【正文】 巴、楚交匯之地利，汲取三秦文化、巴蜀文化、荊楚文化之精華，創(chuàng)造了燦爛輝煌的堵河文明。公元前611年楚大饑，庸率群蠻以攻楚，8月，楚聯(lián)合秦、巴，以驕兵之計(jì)滅庸，庸地入楚，置上庸縣。公元前1046年1月20日，周武王聯(lián)合西土庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等部族方國伐紂，庸列八國之首。這里的族群受滔滔堵河水哺育，逐漸發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)華夏西南少數(shù)民族的強(qiáng)大部族——庸。這里歷史悠久，物產(chǎn)豐富，地靈人杰，為秦巴地域文化積淀的富礦帶。第二篇：竹山縣博物館歷史文物陳列展廳前言竹山縣博物館歷史文物陳列展廳前言竹山縣是古庸國都城所在地，山扼秦蜀，水控荊襄，為三省之藩屏，啟西楚之門戶，成華中之堂奧。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全縣收藏規(guī)模較大的約有300余家，累計(jì)散存民俗文物20多萬多件，其中極為珍貴的有1萬多件。最后一個(gè)展區(qū)是竹山民間收藏精品文物展。這邊是古代錢幣展區(qū)。漢代普通百姓用銅幣，上層社會已較普遍使用黃金貨幣。這是一枚金幣。竹山縣古屬上庸，此地出土如此造型精美，制作精良的金帶扣，可能不是一般的民間物品，應(yīng)該與貴族流放有關(guān)。這是竹山縣城關(guān)鎮(zhèn)胡家坡墓出土的西漢金帶板。特別是近幾年來，在縣委縣政府科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，竹山人繼往開來，銳意進(jìn)取、改革創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地實(shí)施“五化五縣”發(fā)展戰(zhàn)略，正在迎來堵河文明的偉大復(fù)興。我們將永遠(yuǎn)銘記這些革命先烈的姓名和英雄事跡。其中一部分只有十五六歲，就獻(xiàn)出了寶貴的生命。在辛亥首義、京漢鐵路大罷工、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等革命浪潮中，張振武、施洋、許明清等英雄人物以強(qiáng)烈的革命精神和和合通變的創(chuàng)新意識勇立潮頭，用鮮血和生命開創(chuàng)了當(dāng)代堵河文明新的篇章。這里是辛亥革命以來，竹山縣紅色文物展區(qū)。這些移民潮給堵河地域帶來的先進(jìn)耕作技術(shù)、貿(mào)易觀念和優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)，推動竹山社會經(jīng)濟(jì)文化逐步邁向近代化。三是清朝末年太平天國和白蓮教起義軍殘余大量逃人竹山，以隱蔽形式定居下來，約有5萬余人，繁衍為特殊的部族。明清時(shí)期移民竹山的主要有四次：一是明代成化年間的荊襄大移民浪潮。堵河為“通向四川的鹽道”和“通向江漢的中藥材之路”。自宋開寶元年（公元968年），上庸、竹山二縣合一為竹山縣開始，堵河流域的主要地區(qū)竹山縣建制趨于穩(wěn)定。此時(shí)，竹山經(jīng)濟(jì)社會得到了快速發(fā)展，形成了竹山歷史上又一次經(jīng)濟(jì)社會發(fā) 3 展高潮。這件是南北朝時(shí)期的……到了唐王朝時(shí)期，中央政府加緊經(jīng)略鄂西北地區(qū)。552年（西魏廢帝元年），改安城為竹山。據(jù)《竹山縣志》記載：公元503年（梁武帝天監(jiān)二年），析上庸縣另置安城縣，改稱上庸郡為新豐郡。這個(gè)大展柜陳列的是竹山在南北朝、唐、宋、元時(shí)期的代表性文物。竹山縣綠松石產(chǎn)業(yè)已形成社會分工明確、自主配套完善的完整產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)集群雛形初步顯現(xiàn)。綠松石是我國“四大名玉”之一，我國僅三省四縣擁有，約占世界儲量的70%．而竹山縣的綠松石儲量又占全國的70%，因而被譽(yù)為“中國綠松石之鄉(xiāng)”。又女媧山，在鄖陽竹山縣西，相傳煉石補(bǔ)天處。據(jù)第三次全國文物普查野外調(diào)查顯示，竹山縣現(xiàn)仍保存有古代綠松石開采礦洞多達(dá)70多處。2006年鄖縣（歷史上屬古庸國）喬家院春秋墓室出土的隨葬品中，一串綠松石項(xiàng)鏈和一把鑲嵌有綠松石的玉柄鐵劍距今至少2500年。這里是一些漢代的陶器：鼎、壺、豆……這些造型各異、用途多樣陶器充分說明古庸國是制陶大國。這邊陳列的是青銅實(shí)用器：有樂器——銅甬鍾，做飯用的炊器——銅釜、銅勺，日常洗手洗臉用的銅洗、銅缽等。所以后人多在宅內(nèi)陳設(shè)鼎，以示對祖先和神靈的禮敬；同時(shí)也為自身祈福納祥，以作鎮(zhèn)宅之用。這是漢代貴族階級使用過的禮器。接下來幾個(gè)展柜陳列的便是我們的祖先——庸人制造的漢代青銅器和陶器。戰(zhàn)國末期，為躲避戰(zhàn)亂，庸人在巴山、楚水、秦嶺間來回輾轉(zhuǎn)遷徙中，博采眾長，廣泛汲取巴蜀文化、荊楚文化、三秦文化之精華，與庸文化融會貫通，在秦漢時(shí)期，創(chuàng)造了燦爛輝煌的堵河文明，其中制陶、冶煉、鑄造、建筑等工藝享譽(yù)華夏。銅虎形飾上的精美紋飾，反映出庸人高超的青銅鑄造技術(shù)。1975年11月在竹山縣城關(guān)鎮(zhèn)明欽村胡家坡出土的一批戰(zhàn)國青銅器靜靜講述著3000多年前古庸國的輝煌。接下來這個(gè)展柜陳列的是戰(zhàn)國時(shí)代、也就是古庸國鼎盛時(shí)期曾使用過的青銅兵器：戈、劍等。這里展出的是原始社會狩獵用的石鏃和日常生活使用的陶杯。其中這件石刀在1994年經(jīng)國家一級文物鑒定專家組確認(rèn)為國家一級文物。同時(shí)，考古發(fā)現(xiàn)大量的新石器古文化遺址，并出土了大量的石刀、石斧、石鑿、石錛、石鏃、石圭等。并采集到大量舊石器標(biāo)本：石核、石片、刮削器、砍砸器、手斧等。至商朝末年，已壯大成北抵漢水、西跨巫江、南接長江、東越武當(dāng)?shù)摹坝箛薄＃ù蠹疫@邊請）我們首先看到的是石器時(shí)代的陳列。歷史悠久，地靈人杰，為秦巴地域歷史文化積淀的富礦帶。第一篇：竹山縣博物館基本陳列展廳解說詞竹山縣博物館基本陳列展廳解說詞大家好！歡迎光臨竹山縣博物館歷史文物陳列展廳。竹山縣是古庸國都城所在地，也是女媧煉石補(bǔ)天的圣地。整個(gè)展廳以竹山歷史發(fā)展為主線，展出各類歷史文物200多件，全面反映了竹山有人類活動以來，文化、經(jīng)濟(jì)、社會各方面的發(fā)展歷程。據(jù)實(shí)物考證，最晚在30萬年前就有人類在以竹山縣為核心的、堵河兩岸刀耕火種、生息繁衍，并逐步發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)華夏西南少數(shù)民族的強(qiáng)大部族——庸。在堵河兩岸考古發(fā)現(xiàn)大量舊石器古文化遺址，如：柿灣遺址、小漩遺址等。透過這些帶著我們祖先體溫的舊石器，仿佛回到了30萬年前、庸人刀耕火種的場景。這些石器通體光滑圓潤，刀鋒至今仍然鋒利，無論是數(shù)量、質(zhì)地，還是種類，在鄂西北地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)中極為罕見。它的具體功能，據(jù)有關(guān)專家分析：已經(jīng)是去了生產(chǎn)生活用具的實(shí)用功能，而上升為“庸”部落重大祭祀活動中禮天地四方、祭祖先神靈的重器。石 鏃就是我們的祖先庸人狩獵用的石制箭頭。公元前1046年1月20日，周武王聯(lián)合西土庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等部族方國伐紂，庸列八國之首，堪稱當(dāng)時(shí)的軍事大國。這邊陳列的是戰(zhàn)國時(shí)代的銅虎形飾和銅砝碼。而這組銅砝碼則是古庸國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮的見證。在竹山縣上庸、城關(guān)、潘口、溢水、麻家渡、柳林等鄉(xiāng)鎮(zhèn)地出土了大量兩漢時(shí)期的陶器、青銅器、鐵器、金器、玉器，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)文化的繁榮景象。這是幾枚銅鏡，其中這一枚“君宜官位” 銅鏡出自……應(yīng)該是墓主人的在世時(shí)，親朋好友贈送他的禮品，寄托了親朋好友對墓主人生前的美好祝愿。在上古年代，鼎一直是用來祭祀祖先用的食器。這種習(xí)俗甚至流傳至今。這些青銅器代表充分說明庸人在很早以前就擁有精湛的青銅鑄造技術(shù)。這邊是一個(gè)玉器陳列：考古發(fā)現(xiàn)古庸國的綠松石開采加工歷史悠久。這些從竹山縣城關(guān)鎮(zhèn)胡家坡漢墓群出土的綠松石，證明至少在2500年以前，我們的祖先——庸人已經(jīng)掌握了綠松石開采加工技藝?！犊滴踝值洹贰皨z”字解釋：“《史記〃五帝紀(jì)》女媧煉五色石補(bǔ)天?！倍G松石，則是女媧煉石補(bǔ)天的彩石散落人間而成美玉。2010年2月，“竹山綠松石”成為國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，是全國第七個(gè)、全省唯一一個(gè)礦藏類地標(biāo)產(chǎn)品。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美、中東、東南亞等20多個(gè)國家和地區(qū)。三國時(shí)期，上庸成為魏、蜀、吳三國反復(fù)爭奪的焦點(diǎn)地區(qū)，連年的征戰(zhàn)使上庸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展進(jìn)入低潮。候景之亂時(shí)，地入西魏。據(jù)此，竹山縣得名已有1400多年。大批王室成員往來于長安和竹房之間，竹房與首都長安之間的聯(lián)系十分密切。其中，這件 年出土于竹山縣城關(guān)鎮(zhèn)、原西關(guān)車站旅社建筑工地的“青瓷龍柄雞首壺”是經(jīng)專家鑒定為國家二級文物。堵河流域位于川陜鄂三省交界處，歷來為“秦楚走廊”、“楚蜀通道”。這個(gè)地區(qū)的居民由東西南北移民雜居混成。二是清朝初年湖廣填四川的移民潮。四是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，武昌、黃岡一帶的商人被迫遷徙于堵河，這時(shí)，為逃避戰(zhàn)亂，約有8萬人逃進(jìn)竹山、竹溪一帶定居，帶來的是“九頭鳥”的商業(yè)文化因子和黃梅戲、黃州點(diǎn)子等優(yōu)秀的民間藝術(shù)。這邊陳列的還有上世紀(jì)文化大革命時(shí)期竹山縣民間征集的部分青花瓷器。至近現(xiàn)代，從庸文化發(fā)展而來的竹山文化在經(jīng)歷多次外來異域文化的碰撞、融合后，逐漸形成海納百川、求同存異、和而不同、與時(shí)俱進(jìn)、積極革命、創(chuàng)新的當(dāng)代堵河文明。從這面竹山籍革命先烈紀(jì)念墻可以看到，竹山人為抗日救國、為建立新中國，為了我們能過上今天的幸福生活，不惜拋頭顱、灑熱血。年齡最大的也只有30來歲。在社會主義建設(shè)的新時(shí)期，竹山縣委縣政府領(lǐng)導(dǎo)全縣人民一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓文化建設(shè)，使各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展。這邊我們還有一個(gè)黃金展區(qū)。我國自先秦時(shí)代開始就有在腰間束革帶的習(xí)俗，且有標(biāo)志身份等級的作用。金帶扣的發(fā)現(xiàn)，對研究十堰地區(qū)流放文化具有重要的價(jià)值。漢代以前就有了黃金貨幣。金餅在支付使用時(shí)，需要根據(jù)用量剪切成小塊，重新稱測它的重量，是一種稱量的貨幣，故金餅上有被切割的痕跡。依次可以看到漢代、宋代、清代鑄造并使用的各種貨幣。竹山縣民間收藏頗為盛行。這些珍貴文物同樣是竹山乃至整個(gè)秦巴地區(qū)古老歷史和燦爛文化的見證。女媧在此煉石補(bǔ)天，庸國于茲建都立國?？脊虐l(fā)現(xiàn)的潘口舊石器、霍山新石器證明：最晚在30萬年前就有人類在這里刀耕火種、生息繁衍。至商朝末年，已壯大成北抵漢水、西跨巫江、南接長江、東越武當(dāng)?shù)摹坝箛薄Ｖ艹笃?，諸侯爭霸，戰(zhàn)亂紛然。此后300多年，在秦楚爭雄的此消彼長中，庸地歸屬不定而被迫“朝秦暮楚”。其中制陶、冶煉、鑄造、建筑等工藝享譽(yù)華夏。解放戰(zhàn)爭時(shí)，中原突圍部隊(duì)在竹山一帶堅(jiān)持戰(zhàn)斗，譜寫了一曲中國歷史上壯麗史詩。這里陳列的每件文物都鐫刻著竹山人成長創(chuàng)業(yè)的記憶，鋪展著竹山歷史發(fā)展的軌跡，彰顯著竹山人創(chuàng)新、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的偉大精神，寄托著竹山人的夢想、情感和力量。參觀這些彌漫著文化溫度的實(shí)物和圖片，就能觸摸到遠(yuǎn)古人類從堵河走向漢水、走向長江的文明足跡。第三篇：余姚博物館基本陳列巡禮文化殿堂 名邦淵藪——余姚博物館基本陳列巡禮余姚博物館位于余姚城區(qū)龍泉山西麓，總建筑面積近6000平方米，由現(xiàn)代建筑和古建筑兩部分組成，2003年建成，2010年擴(kuò)建后重新開放，現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)匾蛔L(fēng)格獨(dú)特的標(biāo)志性文化設(shè)施建筑。序廳：姚江文化的整體掃描在蜿蜒流淌的虛擬姚江的引導(dǎo)下，觀眾們首先步入的是序廳。循環(huán)播放四明山、河姆渡遺址、通濟(jì)橋等景觀的LED屏將余姚的自然山水與人文景觀相得益彰地融匯在一起，更平添了“畫卷”的靈動。斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)光荏苒、歷朝興替、世事滄桑，歷經(jīng)千年的余姚一路走來，讓人感嘆不已。觀眾可以從中自行搜詢、了解余姚歷代名人、歷代人口、歷代進(jìn)士、歷代縣官、歷代農(nóng)田、歷代水利設(shè)施、歷代寺廟道觀、境內(nèi)發(fā)生的歷代戰(zhàn)爭等重大歷史事件，從而為下面的參觀做好相關(guān)基礎(chǔ)知識的鋪墊?！耙拿}”展廳便以實(shí)物為主的形式，重點(diǎn)展出了各個(gè)時(shí)期余姚出土或傳世的各類琳瑯滿目的精品及代表性文物（包括陶器、瓷器、骨器、牙器、石器、玉器、金銀器、銅器、字畫、古籍善本等），展現(xiàn)了余姚深厚的歷史文化底蘊(yùn)?！昂幽范晌幕眴卧姓钩隽撕幽范杉昂罄m(xù)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的鯔山、田螺山等遺址中出土的生產(chǎn)工具、生活器具和藝術(shù)品，顯現(xiàn)了姚江史前文明的輝煌?！坝菟垂世铩眴卧Y(jié)合“舜耕歷山”主題浮雕和同一歷史時(shí)期的石鐮、石犁、石斧等文物，述說了這段傳頌已久的人文典故。此外，博物館專門為戰(zhàn)國原始瓷香薰、西晉青瓷蜥蜴把雞首壺、清雍正時(shí)期景德鎮(zhèn)官窯霽藍(lán)瓶等幾件“鎮(zhèn)館之寶”設(shè)立了獨(dú)立展柜。東南名邑：民生豐阜的歷史景象余姚自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。煙水萬人家，熙熙自翔集”的贊美詩句（這也是余姚博物館基本陳列名稱的出處）。三國時(shí)期，余姚縣有史可查的首任地方長官朱然始筑余姚北城。因此，展廳入口處特意布置了巨大的古代城墻場景，并在城墻拱門兩側(cè)分設(shè)“清代余姚雙城沙盤”的“南北城”?！叭兹眴卧韵嚓P(guān)題材的傳統(tǒng)工筆畫為背景，系統(tǒng)展現(xiàn)了風(fēng)車、水車、石磨等古代稻米生產(chǎn)、加工的農(nóng)械器具，鹽耙、鹽板、官鹽營業(yè)執(zhí)牌等古代鹽業(yè)的生產(chǎn)、銷售實(shí)物，紡車、織機(jī)、軋花機(jī)等棉花加工工具，及各種竹編工藝品和體現(xiàn)余姚飲茶習(xí)俗的茶具，還布置了多媒體演示片、人物場景雕塑等，增強(qiáng)了渲染效果，賦予陳列鮮活的傳統(tǒng)、地方元素。東漢時(shí)期，余姚生產(chǎn)的“越布”就小有名氣。余姚一帶生產(chǎn)的“姚黃竹紙”同樣有名，在兩宋后被列為竹紙“上品”，司馬光的《資治通鑒》就曾用過姚黃竹紙。余姚是越窯青瓷的發(fā)源地和重要產(chǎn)地之一。“越窯青瓷”單元以夸張化的“瓷窯”為載體，將碗、缽、壺、罐、虎子、盒、洗、盆、盤、盂、香薰等各個(gè)時(shí)期的越窯青瓷器分類分組陳列。單元入口 “窯壁”利用電腦技術(shù)合成的“熊熊燃燒火焰”，藝術(shù)再現(xiàn)了越窯生產(chǎn)千年不衰的壯觀場景。自古以來，余姚學(xué)風(fēng)濃郁、學(xué)術(shù)昌盛、名人輩出，有“文獻(xiàn)名邦”之譽(yù)?！皩W(xué)風(fēng)醇厚”單元通過大型書院場景和歷代硯、墨、印章、水盂、筆架等文房珍品，揭示了古代余姚重教興學(xué)的風(fēng)氣。學(xué)風(fēng)的積淀為明清時(shí)期余姚學(xué)術(shù)文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。單元中設(shè)置的“竹簡廊道”古樸典雅，頗具意蘊(yùn)，王陽明等三位學(xué)術(shù)巨匠的人物浮雕排列有序，主題鮮明。余姚歷代群賢輩出，素有“姚江人物甲天下”之稱。展廳最后以展開的“家譜”重點(diǎn)介紹了在余姚乃至中國歷史上具有重大影響的虞、孫兩大家族，反映了余姚家族文化的傳承脈絡(luò)，展示了浙東世家大族的杰出貢獻(xiàn)。如今，余姚擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2項(xiàng)、省級非遺6項(xiàng)、寧波市級非遺32項(xiàng)、余姚市級非遺52項(xiàng)?！奥曇衾鹊馈敝?，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)姚劇的悅耳優(yōu)美旋律徐徐傳來，讓人陶醉。此外，觀眾可通過廳中設(shè)置的觸摸屏，了解余姚主要非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目的基本情況，也可以現(xiàn)場聆聽、觀看相關(guān)影像資料。自2010年7月重新開放以來，余姚博物館在短短半年多時(shí)間里就已接待觀眾超過15萬人次，還引進(jìn)、布置了多項(xiàng)特展，豐富了展覽的內(nèi)容，深化了陳列的內(nèi)涵，取得了良好的社會效益。第四篇：5河?xùn)|博物館農(nóng)耕展廳陳列大綱河?xùn)|博物館農(nóng)業(yè)展廳陳列大綱編寫組人員名單一、編寫組領(lǐng)導(dǎo)成員邵明水（運(yùn)城市農(nóng)業(yè)委員會主任）張 帆（運(yùn)城市農(nóng)業(yè)會展中心主任）二、編寫組專家成員南建福（山西省農(nóng)科院棉花研究所所長，研究員）石躍進(jìn)（山西省農(nóng)科院棉花研究所黨委書記，研究員）張