20xx年寒假社會(huì)實(shí)踐-春節(jié)習(xí)俗變化共5則-展示頁
2024-11-09 12:41本頁面
【正文】 已頌花?！笆且梗斜裆胶?，聲聞?dòng)谕猓渴?，圍爐團(tuán)坐，達(dá)旦不寐。除夕夜守歲除夕守歲是最重要的年俗，守歲來源很早，這在魏晉時(shí)期就有記載。春節(jié)人們的娛樂方式也更加的多樣化，有近一半的人仍然同以前一樣，春節(jié)期間吃喝玩樂，也有一些人選擇旅游過春節(jié)，而且今年的出國旅游過春節(jié)的人數(shù)較去年多了一倍以上。自1983年開始，除夕看春晚也逐漸成為了習(xí)慣，甚至成為傳統(tǒng)，很多在中國過年的外國人也說除夕夜不看春晚不像過年，央視春晚既豐富了我們的精神文化生活，也深深的影響了我們春節(jié)的習(xí)俗。從這方面看來春節(jié)，團(tuán)圓兩個(gè)字任然非常重要，中國人追本溯源的思想仍然比較牢固。由于春節(jié)有很多風(fēng)俗習(xí)慣以及豐富多彩的活動(dòng)，我們選擇幾個(gè)比較有代表性的活動(dòng)或者習(xí)俗來進(jìn)行探究，春節(jié)大致變化、除夕夜守歲、拜年的方式變化以及過年時(shí)禁忌和習(xí)慣的漸變四個(gè)方面展開論述。基層群眾文化活動(dòng)，不僅能提高群眾文明素質(zhì)，而且可以滿足群眾日益增長的精神文化生活的需求。三、研究內(nèi)容隨著生活水平的提高，人們不滿足于僅停留在物質(zhì)上的享受而對精神文化生活的要求越來越迫切，越來越多樣。二、研究方法：通過上網(wǎng)搜索資料、走訪調(diào)查以及調(diào)查問卷的方式來調(diào)研當(dāng)今社會(huì)與過去的春節(jié)習(xí)俗的差異。調(diào)研不同時(shí)期的春節(jié)習(xí)俗變化。本次社會(huì)實(shí)踐通過對當(dāng)?shù)匚幕块T的調(diào)查和對群眾的走訪以及本人十幾年的經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)，對當(dāng)?shù)禺?dāng)?shù)啬酥寥珖?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展情況不同的各個(gè)時(shí)期進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展為人民的文化生活帶來的巨大變化。在改革開放后國民經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，人民隨著物質(zhì)生活的逐漸提高對精神生活的要求也日益迫切。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，春節(jié)的習(xí)俗發(fā)生了很大的變化。二十一世紀(jì)的今天,再談“春節(jié)”習(xí)俗，已經(jīng)今非昔比，改革開放給中國帶來經(jīng)濟(jì)的飛躍和社會(huì)的進(jìn)步，國民的收入增加，生活水平不斷提高，市場繁榮，物質(zhì)豐富。第一篇：2011年寒假社會(huì)實(shí)踐春節(jié)習(xí)俗變化2011年寒假社會(huì)實(shí)踐春節(jié)習(xí)俗變化摘要：春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是農(nóng)歷意義上的春天的到來。從古至今，人們對春節(jié)非常重視。隨著網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)千家萬戶，信息爆炸的時(shí)代到來，世界各地的不同文化涌進(jìn)國門，對中華文化有著不小的沖擊，對春節(jié)的影響尤為明顯。隨著科技的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同國家和地區(qū)的文化進(jìn)入中國，這些都對對中國的文化產(chǎn)生了一定的影響。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民的文化生活也逐漸向前發(fā)展。關(guān)鍵字：春節(jié)變化、寒假社會(huì)實(shí)踐、春節(jié)習(xí)俗一、研究目的，了解各地不同人群傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗的變化。，感悟時(shí)勢變遷對傳統(tǒng)春節(jié)的習(xí)俗的影響，分析研究春節(jié)對人們生產(chǎn)、生活的影響，明天社會(huì)的作用和內(nèi)涵。并且對比當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，深入挖掘經(jīng)濟(jì)發(fā)展對春節(jié)風(fēng)俗的影響。群眾文化是社會(huì)主義文化事業(yè)的重要組成部分。黨的十五大明確提出要促進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化的建設(shè)，有中國特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。春節(jié)的大致變化通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的人會(huì)選擇回家同父母家人一起過年，只有極少數(shù)人單獨(dú)過春節(jié)。除夕夜時(shí)，一半以上的被調(diào)查者選擇一直呆在家里和家人一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。另外，外出走親訪友是一些人的選擇，但是不同的地域所占比率有所不同，比如處于北方極寒地區(qū)的呼倫貝爾人們大多選擇呆在家里看春晚，在南方則多一些。民以食為天，春節(jié)在吃這方面上同樣也發(fā)上了變化，以前南方的廣東福建等省市有撈生的習(xí)俗，時(shí)間久了這一風(fēng)俗隨著華人的外遷傳到了新加坡、馬來西亞等地，而近年來這一習(xí)俗在廣東等地也不像以前一樣盛行，反而在新加坡等地非常紅火，人們不論再家里還是出門串親戚都要用長長的筷子“撈生”，意圖日子紅紅火候，家人平平安安。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是中華民族至今仍然很重視的年俗。”以后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)?！笔貧q，通常大人圍坐暢談，通宵不寐，取意對逝去的歲月眷念，對新的一年殷切期望，也表示精力充沛，龍馬精神?！彼^“夙興”，就是午夜12時(shí)，父母長輩叫醒小孩起床，踏新年地，穿新衣服，給壓歲錢。守歲的關(guān)鍵，則在于和家人聊天，在于將心理包袱放下，一家人靠在火旁靜下心來拉家常。雖然很多現(xiàn)代人將“網(wǎng)上守歲”、“打牌守歲”等都?xì)w于守歲，然而守歲凈化心靈、讓靈魂通過安靜“回家”的作用似乎正在消逝。小孩要想拿到壓歲錢，更必須向父母
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