【正文】 表現(xiàn)與修飾上，在表現(xiàn)力與動態(tài)性上以及在宗教性上的關(guān)系。我國建筑大師梁思成還為北京天寧寺遼代磚塔的立面譜出了無聲的樂章，他還從頤和園的長廊內(nèi)發(fā)現(xiàn)了和諧的節(jié)奏。建筑工程設(shè)計(jì)者如果能更多地了解一點(diǎn)音樂知識，全面提高自己的藝術(shù)素質(zhì)與修養(yǎng)，定會在建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)中獲得更大更多的自由，得到更為有益的啟迪和奇妙的靈感。小結(jié)：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們喜愛美，追求美，渴望得到美的享受，而音樂美、建筑美又是現(xiàn)代生活美中的重要組成部分。器樂部分與聲樂部分基本一樣，并且高于主要旋律，而不是在旋律下方。古希臘歌唱是由樂器伴奏的。最初，音樂的作用只限于將語言本身的音調(diào)和節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫加以強(qiáng)化，以便使詩人的意圖可以表現(xiàn)得更鮮明。古希臘的音樂主要是聲樂。所以可以說，當(dāng)時的詩歌體裁也就是伊尼約體裁。希臘古代沒有脫離詩歌的音樂，也沒有脫離音樂的詩歌。音樂技術(shù)方面，存在和諧學(xué)合倫理學(xué)。在幾乎同一年代，在遠(yuǎn)隔重洋的兩個地域，竟然產(chǎn)生如此相似的思想，實(shí)在令人深以為趣。隨著敘事詩和音樂劇的興盛，音樂的地位日益提高，人們開始關(guān)注于音樂理論的研究。人們有這樣一個觀念：“年復(fù)一年地舉辦競技和祭祀，我們便使得心靈有休息的可能，正如在家庭環(huán)境的常規(guī)中，我們有日常的娛樂以驅(qū)除憂悶和怠倦。此時，古希臘的音樂體裁極為豐富，有祭祀歌、飲酒歌、婚禮歌、情歌、慶賀歌，對神靈的贊美歌，對英雄的頌歌。當(dāng)時，在希臘使用最廣的是利拉琴（LYRA），據(jù)說著名的盲詩人荷馬（HOMEROS）曾經(jīng)用利拉琴伴奏，演唱他的兩大敘事詩《伊里亞特》和《奧德賽》。當(dāng)時的音樂形式種類有歌曲、歌舞和音樂劇。人類自埃及、美索不達(dá)亞進(jìn)入希臘時代后，音樂開始有了科學(xué)化的研究；而后，在公元前776年，第一屆奧林匹克大會召開時，也正是希臘及其領(lǐng)屬的小亞細(xì)亞（今土耳其）沿岸，音樂特別發(fā)達(dá)的時期。希臘從神話時代開始，就對音樂與藝術(shù)極為重視。因此我們可以說，古希臘的建筑是西歐建筑的開拓者。古希臘建筑通過它自身的尺度感，體量感，材料的質(zhì)感，造型色彩以及建筑自身所載的繪畫及雕刻藝術(shù)給人以巨大強(qiáng)烈的震撼，它強(qiáng)大的藝術(shù)生命力令它經(jīng)久不衰。其中古希臘建筑史上產(chǎn)生了帕提農(nóng)神殿、宙斯祭壇(帕加馬)這樣的藝術(shù)經(jīng)典之作，給世界留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，同時對世界建筑藝術(shù)有著重大且深遠(yuǎn)的影響。古希臘建筑風(fēng)格特點(diǎn)主要是和諧、單純、莊重和布局清晰。其建筑語匯深深地影響著后人的建筑風(fēng)格，它幾乎貫穿在整個歐洲兩千年的建筑活動中，無論是文藝復(fù)興時期，巴洛克時期，洛可可時期還是集體主義時期都可見到希臘語匯的再現(xiàn)。所以，想要研究古希臘的藝術(shù)史，希臘建筑就是一切藝術(shù)的研究起點(diǎn)，因?yàn)樗牟⒉粌H僅是如何建起一座令后人驚嘆不已的建筑物，它包含的還有古希臘人的審美觀念，雕刻藝術(shù)。其所崇尚的人體美使希臘建筑無論從比例還是外形上都產(chǎn)生了一種生氣盎然的崇高美?，F(xiàn)存的建筑物遺址，如神廟、劇場、競技場都深深地反映了古希臘人的藝術(shù)趣味。由此可見，雕刻是古希臘建筑的一個重要的組成部分，是雕刻創(chuàng)造了完美的古希臘建筑藝術(shù)，也正是因?yàn)榈窨?，是希臘建筑顯得更加神秘，高貴，完美和諧?？梢哉f，希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)品。第五特點(diǎn)是：建筑與裝飾均雕刻化?！?所以，古希臘建筑的比例與規(guī)范，其柱式的外在形體的風(fēng)格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風(fēng)格的根本依據(jù)，它們的造型可以說是人的風(fēng)度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術(shù)顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結(jié)構(gòu)規(guī)律的形象體現(xiàn)。古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的。古希臘建筑中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創(chuàng)造了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。柱式的發(fā)展對古希臘建筑的結(jié)構(gòu)起了決定性的作用，并且對后來的古羅馬，歐洲的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了重大的影響。這四種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，后面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯(lián)系，有一定的進(jìn)步意義。第二特點(diǎn)是：柱式的定型。這樣的造型結(jié)構(gòu)，使得古希臘建筑更具藝術(shù)感。根據(jù)所遺留下來的希臘建筑，我們可以歸納出古希臘建筑的幾大特點(diǎn)。希臘神殿建筑總的風(fēng)格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。所以，希臘最早的神殿建筑只是貴族居住的長方形有門廊的建筑。古希臘人的生活受控于宗教，所以理所當(dāng)然的，古希臘的建筑最大的最漂亮的都非希臘神殿莫屬。這種觀點(diǎn)在文藝復(fù)興時期再次現(xiàn)身，有時建筑形式的完美性不厭其煩地重復(fù)一些偏愛的形狀。人們知道要恰當(dāng)設(shè)計(jì)一個建筑物的維度，就必須遵循一定的數(shù)學(xué)比例。希臘建筑留傳于世的第二個方面就是希臘人對建筑的本質(zhì)看法。這些模型首先包括一系列裝飾物術(shù)語、雕塑以及風(fēng)格，多多少少被全盤接受，或者斷斷續(xù)續(xù)被使用和廢棄。古希臘時期的建筑及特點(diǎn)在建筑方面，古希臘人的遺產(chǎn)可以認(rèn)為有兩個主題。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。公元前6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭以后，經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘簡介古希臘是西方歷史的開源，持續(xù)了約650年（公元前800年公元前146年）?？臻g序列的展開既通過空間的連續(xù)和重復(fù)，體現(xiàn)出單純而明確的節(jié)奏，也通過高低、起伏、濃淡、疏密、虛實(shí)、進(jìn)退、間隔等有規(guī)律的變化，體現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的律動，這就頗似音樂中的序曲、擴(kuò)展、漸強(qiáng)、高潮、重復(fù)、休止，能給人一種激動人心的旋律感。建筑是一種空間造型藝術(shù)，但它也有時間藝術(shù)的某些特點(diǎn)。把建筑比作凝固的音樂，意思是說，如果使音樂的時間流動全都凝固下來，我們從音樂中或說從樂譜中便可以看到諸如嚴(yán)格數(shù)學(xué)化的比例、對稱、均衡等造型特點(diǎn)以及樂曲形式同建筑結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。歌德、雨果、貝多芬都曾把建筑稱作“凝固的音樂”，這不僅是因?yàn)楣畔ＥD有關(guān)音樂與建筑關(guān)系的美妙傳說，而是因?yàn)閮烧叩拇_存在的類似與關(guān)聯(lián)。”在藝術(shù)審美活動中，音樂的音響與建筑的造型可以相感而相通，形成通感。第一篇：建筑與音樂帶給我們的啟示建筑與音樂帶給我們的啟示——淺談古希臘時期的建筑與音樂音樂是人類共同的語言，一切藝術(shù)都具有音樂的元素。正如英國十九世紀(jì)藝術(shù)理論家佩特所說的：“所有藝術(shù)通?？释_(dá)到音樂的狀態(tài)。“建筑是凝固的音樂”，這是一句無數(shù)哲人極力推崇的名言。不同藝術(shù)類盡管各具特性，卻有內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系，使藝術(shù)家得以從不同的藝術(shù)中得到激勵，也使各種藝術(shù)有可能互相“移植”、綜合。建筑物質(zhì)材料合乎規(guī)律的組合，能給人類以音樂 的節(jié)奏和韻律的美感。因?yàn)榻ㄖ臻g往往是一個空間序列，是一個需要在運(yùn)動中逐步鋪陳開來的、置于時間推移序列才能領(lǐng)略其全部魅力的一個空間序列。音樂和建筑是不同門類的藝術(shù)，雖是不同性質(zhì)的學(xué)科，但“音樂是流動的建筑”、“建筑是凝固的音樂”這兩句富于哲理的話，確實(shí)是形象地道出了音樂和建筑之間有著它們內(nèi)在的與外在的密切關(guān)系，以及共通的美學(xué)信息、法則及其深刻的內(nèi)涵下面就主要古希臘時期的藝術(shù)談?wù)劷ㄖc音樂帶給我們的啟示。位于歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。同名的還有圖書作品。一個是希臘建筑所包含的形象模型。即使失寵，也不能輕率斷定它們已經(jīng)從西方建筑師們的數(shù)據(jù)庫中完全消失了。建筑形式總是讓人被動地接受，而關(guān)于建筑的本質(zhì)看法只能意會于心，而本能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)于一些顯而易見的地方。這種觀點(diǎn)是希臘人的，不管在本質(zhì)上，還是在選擇適當(dāng)?shù)谋壤稀，F(xiàn)存的建筑物遺址主要就是神殿、劇場、競技場等公共建筑，其中尤以神殿為一個城邦的重要活動中心，它也最能代表那一時期建筑的風(fēng)貌。古希臘人認(rèn)為，神也是人，只是神比普通人更加完美，他們認(rèn)為供給神居住的地方也不過是比普通人更加高級的住宅。后來加入柱式，由早期的“端柱門廊式”逐步發(fā)展到“前廊式”，即神殿前面門廊是由四根圓柱組成，以后又發(fā)展到“前后廊式”，到公元前6世紀(jì)前后廊式又演變?yōu)橄ＥD神殿建筑的標(biāo)準(zhǔn)形式——“圍柱式”，即長方形神殿四周均用柱廊環(huán)繞起來。這些風(fēng)格特點(diǎn)在各個方面都有鮮明的表現(xiàn)。第一特點(diǎn)是平面構(gòu)成為1：：2的矩形，中央是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統(tǒng)稱為環(huán)柱式建筑。因?yàn)樵陉柟獾恼找?，各建筑產(chǎn)生出豐富的光影效果和虛實(shí)變化，與其他封閉的建筑相比，陽光的照耀消除了封閉墻面的沉悶之感，加強(qiáng)了希臘建筑的雕刻藝術(shù)的特色。共有四種柱式：。而貫穿四種柱式的則是永遠(yuǎn)不變的人體美與數(shù)的和諧。第三特點(diǎn)是：建筑的雙面披坡屋頂形成了建筑前后的山花墻裝飾的特定的手法。第四特點(diǎn)是：由平民進(jìn)步的藝術(shù)趣味而產(chǎn)生的崇尚人體美與數(shù)的和諧。大建筑師維特魯威轉(zhuǎn)述古希臘人的理論：“建筑物??必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因?yàn)椋鼈儽憩F(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。希臘的建筑與希臘雕刻是緊緊結(jié)合在一起的。從愛奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態(tài)自如的少女，各神廟山墻檐口上的浮雕，都是精美的雕刻藝術(shù)。古希臘建筑的影響公共活動的需要是公共建筑大量興建的重要原因。其最突出的建筑語匯――建筑中的四種柱式，陶立克柱式，愛奧尼克柱式，科林斯式柱式，和女郎雕像柱式，令古希臘建筑留下了獨(dú)特且不朽的豐姿。建筑上的浮雕更是令建筑物生機(jī)勃勃，充滿了藝術(shù)感。古希臘建筑是人類發(fā)展歷史中的偉大成就之一，給人類留下了不朽的藝術(shù)經(jīng)典之作。古羅馬的建筑受古希臘建筑影響最深，羅馬時期還發(fā)展出了自己的一種混合柱式，來源都取自于希臘柱式。而神廟建筑則是這些風(fēng)格特點(diǎn)的集中體現(xiàn)者，同時也是古希臘，乃至整個歐洲影響最深遠(yuǎn)的建筑。如果我們說，古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，那么，古希臘的建筑藝術(shù)，則是歐洲建筑藝術(shù)的源泉與寶庫。它的梁柱結(jié)構(gòu)，它的建筑構(gòu)件特定的組合方式及藝術(shù)修飾手法，深深地久遠(yuǎn)地影響歐洲建筑達(dá)兩千年之久。古希臘時期的音樂及特點(diǎn)目前，論及歐洲最古老的音樂文化，莫過古希臘音樂了。從公元前3200至前1200年的“愛琴文化”時期，人們從當(dāng)時的墓穴畫里得知，那時人們的音樂生活，多是用歌唱和樂器演奏相伴的歌舞或舞蹈。古希臘文化繁盛期，據(jù)堀內(nèi)敬三《西洋音樂史》一書的記載，是從公元前650年至公元前338年之間，因此較埃及美索不達(dá)亞的極盛期為晚。在樂器方面，也大都繼承此一前期的古代樂器。這一時期，詩人莎孚（SAPPHO，公元前十世紀(jì)，熱情奔放的女詩人）開始活躍，繼而進(jìn)入敘事詩的最繁盛期。很多是載歌載舞的。”古希臘的音樂劇很繁榮，著名的悲劇作家與作品，如埃斯庫羅斯（公元前525年——前1456年）的悲劇〈被縛的普羅米修斯、〉索福克利斯（公元前496年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和歐里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶里德〉、〈伊斐姬妮在奧里德〉；著名的喜劇作家與作品，如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉。公元前四世紀(jì)，在柏拉圖的〈國家論〉和亞里斯多德的〈詩學(xué)〉里，都曾論及到音樂對國家社會的重要作用以及有關(guān)藝術(shù)的一些問題，這與我國古代孔子所主張的禮樂思想如出一轍。古希臘的音樂理論包含兩方面的內(nèi)容，其一是對音樂技術(shù)的討論，涉及到音階