【正文】 、2020年區(qū)域內(nèi)基本均衡的新目標(biāo)。（13分），國務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國人大五次會議的工作報(bào)告中指出：“當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)正朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，但還存在許多不確定因素，這要求我們深刻把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期的關(guān)系，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟(jì)形勢，要著眼當(dāng)前，謀劃長遠(yuǎn)。這表明（）A．人們能夠認(rèn)識規(guī)律并利用規(guī)律，為人類服務(wù)、本質(zhì)的聯(lián)系、非選擇題（共40分），他們有以下理論爭鳴，請你參與，共同完成。這告訴我們（）A．轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化，但通過人的努力，將災(zāi)害消彌在最小狀態(tài)卻是可能的。教師開導(dǎo)他，如果只看到自己的不足，就會產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身的優(yōu)勢，積極體驗(yàn)成功。客觀唯心主義D不可知論，實(shí)踐性是指（）．，請來了最好的設(shè)計(jì)師，以創(chuàng)意無限的展品和展館充分顯示了各自不同的價(jià)值觀和生活方式。這句話體現(xiàn)（）思想。這說明（）A．哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐B．在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)C．哲學(xué)是一門生活的藝術(shù)D．哲學(xué)智慧是人們在處理人口、資源、學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系。兩款空調(diào)價(jià)格不同的原因在于“節(jié)能”。該市11萬名大學(xué)生奔赴企事業(yè)單位和農(nóng)村地區(qū)，開展帶薪實(shí)習(xí)、“三進(jìn)三同”(進(jìn)基層、進(jìn)村子、進(jìn)農(nóng)戶，同吃、同住、同勞動)和社會熱點(diǎn)問題調(diào)研。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像?！边@說明：A．真理和謬誤往往是相伴而行B．少數(shù)人的意見才是真理C．真理與謬誤是相互融合的關(guān)系D．“百度知道”搜索古代人物的小傳，常可以發(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。“從地里長出來的”記者陳中華堅(jiān)持用腳跑新聞，向我們詮釋一個并不深奧的道理:“真一點(diǎn)”是價(jià)值觀，“深一點(diǎn)”是方法論，“真一點(diǎn)”是新聞追求，“深一點(diǎn)”是現(xiàn)實(shí)路徑。水土之氣，升而為天”。從哲學(xué)基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理好①物質(zhì)和意識的關(guān)系②客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系③思維和存在的關(guān)系④實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系A(chǔ)．①②B．②③C．①③D．①④：“所以立天地者，水也。由此可見①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 ②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于思維的爭辯 ③哲學(xué)爭論的根源在于思維的出發(fā)點(diǎn)不同 ④生活處處有哲學(xué)A．①②B．①④C．②③D．③④、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。”一個女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平。煤的使用價(jià)值被不斷發(fā)現(xiàn)說明A．客觀事物是不斷運(yùn)動變化的B．人的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化C．意識的能動作用是無限的D．，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動量分配的方案。這兩個成語都強(qiáng)調(diào)A．物質(zhì)的決定作用B．意識能夠正確反映客觀事物C．意識具有能動作用D．實(shí)踐的重要性12．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”這是青藏鐵路建設(shè)者們青春無悔的誓言。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識的?？な乩畋鶠橹卫硭迹珜?dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面?；卮?8題。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。”可見，慧能認(rèn)為A．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性B．運(yùn)動與物質(zhì)是不可分割的C．精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式D．人的精神是運(yùn)動的主體法國巴黎的報(bào)紙上曾登過一則廣告：“每個人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！边@說明A．物質(zhì)和運(yùn)動是一樣的B．物質(zhì)是運(yùn)動變化的，物質(zhì)和運(yùn)動不可分C．世界上一切事物都是恒動無靜的D．物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的、有條件的4． “時(shí)有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已”。第一篇：山東省濟(jì)寧魚臺二中20112012學(xué)年高二3月月考 政治試題魚臺二中1112學(xué)年高二3月月考政治試題一．選擇題（每題2分，共60分）1．列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！薄拔镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”，其本意是指A．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性B．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性C．物質(zhì)存在于客觀實(shí)在之中D．物質(zhì)是客觀存在的標(biāo)志2．“如果小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺，那么，小貓為什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢？”從費(fèi)爾巴哈這一詼諧的哲理批判中，可以得到的啟示是①存在就是被感知②世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物 ③物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的反映 ④物質(zhì)是不依賴于意識的客觀存在，并不是感覺的產(chǎn)物A．③④B．②③C．①④D．①②3．恩格斯說： “沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的。慧能開口：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”布朗立即寄去了25生丁。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時(shí)目瞪口呆。5．布朗目瞪口呆的原因，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商A．片面夸大了運(yùn)動的絕對性B．認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C．肯定物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的D．否認(rèn)了世界萬物是永恒發(fā)展的6．如果請你為布朗討回公道，你使用的哲理應(yīng)該是①靜止決定運(yùn)動，是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)②世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一③承認(rèn)相對靜止是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)④否認(rèn)相對靜止的詭辯論是錯誤的A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④7．“逝者如斯夫！不分晝夜”與“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的共同之處是肯定A．自然界與人類社會是統(tǒng)一的發(fā)展著的物質(zhì)世界B．一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中C．人生歷程體現(xiàn)出事物是變化發(fā)展的D．運(yùn)動是相對的，靜止是絕對的8．我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。這一事例說明A．人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利B．人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動C．人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動的向?qū)．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的9．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們制造出電腦，在電腦的控制下，機(jī)器、導(dǎo)彈、宇宙飛船等能夠自動控制，達(dá)到預(yù)定目的。這一觀點(diǎn)A．夸大了意識對物質(zhì)的反作用B．否認(rèn)了意識是人腦特有的機(jī)能C．否認(rèn)了意識對物質(zhì)具有能動作用D．肯定了意識的內(nèi)容來自于客觀事物10．“挑戰(zhàn)世界極限，雪域筑路，笑談今生何為天塹；飲馬長江源頭，高原奮戰(zhàn)，托起明天青藏通途。這一誓言說明A．只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，什么樣的困難都可以戰(zhàn)勝B．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提C．認(rèn)識和改造客觀世界需要百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神D．只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，規(guī)律也是可以改變的11．“畫餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。”詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明A．詩人的感受是完全主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B．審美活動不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律C．詩人的認(rèn)識受到他自己的心理感情的影響D．并不是所有的認(rèn)識都由客觀存在決定13．實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)锳．實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特征B．認(rèn)識受主觀因素的制約C．實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動D．實(shí)踐是有意識的、有目的的能動性的活動14．過去人們只知道把煤作為燃料，現(xiàn)在則可以通過煤的干餾，從中提取上百種化工產(chǎn)品，用于制作染料、藥品、化肥、塑料、合成纖維等，以滿足人類的不同需要。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平。”為此，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。這給我們的啟示是A．哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題C．哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D．具體科學(xué)的發(fā)展推動了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)，我國的天宮、神舟順利對接，神舟八號安全返回，標(biāo)志著天宮一號與神舟八號交會對接任務(wù)取得圓滿成功。成天地者，氣也。下列與之相一致的觀點(diǎn)是A．“天下萬物之理不外乎吾心”B．“夫形于天地之間者，物也”C．“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”