【正文】 戰(zhàn)》究竟有怎樣的魅力竟產(chǎn)生如此大的影響呢？看完了《論持久戰(zhàn)》之后，我找到了答案。在這一年里，受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為著自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利。它是毛澤東主席一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿。而做事情的實(shí)體正是利用長期的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了實(shí)力的積蓄，使自己的實(shí)力與事情難度的對比發(fā)生了轉(zhuǎn)化。在偉大的事業(yè)面前，任何人或團(tuán)體的實(shí)力都不是從來就強(qiáng)大的。只要此先決條件具備，運(yùn)用此策略能干成常 人所不能的大事。這一點(diǎn)往往是并不是最優(yōu)秀的人能夠成為最偉大的成功者的基石。”毛澤東這一條當(dāng)中，只說了這么一句話，這樣一句話給予全軍全黨乃至全國的人民在抗日戰(zhàn)線上的信心是不言而喻的。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他只需要傳遞一些積極的信息便能夠?qū)⒄麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的信心、士氣和信仰完全帶動(dòng)起來，而這種信仰才是能夠取得最終勝利的保證。我相信，在這個(gè)時(shí)候信仰便成為了最終能夠?qū)崿F(xiàn)最終勝利，并能夠帶動(dòng)大家取得最終勝利最為關(guān)鍵的因素。現(xiàn)在回想起來，在當(dāng)時(shí)那個(gè)背景之下，讓更多的人真正相信中國能夠取得最終的抗日戰(zhàn)爭的勝利，的確有些天方夜譚。這是失道寡助的規(guī)律”毛主席在這篇文章中所闡述的觀點(diǎn)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是我們徹底戰(zhàn)勝日本帝國主義侵略的銳利思想武器，他從中日兩國的基本國情出發(fā)，無可爭辯地論證了“抗日戰(zhàn)爭是持久的”和“最后的勝利是中國的”這兩大歷史命題的客觀必然性，深刻地批判和徹底地駁斥了“亡國論”和“速勝論”等錯(cuò)誤論調(diào)，同時(shí)在此基礎(chǔ)上科學(xué)地預(yù)見了抗戰(zhàn)所要經(jīng)歷的各個(gè)階段，制訂了一整套持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，極大地武裝了全國抗日軍民，為奪取抗戰(zhàn)的最后勝利指明了正確的道路和方向。正如毛澤東同志所指出的“日本雖能得到國際法西斯國家的援助，但同時(shí)，卻又不能不遇到一個(gè)超過其國際援助力量的國際反對力量。”毛澤東深刻地洞察出解決中日矛盾的關(guān)鍵在于矛盾雙方內(nèi)部要素的不斷變化，揭示了內(nèi)因是變化的根據(jù)和主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向和性質(zhì)。第一篇：論持久戰(zhàn)讀后感讀《論持久戰(zhàn)》有感Xxxxxxxxxxxx《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個(gè)條件；第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國人民的立場來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。在國際上，敵人是失道寡助，而我們卻是得道多助。這后一種力量將逐漸地增長，終究不但將前者的援助力量抵消，并將失其壓力于日本自身。戰(zhàn)爭的目的是“為了永久的和平”一樣，雖然這是一個(gè)很難的過程，但是一定能實(shí)現(xiàn)的目的。更多的人作戰(zhàn)并不是期待著那一天的到來，而是不希望自己的國土這樣一寸一寸地被占領(lǐng)了，而不做任何的反抗，便束手就擒。而毛澤東在這個(gè)地方“問題的提起”的目的就是為了讓這種信仰能夠?qū)崿F(xiàn)，甚至他自己都不必實(shí)現(xiàn)。例如“（二）抗戰(zhàn)十個(gè)月以來，一切經(jīng)驗(yàn)都證明下述兩種觀點(diǎn)的不對：一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。他們看問題的方法都是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的。在困難時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者一句充滿信心的感召，雖然并不能夠改變當(dāng)前的事實(shí)——比如落后的裝備，較差的戰(zhàn)斗素養(yǎng)等等，但是的確能夠?yàn)樽罱K取得勝利爭取到足夠的時(shí)間和足夠的信心保障。當(dāng)做一件事情，相對于自己一時(shí)的實(shí)力來說難度太大，但自己實(shí)力的增長快于該事情難度的增長，使得在自己的有生之年或超出自己的生命期限但己方在更遠(yuǎn)的未來 某個(gè)時(shí)刻可以具備完成這件事情的實(shí)力或可能性，而且自己不在乎所付出的代價(jià)的巨大，是運(yùn)用持久戰(zhàn)策略的先決條件。實(shí)際上，持久策略是所有一時(shí)實(shí)力不濟(jì)的弱小實(shí)體做成大事的根本指導(dǎo)策略。這也 是做成任何偉大的事業(yè)都要經(jīng)歷較長時(shí)間的原因。第二篇：論持久戰(zhàn)讀后感《論持久戰(zhàn)》讀后感《論持久戰(zhàn)》一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。此稿發(fā)表之時(shí)，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的抗日戰(zhàn)爭已爆發(fā)了近一年了。而毛澤東的論持久戰(zhàn)一經(jīng)發(fā)表，無論是在敵后抗日根據(jù)地，還是在國民黨統(tǒng)治區(qū)域都廣為流傳，使更多的中國人看到了中國必將取得抗日戰(zhàn)爭勝利的希望?！墩摮志脩?zhàn)》一文，首先讓我清楚地意識到為什么是持久戰(zhàn)？為什么中國能取得最后的勝利？當(dāng)時(shí)在國內(nèi)存在著兩種觀點(diǎn)，使許多愛國志士感到憂慮和煩悶，即中國必亡論和中國速勝論。在文中，他得出結(jié)論：“中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。具體而言，日本方面，日本的長處是其戰(zhàn)爭力量之強(qiáng)，而其短處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的退步性和野蠻性，在其人力，物力之不足，在國際形勢之寡助；中國方面，中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭的本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性，在其是一個(gè)大國，在其國際形勢之多助。同時(shí)，我也不禁為偉大的領(lǐng)袖毛澤東的遠(yuǎn)見卓識和獨(dú)到精辟所深深折服。第二個(gè)階段，是