華師大版七上從“公天下”到“家天下”-展示頁
2024-12-20 23:16本頁面
【正文】 以身作則的重要性。 二、大禹治水 禹的治水方案是在總結(jié)前人的經(jīng)驗及親身實踐的基礎(chǔ)上提出的。 原始的部落聯(lián)盟組織和原始民主推舉制度的實施；國家的產(chǎn)生是社會進步。 （ 2）講述大禹治水的故事，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。 （ 2）指導(dǎo)學(xué)生列出原始社會遺址表，培養(yǎng)歸納、綜合的能力。 〖教學(xué)目標(biāo)〗 要求學(xué)生了解 “ 禪讓制 ” 、大禹治水、 “ 公天下 ” 、 “ 家天下 ” 等基本概念和基礎(chǔ)知識。 第 4 課 從 “ 公天下 ” 到 “ 家天下 ” 〖內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)〗 知道堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。 說明： 近來讀了由舊貴族老師提供的有關(guān) “ 布點教學(xué)法 ” 的資料，進行了嘗試，不足之處，還望得到大家的幫助。本課的時間安排與實際有很大 出入，我是用兩節(jié)課才完成的。 簡述夏朝建立的史實，知道禪讓制到王位世襲制的演變。 （ 1）分析從 “ 公天下 ” 轉(zhuǎn)變?yōu)?“ 家天下 ” 的原因，比較治洪 “ 堵 ” 與 “ 疏 ” 兩種不同方法的作用和結(jié)果，培養(yǎng)史論結(jié)合、分析歷史現(xiàn)象的能力及聯(lián)系現(xiàn)實、以史為鑒的觀念。 （ 1）堯、舜、禹時期的 “ 禪讓制 ” 說明中國歷史上曾經(jīng)存在過原始的民主推舉制度。 〖教學(xué)要點〗 從 “ 禪讓制 ” 到 “ 王位世襲制 ” 的演變。 〖教材分析〗 一、禪讓 的傳說 反映了原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)選舉過程中的民主制度，說明當(dāng)時還沒有形成世襲的政治特權(quán)。而治水的成功則是在以身作則和團結(jié)民眾的基礎(chǔ)上獲得的。 三、 “ 家天下 ” “ 禪讓制 ” 演變?yōu)?“ 王位世襲制 ” 的原因：是原始社會后期貧富分化出現(xiàn)、私有制產(chǎn)生和部落聯(lián)盟首領(lǐng)權(quán)勢不斷加強的必然結(jié)果，它反映了中國原始社會向更新的社會形態(tài)發(fā)展的過程，由此出現(xiàn)的由 “ 公天下 ” 到 “ 家天下 ” 的變化是歷 史發(fā)展的必然。 〖教學(xué)實錄〗 〔導(dǎo)入新課〕 師：我們在第一單元學(xué)習(xí)了中華文明的起源，知道中華民族歷史源遠(yuǎn)流長。經(jīng)歷長期的進化發(fā)展，約 9000多年前，我國遠(yuǎn)古先民學(xué)會了耕種田地，栽培粟和稻。各地域文化如滿天星斗，多姿多彩。相傳 5000距今年前，炎帝部落和黃帝部落結(jié)成炎黃聯(lián)盟，打敗了 蚩尤為首的東方部落，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖。夏禹傳子，廢除 “ 禪讓制 ” ，從夏
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