【正文】 這里主要談一談對認知對象的非認同、反認同因素。初級階段的國情決定；基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗昭示；時代賦予的使命。中國特色社會主義道路明確了新疆各民族團結(jié)和諧、文明進步的政治方向；堅持中國特色社會主義道路是實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的必由之路；中國特色社會主義道路是新疆各民族共同繁榮富裕的根本保證；中國特色社會主義道路把新疆與祖國內(nèi)地緊緊連在一起?；蛘哒f這面旗幟是堅持中國特色社會主義道路和堅持中國特色社會主義理論體系的有機統(tǒng)一。一是高舉旗幟的觀念。中國特色社會主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予了鮮明的中國特色。什么是中國特色社會主義道路？黨的十七大報告，對中國特色社會主義道路做了完整概括：“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會在生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。大力繁榮發(fā)展中華優(yōu)秀文化，深入挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化有益價；積極吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，善于從時代偉大實踐中汲取新鮮養(yǎng)分；著力推進文化創(chuàng)新，著力推進文化觀念創(chuàng)新和文化體制機制創(chuàng)新，著力推進文化內(nèi)容創(chuàng)新和文化形式創(chuàng)新；著力推進文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新；加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加快建立新疆公共文化服務(wù)體系，推動形成新疆新的文化產(chǎn)業(yè)格局，推動新疆文化產(chǎn)品和服務(wù)走出去。全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容；社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，其中包括合理引導(dǎo)民族意識、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。中華先進文化是中華民族振興的重要支撐；文化是國家核心競爭力的重要因素；文化是全面建設(shè)小康社會的重要目標。中華各民族文化是相互交融的；中華文化從來就是各民族相互聯(lián)系的文化；少數(shù)民族文化吸納了漢族文化；漢族文化吸納了少數(shù)民族文化；各少數(shù)民族文化也是相互吸納的；中華文化最突出的特征是多元一體性。一是中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的觀念。中華現(xiàn)代文化，是現(xiàn)代中華民族的科學(xué)的大眾的引領(lǐng)各種社會思潮的社會主義文化，又稱社會主義先進文化。包括中華傳統(tǒng)文化和中華現(xiàn)代文化。認為文化是指關(guān)系人類社會生活的思想理論、道德風尚、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)教育等精神方面的內(nèi)容，即“觀念形態(tài)的文化”。這就是人們常說的“大文化”。什么是文化？大多數(shù)人對文化的理解可以劃分為兩類：一類是對文化廣義的解釋。（三）對中華文化認同的內(nèi)涵?！备鶕?jù)這一原則精神，《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等法律法規(guī)對民族平等進行了具體而明確的規(guī)定。實行民族平等是中國的憲法原則。二是民族平等意識。事實上，在“中華民族”名詞提出之前的古代中國，尤其是秦漢之后的古代中國，無論是漢族，還是曾經(jīng)入主中原的少數(shù)民族（如蒙古族、滿族），以及聚居邊疆地區(qū)的其他少數(shù)民族，就自認為自己居住的地方是中國的一部分，主張“大一統(tǒng)”。這里提出的漢、滿、蒙、回、藏“五族”，并非特指五個民族，而是中國境內(nèi)的各個民族的泛稱。1902 年，梁啟超第一次提出“中華民族”這個名詞，并得到民國創(chuàng)始人孫中山的大力倡導(dǎo)。一是“大一統(tǒng)”觀念。中華民族意識，指的是中華民族共同體的各個“元”(成員)在密切的政治、經(jīng)濟、文化交流和接觸中逐漸熔鑄和孕育形成的對中華民族的總體認同。中華民族是一個不可分割的整體，這個整體又由許多相互不能分離的民族組成；在漫長的歷史進程中，中華各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局。1949 年，中華人民共和國成立以后，經(jīng)過社會主義改造和民族識別工作，確定了我國平等、團結(jié)、互助、和諧的新型的社會主義民族關(guān)系，56 個民族都成了中華民族大家庭中重要的一員。中華民族是中國各民族包括歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)而今已經(jīng)消失了的諸民族的總稱，現(xiàn)在則是指生活在中國境內(nèi)的56 個兄弟民族，以及散居海外中華兒女的總稱。什么是對中華民族的認同？對中華民族認知心理趨同與價值追求而形成的共識。由于公民是個人進入國家政治生活狀態(tài)下的一種身份，圍繞著公民意識的核心內(nèi)涵，公民意識的具體內(nèi)涵就相應(yīng)地體現(xiàn)為公民作為政治權(quán)利義務(wù)的主體而應(yīng)具有的意識，在我國就應(yīng)該體現(xiàn)為公民作為政治權(quán)利義務(wù)的主體而應(yīng)具有的體現(xiàn)中國特色社會主義本質(zhì)的意識。國家先法法律高于宗教教法的觀念。三是民族依附意識。二是新疆自古以來就是祖國不可分割的組成部分的觀念。國家利益意識實質(zhì)是國家核心利益意識。牢固樹立五個意識或觀念。所以，公民是以社會和國家公民成員的身份而存在，在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，行使自己的權(quán)利和履行自己義務(wù)的社會人和政治人。一個公字也包含了公平、公正、正義?！笨梢姟耙蕴煜聻樘煜?，一個公字，將民的視野打開，權(quán)利定位他有權(quán)過問天下事、國家事，有權(quán)依法保護自己的權(quán)益。我國1954 年《憲法》用了公民一詞，但直到1982年《憲法》才確定“凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民”，并規(guī)定了公民基本權(quán)利和基本義務(wù)的內(nèi)容，第一次規(guī)定了“公民”的基本涵義。四是正確認識公民與國家的關(guān)系。當作為國民或公民個體時，是指具有一個國家的國籍，并依據(jù)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔義務(wù)的人。國家是民族賴以生存和發(fā)展的政治載體，任何民族及其成員都必須依附于一個國家，沒有國家的民族及其成員也是不存在的。國家作為階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，主要是以領(lǐng)土、國民、政府、主權(quán)為構(gòu)成要素的政治單位。馬克思主義的國家學(xué)說認為，民族和國家都是從部落發(fā)展起來的。二是正確認識國家與民族的關(guān)系。一是正確認識祖國與國家的關(guān)系。第一篇：“四個認同”學(xué)習(xí)材料四個認同學(xué)習(xí)材料一、“四個認同”內(nèi)涵是什么？（一）對偉大祖國（中國）認同的內(nèi)涵,什么是對偉大祖國的認同？對偉大祖國認知心理趨同與價值追求而形成的共識。正確認識四個關(guān)系。祖國與國家，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個概念。民族與國家，是既有密切聯(lián)系又相互區(qū)別的社會歷史范疇。民族是具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活，以及建立在共同文化基礎(chǔ)上的共同心理素質(zhì)的人們共同體。民族是國家形成的要素，任何國家的國民或公民都是由某些民族的成員構(gòu)成的，沒有民族及其成員構(gòu)成的國家是不存在的。民族成員既屬于本民族的個體，也屬于本國家的國民或公民的個體。三是正確認識國家與宗教之間的關(guān)系。公民一詞第一次出現(xiàn)在我國的法律上是在1953 年的《中華人民共和國選舉法》中?！掇o?！分袑Α肮瘛笔沁@樣定義的：“公民通常指具有一個國家的國籍，并根據(jù)該國的憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔義務(wù)的人。他的天地是國家、是社會?！?公民是公民社會所專有的，他是與專制社會的臣民相對的。在我國“凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民”，不涉及民族、文化和宗教信仰。一是國家利益高于一切的觀念。國家領(lǐng)土主權(quán)完整、國家安全、人民生命財產(chǎn)安全、團結(jié)穩(wěn)定是國家核心利益。新疆自漢代以來就是中國不可分割的組成部分的觀念。四是國家法律高于一切的觀念。五是公民意識。（二）對中華民族認同的內(nèi)涵。多元一體的中華民族。1840 年以后，中華民族從一個古代自在（指處在自發(fā)斗爭階段）的民族實體變成為一個近代自覺（指處在自己有所認識而覺悟的斗爭階段）的民族實體。從此，我國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為各民族的共同繁榮發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興而共同團結(jié)奮斗。牢固樹立三個意識或觀念。中華民族意識，包括對中華民族的歸屬意識，以及對中華民族存在、發(fā)展、安危、利益等的認同和關(guān)切，它是中華民族存在的反映，體現(xiàn)了中華民族的精神心理特質(zhì)，是維系中華民族共同體的精神紐帶。對中華民族“多元一體”的高度認同，主要奠基在于“大一統(tǒng)”的觀念。孫中山在1912 年1 月1 日發(fā)布的《臨時大總統(tǒng)宣言書》中稱，要“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人——是曰民族之統(tǒng)一”。在今天的中國，“五族”一詞已被“中華56 個民族”或“中國人”的提法所替代。這種“大一統(tǒng)”觀念雖然是隨著中央政府對邊疆治理的實踐不斷加深的，但從它產(chǎn)生之后就較為普遍了。民族平等，是中華民族政策的基石?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。在中國，各民族一律平等包括三層含義：一是各民族不論人口多少，歷史長短，居住地域大小，經(jīng)濟發(fā)展程度如何，語言文字、宗教信仰和風俗習(xí)慣是否相同，政治地位一律平等；二是各民族不僅在政治、法律上平等，而且在經(jīng)濟、文化、社會生活等所有領(lǐng)域平等； 三是各民族公民在法律面前一律平等，享有相同的權(quán)利，承擔相同的義務(wù)； 四是利益一致意識。什么是中華文化的認同？對中華文化的認同，是指對中華文化認知心理趨同和價值追求而形成的共識。認為文化是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。另一類是對文化狹義的解釋。中華文化是中華各民族在認識世界和改造世界的實踐中創(chuàng)造的精神成果，它在為經(jīng)濟社會提供支撐的同時，也不斷開辟著自身發(fā)展的新領(lǐng)域。中華傳統(tǒng)文化，是指“中國歷史上流傳下來的，由思想家提煉出的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個社會的，具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價值取向、國民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和”。牢固樹立四個意識或觀念。李宗桂：《中國文化導(dǎo)論》，廣東人民出版社2002 年版，第14 頁。二是中華文化是中國國家軟實力的觀念。三是建設(shè)社會主義核心價值體系的自覺意識。四是建設(shè)中華民族共有精神家園的自覺意識。（四）對中國特色社會主義道路認同的內(nèi)涵什么是中國特色社會主義社會主義道路的認同？對中國特色社會主義道路認知心理趨同和價值追求而形成的共識。”理解這條