的手法，寫出了山勢(shì)的起伏而又微不足道?！\(yùn)用了夸張的手法，說明了六國(guó)創(chuàng)業(yè)的艱辛不易?！\(yùn)用了比喻的手法，描寫了水花的顏色、形狀和動(dòng)態(tài)。ng）浸漬（z236。u）剛愎（b236。）手可熱（C）恫嚇（h232。第一篇：【行業(yè)資料】2009年GCT考試語(yǔ)文模擬試卷及答案資料由巨人de肩膀收集整理一、選擇題：1．下列加點(diǎn)字完全正確的一項(xiàng)是（A）愴（chu224。ng）然 哈（hā）達(dá) 吹毛求疵（cī）（B）堤（tī）壩 憧（chōng）憬 炙（zh236。）句讀（d242。）自用（D）玄奘（z224。）懸崖勒（lēi）馬2．對(duì)下面句子的修辭方法及其作用的表述，判斷不正確的一項(xiàng)是：（A）那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。（B）思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（C）五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。（D）這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。3．明代四大奇書不包括（A）《三國(guó)演義》（B）《水滸傳》（C）《儒林外史》（D）《金瓶梅》4．著名的淝水之戰(zhàn)，是由東晉的哪位將領(lǐng)指揮的？（Ａ）謝安（Ｂ）謝玄（Ｃ）苻堅(jiān)（Ｄ）桓溫5．中國(guó)近代史上，清政府曾經(jīng)進(jìn)行過多次改革，比如“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“維新變法”以及后來的“新政”立憲，滿清政府推行這些改革的根本目的是：（A）適應(yīng)帝國(guó)主義侵略中國(guó)的需要，更好地充當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的鷹犬。（C）適應(yīng)滿清統(tǒng)治階級(jí)的要求，維護(hù)清王朝在中國(guó)的統(tǒng)治。6．下列哪一種創(chuàng)作不屬于我國(guó)《著作權(quán)法》保護(hù)的范圍：（A）口述文學(xué)作品（B）玩具造型（C）工程設(shè)計(jì)圖（D）計(jì)算機(jī)軟件7．在下列關(guān)于“揚(yáng)棄”的說法中，不正確的是（A）揚(yáng)棄，就是辯證否定，即包含著肯定的否定。（C）新舊事物是一種既克服又保留，既變革又繼承的關(guān)系。8．在下列有關(guān)西方哲學(xué)的論述中，錯(cuò)誤的是：（A）尼采提出要重估一切價(jià)值。（C）柏拉圖認(rèn)為理念是概念與客觀性的統(tǒng)一。9．下列論述中不正確的是：（A）荀子是中國(guó)先秦時(shí)期的唯物主義哲學(xué)家，主張“性惡論”。（C）叔本華是一位唯意志主義哲學(xué)家，其代表作有《作為意志和表象的世界》。10．?dāng)z入過多或機(jī)體生理生化功能改變而導(dǎo)致體內(nèi)集聚過多的脂肪，易造成體重過度增加。下列不屬于肥胖癥發(fā)病原因的是（A）遺傳傾向（B）睡眠習(xí)慣（C）內(nèi)分泌和神經(jīng)調(diào)節(jié)（D）飲食習(xí)慣11．公害病是指嚴(yán)重環(huán)境污染造成的地區(qū)性中毒性疾病。請(qǐng)問核子間的相互作用是以上哪一種?（A）強(qiáng)作用（B）電磁作用（C）弱作用（D）引力作用13．第四紀(jì)是指248萬年前至今的地質(zhì)歷史時(shí)期。該時(shí)期存在著強(qiáng)烈的新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)、頻繁的氣候變遷、周期性的冰期旋回等。② 朗夜、繁星、銀河，一個(gè)多么_____的夜?。、?對(duì)森林的濫砍濫伐的行為，我們一定要采取一切必要的措施予以堅(jiān)決______。（A）草率 寧?kù)o 禁止 異議（B）率 寧?kù)o 制止 爭(zhēng)議（C）輕率 安靜 禁止 爭(zhēng)議（D）草率 安靜 制止 異議17．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（A）屈原（B）宋玉（C）揚(yáng)雄（D）杜甫18．下列古詩(shī)空白處所填顏色最恰當(dāng)?shù)氖?。（A）紅（B）白（C）翠（D）銀19．論及當(dāng)朝統(tǒng)治者的史學(xué)著作為。資料由巨人de肩膀收集整理（A）中途島海戰(zhàn)（B）山本五十六遇伏死亡（C）沖繩島大戰(zhàn)（D）《波茨坦公告》21．神農(nóng)氏“身自耕，妻自織”的傳說，主要反映了______。（Ａ）老子（Ｂ）孔子（C）墨子（D）韓非子23．下列著作中，屬于黑格爾的是。（A）道家（B）華嚴(yán)宗（C）宋明理學(xué)（D）禪宗25．目前常用的植物營(yíng)養(yǎng)性狀的遺傳學(xué)改良措施有常規(guī)育種、細(xì)胞遺傳學(xué)方法、植物細(xì)胞工程和組織培養(yǎng)技術(shù)與 等。（A）頭疼醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳（B）自我協(xié)調(diào)、自趨穩(wěn)態(tài)（C）天人和諧（D）身心合一27．東漢末年，出現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。（A）太陽(yáng)能（B）潮汐能（C）鈾礦（D）原子能29．系統(tǒng)與環(huán)境之間既無物質(zhì)交換又無能量交換的系統(tǒng)稱為孤立系統(tǒng)；只有能量交換的系統(tǒng)稱為封閉系統(tǒng)；既有物質(zhì)交換又有能量交換的系統(tǒng)稱為開放系統(tǒng)。（A）孤立系統(tǒng)（B）封閉系統(tǒng)（C）開放系統(tǒng)（D）以上三個(gè)都不對(duì)30．我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定，是中華人民共和國(guó)的根本制度。那時(shí)候剛好下著雨，柏油路面濕冷冷的，還閃爍著青、黃、紅顏色的燈火。我白色風(fēng)衣的大口袋里有一封要寄給在南部的母親的信。我默默點(diǎn)頭，把信交給她?！彼⑿χf，一面撐起傘，準(zhǔn)備過馬路去幫我寄信。隨著一陣拔尖的剎車聲，櫻子的一生輕輕地飛了起來，緩緩地，飄落在濕冷冷的街面，好像一只夜晚的蝴蝶。她只是過馬路去幫我寄信。我緩緩睜開眼，茫然站在騎樓下，眼里裹著滾燙的淚水。沒有人知道那躺在街面的就是我的蝴蝶。更大的雨點(diǎn)濺在我的眼鏡上，濺到我的生命里來。她是要幫我寄信的，那，那是一封寫給在南部的母親的信，我茫然站在騎樓下，我又看到永遠(yuǎn)的櫻子走到街心。而那封信是這樣寫的，年輕的櫻子知不知道呢？媽，我打算在下個(gè)月和櫻子結(jié)婚。（B）“雨”是統(tǒng)一全文材料的核心。（D）“雨”塑造著全文陰冷苦澀的氛圍。（B）說明“雨”確實(shí)越下越大。（D）說明那場(chǎng)雨使我終生難忘。（B）更大的雨點(diǎn)濺在我的眼鏡上，濺到我的生命里來。：（A）題目叫《永遠(yuǎn)的蝴蝶》喻示著櫻子美麗而又短暫的生命和在我生命里留下的永恒記憶。（C）小說三次寫到“站在騎樓下”，其目的在展示“我”思緒的發(fā)展變化層次?！卑凳局遗c櫻子間不可逾越的生死界限。漢字究竟起源于何時(shí)呢？我認(rèn)為，這可以以西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)。我認(rèn)為，這也就是漢字發(fā)展的歷史。其后的龍山文化，則以薄質(zhì)堅(jiān)硬的黑陶為其特征。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多。我國(guó)后來的器物上，無論是陶器、銅器或者其他成品，有“物勒工名”的傳統(tǒng)，特別是殷代的青銅上有一些表示族徽的刻畫文字和這些符號(hào)極相類似。同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚形、獸形、鳥形、草木形、輪形（或以為資料由巨人de肩膀收集整理太陽(yáng)）等等。有人以為這些繪畫是當(dāng)時(shí)的象形文字，其說不可靠。在陶器上既有類似文字的刻畫，又有使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋，不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來書寫初步的文字：只是這種質(zhì)地是容易毀滅的，在今天很難有實(shí)物保留下來?？傊?，在我看來，彩陶和黑陶上的刻畫符號(hào)應(yīng)該就是漢字的原始階段。（選自郭沫若《古代文字之辯證的發(fā)展》）35．在本文中，第二自然段加點(diǎn)字“由后以例前”中的“后”是指：（A）龍山文化中的黑陶花紋（B）殷代青銅上的表示族徽的刻畫文字（C）仰韶文化彩陶上的花紋（D）半坡遺址中彩陶上類似文字的簡(jiǎn)單刻畫36．本文第三自然段中，作者推斷“當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的”，能證明該推斷正確的是：（A）彩陶上的花紋說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)使用顏料和柔軟的筆，某些刻畫已經(jīng)具有文字的性質(zhì)。（C）當(dāng)時(shí)已經(jīng)有寫在竹木上的文字，只是質(zhì)地容易毀滅，難以保留至今。37．第四段中應(yīng)填入下劃線中的兩個(gè)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)氖牵ˋ）考訂 發(fā)掘（B）考訂 搜集（C）發(fā)現(xiàn) 搜集（D）發(fā)掘 發(fā)現(xiàn)：（A）仰韶文化的彩陶上和龍山文化的黑陶上所刻畫的符號(hào)都是原始文字。（C）半坡彩陶上的刻畫意義已經(jīng)能夠闡釋，而龍山黑陶上的刻畫意義尚未明了。（三）閱讀下面短文，回答下列四道題。后現(xiàn)代性是一種思想風(fēng)格，它懷疑關(guān)于真理、理