【正文】 解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 愛其子，擇師而教之； 于其身也，則恥師焉，惑矣。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉； 今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之； 生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。君子生非異也，善假于物也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。雖有槁暴（p249。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。一腔悲憤溢于言表。這兩句表達了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，也暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。辛棄疾以“英雄”一詞贊頌他，表示自己對他的敬仰和向往，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無處可尋了。片段鑒賞前六句賞析：寫向四周遠眺大好河山，緬懷曾經(jīng)在京口建都的孫權(quán)。（四）《永遇樂 京口北固亭懷古》構(gòu)思與主題：這首詞借“懷古”贊揚孫權(quán)、劉裕的抗敵業(yè)績，批評南宋當政者倉碎北伐的冒險行動，表達自己的積極抗金，恢復中原統(tǒng)一國家的熱切愿望。這里用自嘲方式寫自己的感傷，感情大落，最終發(fā)出“人生如夢”的感慨，以呼應首三句。這種向往在兩鬢斑白年近半百功業(yè)無成的現(xiàn)實面前變得可笑。這幾句，作者抓住懸崖、陡壁、驚濤、波浪這些可視性極強變化宏大的形象，大刀闊斧橫畫縱抹，描繪了一幅奇險雄偉的畫面；并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。再寫江面波濤，“驚”寫洶涌，“拍”描繪出水石相搏的情狀。片段鑒賞第六、七、八句賞析：第一、二、三句總寫長江，引起人的懷古思緒，這幾句具體寫赤壁之景。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。后一個分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來哀嘆他的自取滅亡。按：“哀”《文言常用實詞表》列為本課應注意掌握的實詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。第4段賞析：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來表示“來不及”。片段鑒賞 第1段賞析：作者潑墨寫意，粗筆勾勒。六、《阿房宮賦》構(gòu)思與主題杜牧的《阿房宮賦》在歷史記載的基礎上通過想象寫成的。如果刪去第6段話，上面這些話就變成無的放矢了。這樣的設想是為下文“不賂而勝之”一語作鋪墊的。片段鑒賞第4段賞析：先肯定燕、趙的“遠略”，接著又批評了他們的錯策。嘉木立，美竹露，奇石顯?！窘嵌赛c撥】追求真理的高峰，追求道德的高峰，并非輕而易舉，需要矢志不移的勇氣?！保ㄌK軾《洞庭春色》）古時詩人借酒激發(fā)詩興，解憂消愁，故稱酒為“釣詩鉤”、“掃愁帚”?！鞠嚓P拓展】“要當立名字，未用問升斗?！窘嵌赛c撥】酒是傳達喜悅的媒介，更是療治傷痛的良藥。獲得只有在辛苦尋覓之后才會真正讓人們體會到驚喜和快樂。2．片斷賞析第2段賞析：因坐法華寺，始指異西山――形成對比過、緣、斫、焚、窮、攀援、箕踞??將游覽過程動態(tài)顯現(xiàn)，表達了急切的心情與游歷的情趣在西山與其它山的對比中，作者感到西山之雄偉壯麗、遼闊奇特，充滿了情趣與樂趣，產(chǎn)生了人與西山物我兩忘、樂而忘憂的情懷與境界?！鞠嚓P素材】陽春假我以煙景，大塊假我以文章四、始得西山宴游記1．構(gòu)思與主題作者以極細膩的筆觸，摹寫了西山的“怪特”――高大險峻、遼闊無際，和游覽過程的情趣，達到了物我兩忘，天人融合的境界。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。【相關拓展】吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！洞核?冰心（3）【寫作素材】客有吹洞簫者，倚歌而和之。【相關拓展】人生代代無窮已，江月年年望相似?！窘嵌赛c撥】看待事物的角度不同，得出的結(jié)論也會不同，我們要選擇積極的一面。（2）【寫作素材】客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也?！鞠嚓P拓展】曇花之所以美，就在于它展現(xiàn)了生命極致的絕美——讓人驚心動魄、為之傾倒的短暫的美。不要哀嘆生命的短暫。寫作素材提煉（1）【寫作素材】哀吾生之須臾，羨長江之無窮。三、《赤壁賦》構(gòu)思與主題蘇軾在人生失意時，通過赤壁空闊、壯美風光和游覽和感受，抒發(fā)了寄寓山水，永恒人生的人生感悟，表達了作者情志高遠，寄情山水，隨遇而安的人生境界。【角度點撥】①博采眾長者可成大器；②學識的高下不完全取決于年齡的大?。虎矍喑鲇谒{而勝于藍；④我們要敢于超越前人【相關拓展】聞者，博采眾長，從無知到已知?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。郯子之徒，其賢不及孔子?！保?）【寫作素材】圣人無常師。非學無以致疑，非問無以廣識?！窘嵌赛c撥】①互幫互學，虛心求教，必有進步；②封閉自己，只會變成井底之蛙；③合作?！鞠嚓P拓展】天生我材必有用?！墩撜Z》（2）【寫作素材】是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！鞠嚓P拓展】三人行，必有我?guī)熝伞Ｆ舞b賞（第二段）作者聯(lián)系實際，通過三組對比，有力地批判了當時恥于從師的不良風氣，體現(xiàn)了韓柳“文章合為時而作”的文學主張。本文所說的從師是一個廣義的范疇，以能者為師，向身邊人的學習，同樣是提高自己思想修養(yǎng)的重要途徑。——華羅庚二 《師說》構(gòu)思與主題這是一篇有破有立，有論有證，篇幅短小，立論全面的說理文?！鞠嚓P拓展】科學的靈感，決不是坐等可以等來的。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！逼踉X夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果?！边@幾個文學青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個材料都生動、感人。③契訶夫的創(chuàng)作題材?！稇?zhàn)國策》②陶罐積累資料?！窘嵌赛c撥】①“積”的過程是漸進的過程，因為知識是一個不斷積累的過程；②人的道德情操也是不斷培養(yǎng)與提高的過程；③積累?！鞠嚓P拓展】善學者，假人之長以補其短。君子子生非異也，善假于物也?！鞠嚓P拓展】學而不思則罔，思而不學則殆?！郀柣?）【寫作素材】君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！鞠嚓P拓展】知識就是力量。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。體現(xiàn)了荀子文章語言形象生動，論證邏輯嚴密的特點。人只有通過學習才能豐富知識，懂得道理，提高修養(yǎng)。第一篇：必修一至必修五文言文復習教案一、《勸學》構(gòu)思與主題這是一篇說理性很強的文章。開篇提出“學不可以已”的中心論點，然后分別從學習的作用、方法和態(tài)度等方面闡釋了學習的重要性和必要性。本文在論證方法上比喻靈巧多樣，運用自如；對比強烈鮮明，分析透辟。片段鑒賞（第三段）第一層：闡釋學習的方法——學習在于積累比喻論證：積土、積水、積善（正面）——不積跬步、不積小流，騏驥一躍、駑馬十駕（反面）（正反對比）第二層：闡釋學習的態(tài)度——學習要有恒心比喻論證：鍥而不舍、蚓食黃泉（正面）——鍥而舍之、蟹無可寄托（反面）（正反對比）寫作素材提煉（1）【寫作素材】君子曰：學不可以已?！窘嵌赛c撥】①學習的重要性；②學習是人的一種本能，人的一生都在不斷地學習；③人只要堅持學習，就可以改變自己，發(fā)展自己?！喔鶗侨祟愡M步的階梯。【角度點撥】①學是思的基礎，思是學的深入，學思精通則智慧而明達；②思是學與行之間的關鍵，學不思者則不明；③理想的“大儒”不止是博學多能，而最重要的是有超常的理性判斷能力?！墩撜Z》（3）【寫作素材】假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。【角度點撥】①好的學習方法，可以提高學習效率；②善于利用前人己經(jīng)積累的知識和工具，才能學有成效、學有創(chuàng)新；③發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要；④借助于外物往往能讓理想早日成為現(xiàn)實。（《呂氏春秋》）（4）【寫作素材】積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！鞠嚓P拓展】①積薄而厚，聚少而為多。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準備了許多陶罐，并分門別類貼切著標簽，整齊地放在一個七層的架子上，他平時收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。有一天，幾個青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個題材。有個青年說：“真想買幾個回去，這些材料太好了?！保?）【寫作素材】騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。【角度點撥】①持之以恒；②優(yōu)勢與劣勢；③學習是積累過程，需要有恒心；④“鍥而不舍”是進學修德的有效方法。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。文章從立論入手，借闡釋老師的職能，闡明從師的必要性，然后聯(lián)系實際分別反面“師道不傳”和正面圣人從師的不同角度論述了從師學習的重要性。文章善于從道理和事實兩方面說理，巧用對比、排偶展開議論，具有不可辯駁的說服力。第一組對比：圣人出人遠，從師而問焉（正面）——眾人下圣人遠，恥學于師（反面）觀點：圣益圣，愚益愚第二組對比：愛其子，擇師教之——于其身，則恥師焉 觀點：小學而大遺第三組對比：巫醫(yī)樂師百工，不恥相師——士大夫之族，群居而笑之 觀點：其智不及巫醫(yī)樂師百工寫作素材提煉（1）【寫作素材】吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？【角度點撥】①做任何事必須有一個準則；②標準不是傳統(tǒng)經(jīng)驗的再現(xiàn)，而是遵循規(guī)律的必然結(jié)果。擇其善者而從之，其不善者而改之。【角度點撥】①不要看輕自己，不必自怨自艾；②只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人；③自信自強。——《將進酒》（3）【寫作素材】師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師?！鞠嚓P拓展】清人劉開說：“君子之學必好問，問與學相輔而行者也。好學而不勤問，非真能好學者也?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛Ｂ劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。思者，乃是對百家之言理解和評價的過程，固然“三人行必有吾師”，但重要的是如何正確地抉擇。2．片斷鑒賞第1段賞析：風清、水柔、人和；月圓、露橫、水亮；扁舟隨波、任意飄蕩；遠離人世，飄忽若夢；―――景空闊、瑰麗、人飄忽、夢幻；融入自然，物我兩忘，樂此忘憂第4段賞析：作者比較了水與月，得出未嘗去、莫消長的永恒道理；又從“變”與“不變”的辯證法來闡述物我無盡的道理；最后闡明了人應當不求功利，而應當寄情山水，情志高遠的順應自然，樂觀曠達生命哲理?！窘嵌赛c撥】生命不在于長短，只在于能否活得精彩。若真有永恒的生命，那快樂與悲哀的含義就會被時間損耗殆盡。由此可想，大千世界中，真正能讓人動心的美麗，莫過如曇花一現(xiàn)般的瞬間。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。只有當個體融入到整體當中去才能獲得永恒?！洞航ㄔ乱埂?張若虛墻角的花！你孤芳自賞時，天地便小了。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！窘嵌赛c撥】音樂具有感天動地的力量。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞?！独顟{箜篌引》李賀（4）【寫作素材】且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。【角度點撥】自然是人們心靈的最后的棲息地，失意彷徨時，向自然尋求心靈的寄托，耳得目遇之樂，實為心得之樂；君子所取，取之有道，用之亦有道。表達到作者處困忘憂的超脫明達的精神世界。寫作素材提煉（1）【寫作素材】始得西山宴游記【角度點撥】遇見西山才開始真正的宴游，人需要有了解自己的知己，生活才會豐富多采?！鞠嚓P素材】眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處（2）【寫作素材】到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥。悲時、樂時、聚時、別時均以酒抒懷。應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚。（3）【寫作素材】遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止?！鞠嚓P拓展】鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之?！垛掋a潭西小丘記》五、《六國論》構(gòu)思與主題本文是一篇史論，主要論述戰(zhàn)國時期（前475一前221)“七雄”中除秦以外的齊、楚、燕、趙、韓、魏六國滅亡的原因在于“賂秦”，從而得出必須團結(jié)抗敵的歷史教訓，借題發(fā)揮，以古諷今，以批評北宋朝廷屈辱求和的外交路線。循此繼進，作者又為六國設想出總體的戰(zhàn)略：第一步，不賂秦，不附于秦，不派刺客，不殺良將；第二步，“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向”。這個總體的戰(zhàn)略設想也是針對北宋朝廷說的。這種寫法就叫做“借古諷今”。敬宗李湛16歲時繼位為君，一為君就大興土木，游宴無度，不視朝政，沉灑于聲色，在位３年就被宦官殺害，可見這篇“賦”在當時是很有現(xiàn)實意義的?！案矇喝儆嗬铩?，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡?！鞍А?，哀嘆、悲悼。４個“后人”均指秦亡以后的入，但第三個“后人”是指另三個“后人”更后的人。（三）《念奴嬌 赤壁懷古》構(gòu)思與主題：這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢”的感慨。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應當更多地體會他對事業(yè)對人生的激情和思索，而不是傷感。先寫江岸石壁，“亂”寫出險怪，“穿”寫出高峪。“卷”句寫出浪花四濺，狂瀾奔騰起伏的異景，聲音、色彩、姿態(tài)，無不逼真