樹(shù)立正確的人生觀,筑牢拒腐防變的思想道德防線-展示頁(yè)
2024-11-04 23:50本頁(yè)面
【正文】 心工作，狠抓廉政建設(shè)，為全面構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)做出更大貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，有是非之心不易，以是非決行止更難。在領(lǐng)導(dǎo)者正己自律中，一些人的是非觀念并非不清，態(tài)度并非不堅(jiān)決，但往往淺嘗輒止，或一碰就彎。第三，要以是非之心決行止。?我們講是非不能以講個(gè)人?實(shí)惠?為條件，凡對(duì)個(gè)人有利的視為是，凡對(duì)個(gè)人不利的視為非，那就會(huì)失去判定是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)。第二，謹(jǐn)防利害之心對(duì)是非之心的干擾。政治是核心，學(xué)習(xí)是前提與基礎(chǔ)。每個(gè)共產(chǎn)黨人，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都要樹(shù)立正確的是非觀，用是非觀來(lái)決定自己的行止。有過(guò)則改，有錯(cuò)則糾，有惡則悔，知恥近乎勇，只有痛改前非，才能真正達(dá)到改過(guò)、悔過(guò)、糾錯(cuò)的目的。如果都同不如自己的人比，則只能削弱自己的斗志，消彌自己的進(jìn)取之心。?德比如上則知恥，欲比于下則知足。要以跑官要官、換官買官為恥，以默默奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔為榮；以貪圖安樂(lè)、聲色犬馬為恥，以艱苦奮斗、不尚奢華為榮；以權(quán)錢交易，以權(quán)謀私為恥，以秉公用權(quán)、清正廉潔為榮。要有羞恥之心，首先要有正確的榮恥觀。人而如此，則禍敗亂亡，亦無(wú)所不至，況為大臣而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下豈有不亂，國(guó)家豈有不亡者首？?作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，有無(wú)羞恥之心，確實(shí)事關(guān)重大。?羞恥之心，實(shí)為向善之心，是一種具有內(nèi)在約束力的道德意識(shí)。二、要有羞恥之心，樹(shù)牢正確的榮辱觀馬克思指出：?恥辱就是一種內(nèi)向的憤怒?。?禍之后懼，是誡不知，君子之懼，懼乎未始?。畏理自然會(huì)畏法，畏法靠畏理支撐才能持久，當(dāng)然，畏理與畏法要相互貫通。二要處理好畏法與畏理的關(guān)系。要有畏懼之心，一要解決權(quán)大還是法大的的問(wèn)題。畏懼之心，實(shí)際上是畏己之心。當(dāng)對(duì)權(quán)、錢、色產(chǎn)生了非分之想時(shí)，才可能有所顧忌；當(dāng)發(fā)生了錯(cuò)誤之舉時(shí)，才可能有所收斂；當(dāng)滑向犯罪邊緣時(shí)，才可能懸崖勒馬。我們要牢記歷代名人智士和總書記的教誨，樹(shù)立良好的從政道德，確立崇高理想，增強(qiáng)宗旨觀念，并為之而不懈奮斗，把內(nèi)在的道德要求付之于長(zhǎng)期的從政實(shí)踐，真正做到廉政、勤政、優(yōu)政。正因如此，歷代名人智士留下了諸多的告誡：?不自重者取辱，不自畏者招禍?，?畏則不放肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及及于禍?。一、要有畏懼之心，樹(shù)牢遵紀(jì)守法意識(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和和平建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)黨人面對(duì)敵人和困難，都具有無(wú)畏的英雄氣慨，但進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期，不少領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不了權(quán)力、金錢、美色的誘惑，在糖衣炮彈面前吃了敗仗。胡錦濤總書記深刻指出，腐敗問(wèn)題“關(guān)系人心向背和黨的生死存亡”，黨的十七大首次將黨與腐敗“水火不相容”這樣的鏗鏘之詞寫進(jìn)了工作報(bào)告，這是從歷史和實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的真理，既揭示出了反腐敗斗爭(zhēng)的極端重要性，也彰顯了我們黨把反腐敗堅(jiān)決進(jìn)行到底的決心。第一篇：樹(shù)立正確的人生觀,筑牢拒腐防變的思想道德防線樹(shù)立正確的人生觀，筑牢拒腐防變的思想道德防線機(jī)關(guān)服務(wù)中心——雷佑倫腐敗不除，“國(guó)無(wú)寧日，民無(wú)寧日”。采取鐵的手腕，始終保持懲治腐敗的強(qiáng)勁勢(shì)頭，這是人民的呼聲，也是確保各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展的根本保證。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如何牢記胡總書記?兩個(gè)務(wù)必?，在改革開(kāi)放的現(xiàn)代化進(jìn)程中如何律己、正身，廉潔自律，我認(rèn)為很重要的是要樹(shù)立正確的人生觀，要有正確的心態(tài)。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，權(quán)、錢、色都是雙刃劍，利弊相連，坦險(xiǎn)交互，如果忘乎所以，膽大妄為，那就無(wú)異于同自己的政治生命開(kāi)玩笑。胡錦濤總書記也諄諄告誡我們要?常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害?。只有這樣，才能有效地防止和克服以權(quán)謀私的錯(cuò)誤思想和行為，真正做到立黨為公，用權(quán)為民，謹(jǐn)慎小心，有所畏懼。反之，就會(huì)在錯(cuò)誤的道路上信馬由韁，誤入歧途。畏己被權(quán)迷、被色誘、被物 1累，畏己自我放縱，自我招禍。不能一旦權(quán)到手，就目無(wú)法紀(jì)，為所欲為。從一定意義上說(shuō)，畏理先于畏法，就是要從根本上通曉做人之理，為官之理，筑牢理性的思想防線。三要解決好早畏與晚畏的關(guān)系。懼要懼在未禍之時(shí)，初禍之時(shí)，小禍之時(shí)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：?‘羞恥之心，人皆有之’，人不害羞，事情就難辦了。清代顧炎武寫過(guò)一篇《廉恥》，文中對(duì)羞恥二字作了透徹的分析：?廉恥，立人之大節(jié)，蓋不廉則無(wú)所不取，無(wú)恥則無(wú)所不為。有了羞恥之心對(duì)違法違紀(jì)和違德之事，就不愿為，不敢為，如果寡廉鮮恥，就會(huì)膽大妄為，無(wú)所不為。謹(jǐn)防美丑混淆，榮恥顛倒。其次，要有向善、向上之心。?要與至善者相比，與德高者比，與英模人物比，
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