【正文】 宵宿少林。謝謝！〈乾隆御碑〉：來到這塊石碑面前，我想大家第一目光都被上面的書法吸引了，那么我告訴大家，它出自一個皇帝之御筆，誰呀？乾??！公元1750年秋，這位詩產(chǎn)量最多的皇帝詩人來到少林，住在了方丈室內(nèi)。但嵩山這里，十平方公里內(nèi)，道教的中岳廟、佛教的少林寺、儒家的嵩陽書院卻和睦相處達千年之久，這也成為嵩山的一大特色。其實在封建社會幾千年的歷史中，三教為各自的發(fā)展和利益，相互爭斗的十分激烈。在這里說的是第二種含義?！椿煸叹帕鲌D贊碑〉：我們現(xiàn)在看到的這塊石碑上面有幅奇妙的圖畫，叫“混元三教九流圖”，也有俗稱為“一團和氣圖”。另一方面，禪宗修行本就發(fā)之一心、不拘形式，所謂酒肉穿腸、佛祖在心。附贈水碾一具。標(biāo)志著他們可以享受方丈級別的待遇。由曇宗率領(lǐng)，封曇宗為大將軍。李世民對少林寺所有的封賞和政策概括來講一共有五條：，并且把當(dāng)時十三個和尚的名字刻在了石碑上。下半部分是唐開元年間的大夫裴崔撰寫的〈少林寺碑記〉，內(nèi)容記載了少林寺從北魏創(chuàng)建到唐初二百余年的歷史，也是研究少林寺早期歷史的珍貴資料。大家都知道十三武僧救李世民的故事，電影少林寺也把這一歷史事件進行了藝術(shù)加工，使得少林寺更加名震海內(nèi)外。我現(xiàn)在要給大家著重介紹幾塊，請大家跟我到道路的右側(cè)?？上У氖?，這里的鐘鼓樓被石友三燒毀，后來從臺灣發(fā)現(xiàn)了一幅珍貴的老照片，為重修這兩座建筑的式樣規(guī)格找到了歷史依據(jù)。鐘鼓樓：我們現(xiàn)在看到，兩旁對稱聳立著兩座高大建筑，它們分別是鐘樓和鼓樓。前面兩位金剛塑像就是我們在《封神演義》中熟知的哼哈二將，內(nèi)側(cè)塑造的即四大天王，他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。金庸先生得到此書，如獲至寶，當(dāng)時興起，提筆寫下了這八個大字：少林秘芨，國之瑰寶。書中記載的除了少林寺千余年來秘而不傳的一些武功絕技諸如《洗髓經(jīng)》、《易筋經(jīng)》之外，還有歷代高僧治療疾病的良方。金庸先生自己曾經(jīng)親口說過，在他所有作品中，從沒有說少林寺一句壞話。對，這就是著名武俠小說作家金庸先生來少林寺參觀時留下來的。由于時間關(guān)系，我給大家介紹其中的一塊。碑林及碑廊：回過頭來我們看到，道路兩旁整齊地排列著許多石碑，這里稱作碑林；在我們的右側(cè)院子里還有許多石碑，那里稱為碑廊，一共保存石碑108塊。四、少林寺常住院：山門：各位游客，現(xiàn)在我們經(jīng)山門進入少林寺，在大家的印象中，少林寺的山門是神秘莫測的，也許有機關(guān)暗道、十八銅人陣等等，其實這些都是文學(xué)或影視作品中虛構(gòu)的描述。好現(xiàn)在就到了少林寺山門前，它建于清康熙年間，門額上少林寺三個大字出自康熙皇帝御筆，里面供奉的是大家都非常熟悉的彌勒佛。廣義上我們所說的少林寺包括常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞等等。大火整整燃燒四十余天，一大半殿堂付之一炬、眾多文物經(jīng)卷損失殆盡、寺僧流離出逃，一座千年古剎幾乎成為荒郊野嶺。然而清朝以后，由于少林寺?lián)碛猩?，清朝政府放心不下，雖然康熙、乾隆都來過這里對少林寺安撫拉攏，但暗地里卻極力限制少林寺的發(fā)展，少林寺逐漸走向衰退。隋末唐初，因少林武僧幫助李世民平定王世充，被朝廷所器重，準(zhǔn)許少林寺養(yǎng)僧兵五百人，從此少林寺進入了飛躍發(fā)展階段。到了北魏孝昌三年（公元527年），佛教界里程碑式的杰出高僧、印度人達摩從南方來到少林寺，先在寺院后面的山洞中面壁坐禪九年，然后在這里開創(chuàng)了中國佛教最大的宗派禪宗。當(dāng)時孝文帝建都洛陽，為政治需要，提倡貴族學(xué)習(xí)漢文化，流行在廣大漢族地區(qū)的佛教也被皇室極力推崇，在洛陽一帶修建了不少寺院。好了，少林寺到了，請大家下車，和我一起走進少林。今，指的是嵩山今天的良好發(fā)展機遇。目前，登封１２２０平方公里的土地上，國家級重點文物有１３處，省級文物１３處，其它類別加在一起單單不可移動的文物達１３２０多處。被稱作“中州祠宇之冠”古，指的是嵩山厚重、燦爛、豐富的古文化。因此，今天大家在欣賞少林武功的同時，也請大家留意一下博大精深的禪宗文化。我們說到少林，總是說“禪宗祖庭”，而后才說“武林圣地”。大家知道全國最早的寺院為洛陽白馬寺，攝摩滕、竺法蘭兩位高僧來到白馬寺三年后，為便于翻譯佛經(jīng)，就在嵩山建立了一個法王寺。武，不說了，就是少林武功，今天諸位可以親自領(lǐng)略一下少林功夫的神奇，我只能說不能練，未免讓大家失望。文，咱們下午要參觀的嵩陽書院，是嵩山文化的重要組成部分，是北宋四大書院之一，也是儒家程朱理學(xué)的誕生地。元朝時期，大天文學(xué)家郭守敬按照周公測影的原理，在嵩山設(shè)立觀星臺，這個數(shù)字和西方最先進的《格里高利歷》相比分秒不差，但他的發(fā)現(xiàn)比《格里高利歷》早了３００年。大家知道，中國是個農(nóng)業(yè)大國，幾千年來農(nóng)業(yè)經(jīng)濟成為國民經(jīng)濟的主脈，這項發(fā)現(xiàn)可以說直接關(guān)乎到了國計民生的大問題，幾千年來直到如今都還在發(fā)揮著巨大作用。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，冬季影子長，夏季影子短，就把影子最長那天稱為冬至，影子最短那天稱為夏至。西周時期，周公姬旦為營建東都洛陽，在嵩山“立竿見影”。怎么樣，好記嗎？下面，我給大家簡單介紹一下八個字的含義，相信您一 定記的住。咱們不講多的，因為記的太多傷腦筋，對于嵩山，我的愿望是大家記住八個字，這樣您回家以后提到嵩山就會有印象了。也就是說，不管你哪朝哪代，這里都是京城附近最有名氣的大山。那么，中岳嵩山的特點是什么呢？奧！奧妙的奧！這是乾隆皇帝的評價。是嗎？呵呵。右側(cè)的為太室山、左側(cè)為少室山，兩山一共有 七十二峰，共稱嵩山。嵩山象一條巨龍橫臥于中原大地，綿延６０多公里，橫跨七個縣市，主體在登封市境內(nèi)。第一篇：少林寺導(dǎo)游詞(超詳細)二、嵩山概況：大家知道，嵩山是我國的五岳之一，和東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山齊名。最高海拔１５１２米，主峰為峻極峰。咱們現(xiàn)在所走的公路，很自然把嵩山分成了兩部分。我好象聽到有朋友說了，說嵩山給人的第一感覺不怎么樣。我們這里有句話，說嵩山就象嵩山的人一樣，外樸內(nèi)秀、拙與言表而熱情在心，就象您面前的劉導(dǎo)一樣，雖說不上玉樹臨風(fēng)、瀟灑倜儻，但是卻頗有內(nèi)涵－－－先夸一下自己，同意我觀點的請鼓掌！其實呀，五岳各有特色：泰山雄、華山險、南岳衡山秀、北岳恒山奇。為什么說它奧呢？因為它雄居中原大地、東邊是七朝古都開封、西邊是九朝古都洛陽，這里是“畿內(nèi)名山”、“京郊之地”。所以在封建社會，帝王貴族、文臣武將、歷史名人、高僧名道都少不了要來嵩山活動，在這里留下了極其燦爛的 古代文化遺跡。這八個字是：天地、文武、佛道、古今。天，指的是嵩山是世界上最早的天文觀測研究基地。也就是樹立木竿，測量影子的長短變化。這就是二十四節(jié)氣的由來。唐朝時期，有個叫張遂的天文學(xué)家來到嵩山會善寺出家，法名一行，在這里他沒有放棄研究天文地理，結(jié)果成為世界上第一個提出地球子午線概念的人。地，嵩山是世界地質(zhì)公園，原因在于嵩山的崛起較早，現(xiàn)在可以在很小的范圍內(nèi)同時看到太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個時期的巖石，這在世界上也是獨一無二的，被專家稱做“天然的地質(zhì)博物館”，是地質(zhì)專家研究地質(zhì)資料、考察地質(zhì)變化的良好基地。下午我再給大家詳細介紹。佛，嵩山也是佛教傳入中國后最早發(fā)展的地域。另外，大家要去少林寺參觀，可能都沖著少林武功的名頭，其實少林寺在佛教中的地位也不容小視。佛教在中國一共分八大宗派，其中規(guī)模最大、影響最遠、最具中國特色的就是禪宗，而禪宗的發(fā)祥地就是少林寺。道，說的是這里有河南規(guī)模最大、歷史最久，保存最完好的道教建筑群中岳廟，占地十萬平方米，建筑四百多間。有人說嵩山是三里一寺、五里一庵，未免有些夸張，但說這里文物古跡星羅棋布一點都不過分。對于其中有價值和知名的文物，我會在合適的時機給大家介紹。嵩山現(xiàn)在已經(jīng)成為舉世聞名的旅游勝地，每年接待游客三百多萬，旅游的興起，不僅富了一方百姓、振興了一地經(jīng)濟，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也得到了推動和發(fā)展，這方面具體內(nèi)容在中午經(jīng)過登封時給諸位詳細介紹。三、從停車場到山門路途中介紹少林寺概況：少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年，即公元495年。少林寺就是孝文帝為安置印度高僧跋拓，下令在少室山下叢林之間修建了這樣一座寺院，故名少林。少林武功就是僧人們坐禪之余，為活動筋骨，慢慢發(fā)展而來的一種強身健體的活動項目。明朝是少林寺的鼎盛時期，據(jù)史料記載，當(dāng)時少林寺僧“眾常三千”，被稱作天下第一名剎。但是，少林寺的磨難還遠未結(jié)束，民國時期，由于軍閥混戰(zhàn)的株連，少林寺被軍閥石友三放火燒毀。新中國成立之后，特別是上世紀(jì)八十年代以來，經(jīng)過多方努力，這座聞名于世的禪宗祖庭、武林圣地又重新煥發(fā)了往日的生機，成為佛教界、武術(shù)界、旅游界共同擁有的一顆璀璨明珠。由于時間的原因，我們今天在少林景區(qū)所要參觀的地方是常住院和塔林，隨后我們到武術(shù)館觀看正宗的武術(shù)表演?，F(xiàn)在我給大家五分鐘時間在門前拍照留念，五分鐘后我們集合進入大門。不過山門中還真有一位手持寶杵、將軍打扮的護法菩薩，他叫韋馱，是一個寺院的保護神，其職位和作用就相當(dāng)于現(xiàn)在的保衛(wèi)處長，負責(zé)一個寺院的安全。這些石碑從內(nèi)容上大體可以分為以下四類：； ； ；第4種就是近來才刻立的海外武術(shù)同行來此朝拜的石碑。請各位看我們面前石碑上的字，留意落款：金庸。金庸一共有15部武俠小說問世，其中絕大部分都涉及到了少林寺。在2000年4月底，他第一次來到少林，方丈釋永信率領(lǐng)眾僧為他舉行了最高規(guī)格的迎接禮儀，又贈送給他一本剛剛出版的《少林寺武功醫(yī)宗秘芨》。可能有的朋友會感覺奇怪，少林寺又不是醫(yī)院，怎么還有藥方呀？其實，在歷史上少林寺代代都有行醫(yī)的傳統(tǒng)，象20年前的方丈行正，就是當(dāng)?shù)仡H有名氣的老中醫(yī)，在武俠小說中，也往往有江湖中人來少林寺治病療傷的描述。天王殿：少林寺天王殿在1928年曾被軍閥石友三放火燒毀，1982年按照原來的規(guī)模重新修建。四大天王主要職責(zé)就是保護寺院佛、法、僧三寶，同時還代表風(fēng)調(diào)雨順的含義?！俺跨娔汗摹笔且粋€寺院生活的寫照，也是一個寺院的象征，每一座稍具規(guī)模的寺院都應(yīng)該有鐘樓和鼓樓。在大雄寶殿前面還有許多石碑，比前面我們看過的更高大一些，這些相對就更加珍貴?！独钍烂癖罚含F(xiàn)在我為大家隆重推出少林寺名氣最大的石碑：《李世民碑》，它的全稱應(yīng)該是：《太宗文皇帝御書碑》，刻立于唐開元十六年（公元728年）。石碑上半部分有一橫線，上方即李世民為答謝少林所下的詔書，有他親筆簽名為證。那么，李世民就僅僅給少林寺下了這么一道詔書嗎？不，他對少林寺還有很多的封贈和優(yōu)惠政策，請大家到石碑的另一面，咱們結(jié)合上面的記錄來了解。我們看大將軍僧曇宗，也就是電影中那個武僧首領(lǐng)的原型；另外我們沒有發(fā)現(xiàn)覺遠的名字，因為覺遠實際上是少林寺歷史上宋朝時期的一位武功高強、威名遠播的高僧，可能正因為他名氣太大，所以電影中就把他的名字在唐朝初期來用了。這500僧兵享受皇室供給，平時和僧眾一樣生活，如果遇到國家需要，就立即從軍作戰(zhàn)。按照李世民的本意，是想讓十三人出來作官，但他們不愿貪圖紅塵富貴，只領(lǐng)了一件袈裟仍然在寺院修行。其實這只是一種特權(quán)，少林僧人也只是在練武時或者身體受傷時出于需要才引用這一條件開戒補充營養(yǎng)。所以，我們應(yīng)該認為少林寺或者說禪宗能夠從實際出發(fā)，絕對不能任意或曲意的去理解這方面的內(nèi)容。三教在中國指的是佛、道、儒，九流則有兩種概念：一是指社會上不同等級和分工的群體，比如當(dāng)官的、務(wù)農(nóng)的、經(jīng)商的等等，按照封建社會的觀念分為三類九等；二是指對事物不同認識、不同思想、不同學(xué)派、不同研究的團體，類似于諸子百家的概念。我們在這副圖畫中能發(fā)現(xiàn)一個有趣的地方，大略看是一個人，仔細看卻能看到三個人，代表了佛道儒三教緊密團結(jié)，互相學(xué)習(xí)、取長補短、共建和諧社會的意思。有一個現(xiàn)象就很能夠讓人產(chǎn)生思索：中國的名山，或者被道教占據(jù)，或者成為佛教的祥地，很少有共存與一山的現(xiàn)象。這也從一個側(cè)面說明河南人包容、大度、不排外的性格，因此作為一個有文化、負責(zé)任的導(dǎo)游，面對今天有品位、有境界的各位貴賓，我一定要告訴諸位一句話，請大家牢牢記?。憾嗪秃幽先俗錾?、多多來河南投資。當(dāng)晚天降大雨，緩解了當(dāng)?shù)貒?yán)重的旱災(zāi)。心依六禪靜，寺?lián)f山深；樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰。緊那羅殿:這個殿堂為少林寺所獨有,可能大家也不太明白緊那羅的含義。少林寺獨尊緊那羅是有原因的：元朝末年，紅巾軍起義，草莽英雄攻城拔寨勢不可擋，他們來到少林寺后，不可能象今天的軍隊一樣有嚴(yán)密的組織紀(jì)律，而是對寺院造成了相當(dāng)嚴(yán)重的破壞。傳說雖然夸張，但是，歷史上確實有少林寺僧抵抗紅巾軍的記載，少林的棍術(shù)之所以出名，也是緊那羅在前人的基礎(chǔ)上加以改善并使其得到了發(fā)展。這里有三尊塑像，分別是緊那羅持法、護法、妙法的化身，中間還描述他一腳踏太室山、另一腳踏少室山，使紅巾軍心驚膽裂、不戰(zhàn)而逃的場面。與其他寺院不同的是這里還站立著一位肩扛禪杖、濃眉大眼、絡(luò)腮胡子的外國僧人他就是達摩。公元520年，他按照師父生前的囑托來中國傳教，經(jīng)廣州到達南京。大家也許記得有兩句詩，描述的就是梁武帝大興土木修建寺院的情景：江南四百八十寺，多少樓臺煙雨中。據(jù)說他來到長江邊，由于無橋無船，就順手在江邊折棵蘆葦，腳塔一棵蘆葦而過江。達摩來少林寺后，他的思想觀點仍然顯得有些超前，并不被當(dāng)時人們所接受，只好到寺院后山的洞穴中隱居坐禪。九年后，達摩下得山來，在少林寺開創(chuàng)了中國佛教第一大宗派禪宗，他也由此成為了禪宗在中國的祖師。簡單來講，就是改造思想、自我修養(yǎng)的意思，不注重念經(jīng)拜佛、也不提倡研究