【正文】 有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。清明古***俗：掃墓、踏青、打馬球清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。清明節(jié)的傳說：春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。今天的清明節(jié)，依然在人們的日常生活中占有著重要的位置。清明》詩，勾畫出了一幅美麗的水墨畫，春雨、牧童、酒家，詩人匆匆的步履牽引著清明節(jié)的詩情。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，并伴以踏青、植樹等活動，節(jié)日體現(xiàn)飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關(guān)愛自然的意義。民國時期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項目，這實際上不過是對民間長期延續(xù)的植樹風(fēng)俗的一個官方認定。融匯了兩個古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。大約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青游樂的活動。元吉隆初巳，濯穢游黃河。上巳節(jié)古時在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)），反映了人們經(jīng)過一個沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。這不僅表現(xiàn)在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。這項規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。秦漢時代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。中國古人對祭祀祖先十分重視。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚肉，也是寒食節(jié)常用的食品。寒食節(jié)期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”；有用梗米及麥芽糖調(diào)制成的醴酪。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。原始社會，我們的先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時代為紀(jì)念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。清明時節(jié)，我國大部分地區(qū)春回大地，天清地明，氣候轉(zhuǎn)暖，萬物復(fù)蘇，正是春耕春種的最佳時機，田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影，民諺常說：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延。” 提起清明，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。第一篇：清明節(jié)的由來和習(xí)俗清明節(jié)起源：春雷驚蟄（楊柳青年畫）“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節(jié)氣的名稱?！边@種敦促春耕的節(jié)氣，是怎樣變成紀(jì)念祖先的節(jié)日的呢？應(yīng)該說這與此前兩天（或一天）的寒食節(jié)有關(guān)。其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。春三月正值改火的時節(jié)，人們在新火未到之時，要禁止生火。對此，唐代詩人韓的《寒食》詩有生動描寫：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！庇捎诤彻?jié)期間禁止生火做飯，就需準(zhǔn)備一些事先做好的熟食（即冷食），以備禁火期間食用，相沿成習(xí)，遂成寒食風(fēng)俗。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點心的環(huán)餅；有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團子。寒食節(jié)期間的習(xí)俗，除了禁火冷食，還有后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)?。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進行。戰(zhàn)國時期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開?！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時，可以與寒食節(jié)一起放假。宋元時期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。清明節(jié)后來還吸收了另外一個較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。”即是當(dāng)時人們在上巳節(jié)祓禊、踏青的生動寫照。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅持并發(fā)展著其在春季生活中一個必不可少的大節(jié)的地位。在中國傳統(tǒng)文化里，清明節(jié)是一個紀(jì)念祖先及離世親人的節(jié)日。杜牧的《七絕張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節(jié)日盛景，如林的店鋪、熙熙攘攘的人流、形態(tài)各異的車馬轎舟，一片忙碌、一派繁華盡在畫卷中。紀(jì)念先人，慎終追遠；緬懷先烈，展望未來，共創(chuàng)幸福美好未來，是我們過節(jié)的主題。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。晉文公見狀，慟哭。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。清明習(xí)俗掃墓祭祖 中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。蕩秋千，這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千?！肚G楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清