【正文】 認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷?？扇缃?，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要?！薄抖Y記大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)”我想讀過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。但我們捫心自問，又有誰(shuí)沒有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。他感到不可恩議，自己從來(lái)沒有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒有跑過(guò)。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。還有一個(gè)故事：一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。于是曾子把豬殺了。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。還有《曾子殺豬》這個(gè)故事：曾子是孔子的學(xué)生。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ)。在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？謊言終究是謊言，無(wú)論它的表面是多么美麗，但是只要你揭開它的面紗，他將奇丑無(wú)比。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)危機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)面對(duì)墮落與死亡。誠(chéng)信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。誠(chéng)信像根，牢牢的抓住成功的土壤，將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)中的樹干，使小苗長(zhǎng)成參天大樹。誠(chéng)信像土，一方心靈之土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。人不會(huì)因?yàn)槊利惗兊谜\(chéng)實(shí)守信，卻會(huì)因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信而變得美麗。善良的人、實(shí)事求是的人，他們是誠(chéng)信的使者，在他們心中，誠(chéng)信不僅僅是兩個(gè)字組成的詞，更是他們真誠(chéng)待人的表現(xiàn)，為人處世的原則。誠(chéng)信是人生折射出的一道神圣的光環(huán)，像荷葉上滾動(dòng)的露珠般剔透和明亮，像和氏璧一樣純潔而晶瑩。誠(chéng)信就是這樣，真誠(chéng)，容不得半點(diǎn)的虛偽，容不得絲毫的褻瀆：信任，容不下一絲的欺騙，容不下一毫的不忠。誠(chéng)信是小溪，能像打磨鵝卵石一樣，磨去生命的污漬。誠(chéng)信是一座橋，需要交流和關(guān)愛。處處講誠(chéng)信，不僅能得到他人的尊重，也能使自己受益無(wú)窮 今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，人們之間打交道更為頻繁。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。秦朝末年，有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。做人要誠(chéng)實(shí)守信，做事要嚴(yán)己寬人。第一篇：誠(chéng)信是美德誠(chéng)信是山，撐起了中華民族優(yōu)秀的品格。誠(chéng)信是水，養(yǎng)育了華夏子孫非凡的人格。在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好兒女，在社會(huì)做個(gè)好公民，是我們所應(yīng)該做的。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：得黃金百斤，不如得季布一諾。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，使他免遭禍殃。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了實(shí)惠。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。在這種情況下，誠(chéng)實(shí)守信就顯得更為重要了。誠(chéng)信的付出應(yīng)該是無(wú)價(jià)的，無(wú)私的，不能心存雜念，不能有奉獻(xiàn)后索取的幻想，因?yàn)檎\(chéng)信是鏡子，攝入而不擁有，納入而不私藏。誠(chéng)信是砂輪，能像打磨璞玉一樣，磨出生命的晶瑩亮澤。真誠(chéng)與信任撐起了誠(chéng)信不倒的軀體，撐起了誠(chéng)信不屈的風(fēng)骨。誠(chéng)信是一種無(wú)形的力量，誠(chéng)信就在我們的身邊。誠(chéng)信是我們的良知和責(zé)任，誠(chéng)信是我們崇高的使命。有了誠(chéng)信，你的人生就更加充實(shí)，有了誠(chéng)信，你就能和朋友和睦相處，有了誠(chéng)信，你的生活就更美好。誠(chéng)信像水，萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之水，滋潤(rùn)著小樹舒枝展葉，天天向上。誠(chéng)信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃。同學(xué)們，拾起你的背囊吧!用你的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以你的誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造更美好的人生吧!我們的社會(huì)呼喚誠(chéng)信，人與人之間只有以誠(chéng)相待，才能使世界更加和諧、更加美好!第二篇：誠(chéng)信是美德誠(chéng)信是美德蘇恒誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。守了誠(chéng)信就守了一方凈土，守了誠(chéng)信就留住了成功，守信了誠(chéng)信，中華民族才能永恒。謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無(wú)論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟惒荒苡|摸的傷口。一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠(chéng)信。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃?！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。沒想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。但是突然大