【正文】 我們的衣食父母；才能擺正個(gè)人利益與人民利益的關(guān)系，正確對待個(gè)人的名譽(yù)、地位和利益，做到居上而不驕，處下而不憂，不為名所累、不為利所縛，不為權(quán)所動，不為欲所惑，自覺地為黨盡責(zé)，為民分憂。馬克思曾說過執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)就是脫離群眾，人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，那么要想保證我們的源泉永不衰竭，就要在任何時(shí)候，任何情況下為民掌好權(quán)，為民用好權(quán)，一切為民，一切圍民。那么掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)責(zé)無旁貸地時(shí)刻擺正“主仆”位置，甘當(dāng)人民的“公仆”。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這就決定了人民群眾既是國家權(quán)力的主人，又是國家權(quán)力服務(wù)和受益的對象。無論是做領(lǐng)導(dǎo)干部，還是做普通一兵，都要努力做到為人民服務(wù)。這與權(quán)力屬于人民的性質(zhì)完全相悖，與當(dāng)今的時(shí)代精神格格不入。正因?yàn)槿绱?，他們才視?dāng)官和權(quán)力如生命一樣珍貴，為了能當(dāng)官，什么樣的丑事都做得出來。在封建時(shí)代，人們把“金榜題名時(shí)”與“洞房花燭夜”并列為人生的兩大樂事，足見當(dāng)官在中國人眼中的位置。換句話說，黨的干部，必須樹立能上能下的觀念，必須正確地對待職位的晉升和調(diào)動。再次，關(guān)于權(quán)力的“得”與“失”的問題。共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀還告訴我們：對于黨的干部來說，不論權(quán)力大小，職位高低，都有一個(gè)恪盡職守和清正廉潔的問題。權(quán)力越大，責(zé)任就越大。革命導(dǎo)師馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對掌握巴黎公社權(quán)力的人使用了“公仆”一詞，可以說準(zhǔn)確地概括了工人階級奪取政權(quán)后權(quán)力的真正意義。其次，關(guān)于權(quán)力的意義問題。如果說我們對人民賦予的權(quán)力擁有使用權(quán)的話，那么這種使用權(quán)是不能夠被濫用的，因?yàn)槿嗣駥?quán)力擁有所有權(quán)。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是代表人民掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的?！叭嗣褚勒辗梢?guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。我們必須懂得，我們的國家是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。首先，關(guān)于權(quán)力的所有權(quán)問題。從小的方面講，權(quán)力則是指國家機(jī)關(guān)工作人員職責(zé)范圍內(nèi)所具有的支配力量。sO100一、什么是符合先進(jìn)性的權(quán)力觀“權(quán)力”一詞在政治學(xué)詞典里，通常是指統(tǒng)治階級運(yùn)用國家機(jī)器實(shí)行階級統(tǒng)治的具有強(qiáng)制性的支配力量，它通常是以國家法律、法規(guī)等形式加以確認(rèn)，并利用軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等國家機(jī)器的力量來保證其實(shí)現(xiàn)。我們開展促進(jìn)黨員先進(jìn)性教育活動，首先必須教育我們的黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹立和實(shí)踐正確的權(quán)力觀。第一篇：強(qiáng)化四種意識　樹立正確的權(quán)力觀樹立正確的權(quán)力觀是我們共產(chǎn)黨人，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的基本政治準(zhǔn)則，道德規(guī)范和立身之本。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了變化，對領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待和行使權(quán)力提出了更高的要求和更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這是踐行“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求，是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要途徑，是從源頭防治～問題的重大措施，也是我們加快脫貧奔小康步伐，構(gòu)建和諧社會的根本保證。這是從大的方面說。從引申意義講，國家委派的企事業(yè)單位的管理人員的職責(zé)范圍所具有的支配力量，也屬權(quán)力涵義。我們的權(quán)力究竟屬于誰？這確實(shí)是樹立正確的權(quán)力觀的首要問題。我國憲法規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！庇纱丝梢?，人民對于權(quán)力擁有毋庸置疑的法定所有權(quán)。黨的各級干部，不論他們的職位高低，權(quán)力大小，都是受托于人民的。如果我們?yōu)E用權(quán)力，把它當(dāng)作為己謀私的工具，人民理所當(dāng)然地要收回屬于自己的權(quán)力。權(quán)力到底意味著什么？這是正確認(rèn)識權(quán)力需要弄清的另外一個(gè)問題。在共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀看來，權(quán)力既是責(zé)任，也是義務(wù)。同時(shí)，權(quán)力還是把“雙刃劍”，用好了，利黨、利國、利民；用歪了，害黨、害國、害民。一方面，濫用權(quán)力，為己謀私，使權(quán)力性質(zhì)發(fā)生扭曲，是對人民神圣權(quán)力所有權(quán)的侵犯；另一方面，拿著權(quán)力不干事、懶干事、怕干事，致使人民的權(quán)力在手中發(fā)揮不了效能，其實(shí)這也是對人民神圣權(quán)力所有權(quán)的侵犯。既然我們對權(quán)力只擁有使用權(quán)，而沒有所有權(quán)，那么我們就不能把權(quán)力視為永遠(yuǎn)屬于自己的私有財(cái)產(chǎn)。中國有著兩千多年的封建史，“官本位”思想根深蒂固。遺憾的是，這種“官本位”的思想現(xiàn)在在一些人中仍然廣有市常一些干部日思夜想、孜孜以求的，仍然是當(dāng)官和權(quán)力。而且，一旦當(dāng)了官，就不能下來了。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要樹立能上能下、能官能民的新觀念。二、樹立符合先進(jìn)性的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“公仆”意識“公仆”意識實(shí)際就是黨的意識。因此在我國，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具，其核心和實(shí)質(zhì)就是“服務(wù)”，即：全心全意為人民服務(wù)，為最廣大的人民群眾謀利益。而不是為一己私利把手中的權(quán)力私有化甚至商品化，那些身居高位的～分子，就是因?yàn)闆]有把權(quán)力看作為人民服務(wù)的工具，而是作為個(gè)人謀取私利的資本，結(jié)果在“權(quán)力關(guān)”前敗下陣來。時(shí)刻體察民情、了解～，集中民智，珍惜民力，把群眾安危冷曖放在心上，誠心誠意為群眾謀利益。三、樹立符合先進(jìn)性的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“自律”意識。自律意識是維護(hù)和鞏固正確權(quán)力觀的一個(gè)重要基石。也可使人成為“貪官”遺臭萬年，如成克杰、慕綏新?；叵胛覀冇行╊I(lǐng)導(dǎo)干部在剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)也是躊躇滿志，一腔熱情的，但就是由于在瞬息萬千的變幻中不拘小節(jié)，缺乏自律，而逐步使權(quán)力觀甚至是人生觀一點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)位，而導(dǎo)致了無法挽回的局面。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要做到兩袖清風(fēng)，清正嚴(yán)明，就必須要筑牢自律意識，樹立正確的金錢觀、苦樂觀、榮辱觀，不僅僅在工作圈，還要在生活圈、社交圈及親屬圈都要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督自己。更要在錯(cuò)綜復(fù)雜的新形勢下做到“慎獨(dú)”，即在沒有組織監(jiān)督獨(dú)處時(shí)能夠潔身自愛，力戒貪欲，淡泊名利；“慎微”，即從細(xì)微處做起，防微杜漸，勿以惡小而為之。四、樹立符合先進(jìn)性的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“責(zé)任”意識。所以說權(quán)力觀就是責(zé)任觀，要想樹立正確的權(quán)力觀首要的就是要樹起強(qiáng)烈的責(zé)任意識。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長的道路上都不乏責(zé)任的動力，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，造就了無數(shù)民族英雄，對國家與民眾的高度責(zé)任感，既能給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修正前進(jìn)的方向，有效地抗拒金錢與美色的誘惑。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。五