【正文】 我們看到，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的“前置性作業(yè)”體現(xiàn)出以下特點(diǎn)：（1）生本教育對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行改革，編寫了貫徹生本教育理念的學(xué)科教材（2）前置性作業(yè)有知識(shí)的層次性，“差生可以跳舞，好生可以跳高”。關(guān)于“前置性學(xué)習(xí)”的設(shè)計(jì)，郭教授提出了低入－多做－深思－高出的設(shè)計(jì)原則。教師的“幫學(xué)”，很大程度體現(xiàn)在“前置性學(xué)習(xí)”的設(shè)計(jì)和規(guī)劃上。教師要從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí)；從設(shè)計(jì)教學(xué)轉(zhuǎn)到設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)。（二）沒有“前置性學(xué)習(xí)”，就不是生本課堂郭教授認(rèn)為，生本教育不是不要教師，而是使教師變得更加高級(jí)、潛在和有力量，通過學(xué)生的力量來(lái)顯示教師的力量。生本實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生更加愛學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，學(xué)習(xí)的領(lǐng)悟能力強(qiáng)。并且，經(jīng)過以上四輪學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解在不斷深化。萬(wàn)一學(xué)生還是沒有學(xué)會(huì)，老師在這個(gè)時(shí)候才出現(xiàn)，進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥。4．教師點(diǎn)撥。雖然學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有限，但是學(xué)生的思維能力一點(diǎn)不比成人差。如果某個(gè)小組學(xué)習(xí)中存在疑問，可以請(qǐng)其他小組學(xué)生上來(lái)講解，幫忙解決。生本教學(xué)的課堂實(shí)踐表明，經(jīng)過小組的初步研討，學(xué)生提高了對(duì)知識(shí)理解的深度和廣度，同時(shí)也會(huì)大大提高班級(jí)研討的質(zhì)量。3．班級(jí)交流。當(dāng)學(xué)生通過組內(nèi)交流、互相幫助，全組同學(xué)都學(xué)會(huì)之后，就可以獲得“優(yōu)秀小組”。同時(shí)，教師的教學(xué)管理、評(píng)價(jià)方式也要隨之發(fā)生改變。有人提出，小組中有學(xué)生不學(xué)怎么辦？瞎學(xué)怎么辦？調(diào)皮搗蛋怎么辦？生本教育實(shí)踐者告訴我們，小組討論其實(shí)在形成一種互相幫助、互相交流、合作學(xué)習(xí)的課堂文化氛圍。學(xué)生有了先學(xué)的基礎(chǔ)，回到課堂，就可以進(jìn)行小組交流。所以，先學(xué)是誘發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的第一步；是小組學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是知識(shí)獲得的根基。學(xué)生通過完成“前置性作業(yè)”，感到這個(gè)知識(shí)是我探究出來(lái)的，是我自己學(xué)會(huì)的，從而在第二天的課堂上有了想“展示”的欲望。當(dāng)然，布置“前置性作業(yè)”也非常有技巧，同樣考驗(yàn)教師的教學(xué)規(guī)劃能力。這里的“個(gè)人先學(xué)”，指的是教師把明天要講的教學(xué)目的、要求，變成學(xué)生先學(xué)的一個(gè)前置性作業(yè)，實(shí)際上是把明天的教學(xué)要求變成學(xué)生先學(xué)的一個(gè)問題。有備而來(lái)的學(xué)，才是生命的課堂、平等的課堂。教師有備而教，學(xué)生卻沒有這方面的知識(shí)準(zhǔn)備，而且還讓學(xué)生發(fā)言，這樣的課堂不平等。生本教育的實(shí)施策略（一）個(gè)人先學(xué)，小組交流、全班交流、教師點(diǎn)撥，被稱為課堂教學(xué)的四流程1．個(gè)人先學(xué)。第四，要把“主要依靠教”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸诮痰膸椭?，主要依靠學(xué)”。所謂生本教育，就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，區(qū)別于為教師好教而設(shè)計(jì)的教育。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育。生本教育關(guān)注和弘揚(yáng)的理念是：人具有發(fā)展的無(wú)限可能性，教育應(yīng)該充分發(fā)揮人的潛能；人具有學(xué)習(xí)的天性，教育的功能在于順應(yīng)、保護(hù)和依托人的天性；人具有發(fā)展的需要，人渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；尊重、信任和愛是教育成功的秘訣。學(xué)生的學(xué)習(xí)最后發(fā)生在學(xué)習(xí)者自己的頭腦中，教育建筑在人的潛能發(fā)揮的基礎(chǔ)之上。第二，對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。人是天生的學(xué)習(xí)者、感悟者、閱讀者、計(jì)算者和思考者。人具有學(xué)習(xí)的天性。做是實(shí)踐，而實(shí)踐加工的是對(duì)象的整體，這就給兒童以十分鮮明的意義，從而保證了他們充沛的學(xué)習(xí)熱情和經(jīng)驗(yàn)支持。一般來(lái)說，在兒童沒有運(yùn)用機(jī)體和全部感知器官去接觸學(xué)習(xí)對(duì)象時(shí)，他們的頭腦是空洞的；而空洞的頭腦不能思維，對(duì)所學(xué)缺乏感知和表象就不可能形成屬于主體自己的知識(shí)，不能理解對(duì)事物的抽象，即使他們可以形式地記住一些東西，也只是假性的、短暫的。：成人是以知御行，認(rèn)識(shí)規(guī)律是知行律；兒童是先行后知的行知律；他們對(duì)人類的知識(shí)，更重要的是通過自己的活動(dòng)去獲得。，還在于學(xué)習(xí)對(duì)于他是一個(gè)永不枯竭的甘泉之井，他會(huì)不斷在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求，他的思維器官會(huì)不斷地獲得運(yùn)用的享受。他們不必去思考自己：我是否被人認(rèn)可，是否會(huì)被人說好話或壞話，我將會(huì)得到多少分，……他們不必把情感和能量消耗在此，反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔和透辟。生本教育體系哲學(xué)思考： 無(wú)為而為；教少學(xué)多；可以雙贏；生本教育的課程觀：小立課程，大作功夫；整體感悟與知識(shí)生命；生本教育的方法論：先做后學(xué)；先會(huì)后學(xué)；先學(xué)后教；不教而教；以學(xué)定教與內(nèi)核生成課程；討論是學(xué)習(xí)的常規(guī)；讀和做，緩說破——促進(jìn)感悟，開發(fā)潛能；三、生本教育思想對(duì)兒童的看法,所以，對(duì)兒童的尊重，是天然地應(yīng)當(dāng)?shù)?。這時(shí)候教師可以讓學(xué)生在明確了每種表達(dá)形式的意思之后比較哪種表達(dá)形式更簡(jiǎn)明？于是揭示約等于號(hào)的應(yīng)用，讓每個(gè)孩子用這樣的形式試著寫一寫。在學(xué)生已經(jīng)基本掌握了估算的方法后，我們需要讓學(xué)生明確如何用簡(jiǎn)明的表達(dá)形式。在這輪討論中，如果學(xué)生能說到因?yàn)轭}目中只是問大約幾百元，并沒有要我們求出準(zhǔn)確的得數(shù)，因此在這里只要估一估再加即可，不用算出來(lái)那么麻煩，教師便可以放大這樣的表達(dá)，讓更多的同學(xué)來(lái)想想這個(gè)觀點(diǎn)的合理性，逐步明晰在不需要計(jì)算準(zhǔn)確得數(shù)時(shí)我們用估算。課堂上可以組織學(xué)生進(jìn)行三次討論來(lái)明確這些問題。以本節(jié)課為例，加法估算的重點(diǎn)問題可以是（1）為什么要估算（2）這樣類型的加法怎樣估算。（二）課堂上組織學(xué)生有效的討論。尤其對(duì)于每個(gè)教學(xué)問題的提出多進(jìn)行換位思考，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，和興趣、愛好，將問題設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)單通俗，易于理解，便于探究，真正能發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)生有效探究新知的作用。前面已經(jīng)談到生本教育中教師的作用是不可忽視的，那么生本教育中教師的主要作用是什么呢？我覺得主要是以下兩個(gè)方面：（一）設(shè)計(jì)好課前學(xué)習(xí)研究紙。庖丁解牛，游刃有余，肯定不是在解第一頭牛就達(dá)到那種高超的技藝，肯定是在不斷地自學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才有的。因此教師無(wú)為舉動(dòng)背后是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的深刻感受和洞察，如果沒有對(duì)學(xué)生水平的成竹在胸，就不可能有課堂上關(guān)鍵時(shí)刻的點(diǎn)撥與放大，教師的作用可以說是不可忽視?！蹦强空l(shuí)來(lái)把學(xué)生引到這種主動(dòng)參與的過程中去呢。順什么道？就是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律之道。而應(yīng)該以寬敞心懷和賞識(shí)的眼光去接納“百花齊放”的美景。對(duì)于一種新思維和新理念，要想學(xué)其所長(zhǎng)，避免誤差，就得先學(xué)其形，再會(huì)其義。當(dāng)然在教師還沒有充分的認(rèn)識(shí)和了解”生本”為何物之時(shí)，一段較長(zhǎng)時(shí)間的模仿和演練也是十分必要的，因?yàn)槿说暮芏嗨枷牒托袨槎疾皇桥c生具有的，它們常常需要通過很長(zhǎng)一段時(shí)間的規(guī)范和訓(xùn)練才能得以形成和培養(yǎng)。好的“生本”課堂，作為執(zhí)教老師在執(zhí)教過程中只要他是“心中裝著學(xué)生”，能“以生為本”，做到“有教無(wú)類、因材施教”，則他就可以通過多種方式來(lái)引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生在這些學(xué)習(xí)過程中能充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能去獲取最大化的知識(shí)和技能。它不是一種固定的模式?！吧尽彼且环N理念，是教育者在進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)所具有的品質(zhì)和態(tài)度。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立，有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。無(wú)數(shù)事實(shí)說明，生本教育是一種績(jī)效顯著、十分成功、深受歡迎的教育。生本教育就是以生命為本的教育，就是以學(xué)為本的教育，把主要依靠教轉(zhuǎn)化為（在教者的幫助下）主要依靠學(xué)的教育。生本教育把師生關(guān)系處理得十分完美、和諧，教學(xué)效果十分顯著。是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。第一篇：生本教育學(xué)習(xí)資料“生本教育”學(xué)習(xí)資料郭思樂教授的生本教育理念“生本教育”是郭思樂教授創(chuàng)立的一種教育思想和教學(xué)方式。它是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立，有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育是教育現(xiàn)代化的核心因素；生本教育是實(shí)現(xiàn)教育均衡的有力杠桿；生本教育是現(xiàn)代課程改革的根本理念。以這種理念為指導(dǎo)，在祖國(guó)內(nèi)地、香港、澳門等地100多所中小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、幼兒園等進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，成效顯著，獲得意義深遠(yuǎn)的理論與實(shí)踐成果。一、什么是生本教育？生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。首先，“生本”是在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，由郭思樂教授最先提出和指導(dǎo)實(shí)踐的一種新型教學(xué)模式。即教師的教學(xué)思想與教學(xué)習(xí)慣。它的呈現(xiàn)方式應(yīng)該是五彩繽紛的。同時(shí)培養(yǎng)一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和探究習(xí)慣。尤其是將舊習(xí)慣和舊的思維體系進(jìn)行更新或轉(zhuǎn)型時(shí)，那更是一個(gè)“破繭而立”的艱難歷程。當(dāng)然在我們已經(jīng)充分的了解和熟悉了“生本”這種教學(xué)思維方式后，則大可不必生搬硬套，故步自封。其次，在生本教育中，高度尊重學(xué)生，一切依靠學(xué)生與教師價(jià)值的體現(xiàn)并不矛盾，學(xué)生的發(fā)展勢(shì)必要依靠教師的引領(lǐng)，只是教師幫助的時(shí)機(jī)和幫助的程度應(yīng)該視學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程而定，生本課堂上教師看上去無(wú)為，但實(shí)則有為，教育中的“無(wú)為”應(yīng)該是不扭曲做作，不刻意去雕琢，而是率性而為，順道而做。布魯納曾經(jīng)這樣說過：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。毫無(wú)疑問，教師擔(dān)負(fù)著這一光榮而又艱巨的任務(wù)。教師將路引得好，學(xué)生自然跑得更歡，跑得更快！我相信生本一定可以解放教師，但不是現(xiàn)在。第三、談?wù)勆窘處煹淖饔?。在備課時(shí)就要考慮到每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和認(rèn)知能力以及認(rèn)知興趣，進(jìn)行有效的教案設(shè)計(jì)。正如數(shù)學(xué)大師華羅庚所說：“神奇化易是坦途，易化神奇不可取”，對(duì)于數(shù)學(xué)問題，我們不可將問題復(fù)雜化，否則學(xué)生不但學(xué)不好數(shù)學(xué)，還會(huì)因無(wú)法理解而對(duì)數(shù)學(xué)失去信心和興趣。討論要有效，教師自己就要對(duì)教學(xué)重點(diǎn)做到心中有數(shù)，這樣才能準(zhǔn)確的把握課堂中我們要討論些什么，才能合理利用好課堂有限的時(shí)間，提高效率。（3）約等于號(hào)的應(yīng)用。第一輪討論：當(dāng)學(xué)生交流出兩種解決方法后（先估再算和先算再估），這時(shí)候教師可以組織學(xué)生在小組里交流對(duì)于例題，在這里你喜歡哪種方法？說說自己的想法。第二輪討論：在明確了對(duì)于這道題我們用估算來(lái)解決之后，教師再組織學(xué)生交流自己是怎樣估算的，這輪討論中要放大把加數(shù)想成整百數(shù)的情況的方法，讓學(xué)生明白我們估算的步驟。第三輪討論：學(xué)生在交流自己估算的方法時(shí)部分人用的是語(yǔ)言表述，也會(huì)有孩子用算式的表達(dá)式（即約等于號(hào)的應(yīng)用）。二、生本教育理論體系價(jià)值觀：一切為了學(xué)生倫理觀：高度尊重學(xué)生——兒童是天生的學(xué)習(xí)者；兒童人人可以創(chuàng)新；兒童潛能無(wú)限；兒童的獨(dú)立性行為觀：全面依靠學(xué)生——學(xué)生是教育對(duì)象更是教育資源。，我們的學(xué)生得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，這就夠了。，高度的注意就是忘我，在忘我的時(shí)刻，兒童的能量就不會(huì)被其他東西，包括大人們的說教、煩人的競(jìng)爭(zhēng)所消耗，真正出現(xiàn)投入和著迷的境界。：一個(gè)是思想層面的問題；一個(gè)是技術(shù)層面的問題。生本教育的核心理念第一，對(duì)人的學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識(shí)。郭思樂教授認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人的天性，是生命演化的結(jié)果。人往高處走，進(jìn)取是人的本性。教育者的最高境界是當(dāng)學(xué)生生命的“牧者”而不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。因此，教育行為的本質(zhì)是推動(dòng)、引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，它既是一種方法，更是一種理念，其深層意義是以生命為本。第三，什么是生本教育。生本教育的三個(gè)原則是：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。郭教授稱，為教師好教而設(shè)計(jì)的教育是師本教育。郭教授提出生本教學(xué)的十六字方針：先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教。郭教授認(rèn)為，過去我們的課堂教學(xué)，在知識(shí)學(xué)習(xí)面前師生并不平等。所以，學(xué)生也要有備而來(lái)。因此，要從觀念、策略的高度看“先學(xué)”。通過“前置性作業(yè)”的形式，提前布置給學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)。生本教育認(rèn)為，常規(guī)教學(xué)以教師的教為起點(diǎn)，生本教學(xué)的起點(diǎn)是學(xué)生個(gè)體先學(xué)，以學(xué)生原始的、真正的、發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)動(dòng)力作為教學(xué)的第一步。由此展開學(xué)生學(xué)習(xí)的第二環(huán)節(jié)――小組交流。2．4人小組交流。由于每個(gè)學(xué)生都有自己的研究心得（無(wú)論多少，無(wú)論對(duì)錯(cuò)），都想在同伴面前“炫耀”，此時(shí)課堂上教師就要給學(xué)生這樣的展示機(jī)會(huì)。即向別人求教是光彩的，能幫助別人的是好學(xué)生。教師通過評(píng)選“優(yōu)秀小組”的方式，促進(jìn)4人小組成員之間的互幫互學(xué)。如此的評(píng)價(jià)堅(jiān)持兩周，這個(gè)小組的合作學(xué)習(xí)氣氛一定會(huì)很快地成長(zhǎng)起來(lái)。小組交流之后，無(wú)論是學(xué)會(huì)的還是沒有學(xué)會(huì)的小組都要在班級(jí)層面進(jìn)行交流。班級(jí)研討主要有兩方面內(nèi)容，一是對(duì)小組交流中已經(jīng)學(xué)會(huì)的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和分享，二是交流小組學(xué)習(xí)中存在的分歧、疑問和沒有學(xué)會(huì)的知識(shí)。不同小組學(xué)生對(duì)同一個(gè)知識(shí)的講解，不僅能夠幫助全班學(xué)生加深、補(bǔ)充對(duì)知識(shí)的理解，而且使學(xué)生思維得到極大拓展，形成良好的課堂文化，即互相學(xué)習(xí)、互相幫助的文化。由于學(xué)生的講解使用學(xué)生自己的語(yǔ)言，對(duì)知識(shí)的理解溶入了學(xué)生自己的生活，所以學(xué)生的講解既生動(dòng)，又易于其他學(xué)生理解。教師點(diǎn)撥被稱為課堂教學(xué)最后的安全系數(shù)保障。至此，一節(jié)課的知識(shí)經(jīng)歷了如下的“四重唱”：在個(gè)人先學(xué)階段，估計(jì)有20%－30%的學(xué)生掌握；經(jīng)過小組交流，可以使40%－50%的學(xué)生掌握；經(jīng)過全班交流，可以使70%－80%的學(xué)生掌握；經(jīng)過教師點(diǎn)撥，可以使90%－95%的學(xué)生掌握。生本實(shí)