【正文】 土葬和水葬除因條件限制，一般認(rèn)為是不吉利的。藏族原來是個游牧民族，因此他們不習(xí)慣隨身帶很多錢，他們把錢全都用在精美的服飾或是修建房屋上，由于藏族人篤信藏傳佛教，因此他們把積蓄下的錢也很大部分用在朝拜上了。屋內(nèi)以石塊或夯土筑墻，平頂多窗，有院落，屋內(nèi)以木板鋪地。青稞酒是用當(dāng)?shù)厣L的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多有肉食和奶制品，不少愛吃風(fēng)干的牛羊肉。酥油茶是把磚茶熬出的茶葉倒入1米長的木質(zhì)長筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會尊長，或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以表敬意。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。腰刀長短不一，通常是銀制的刀柄，上面鑲有各色寶石，刀殼用上好的木料，外面包銀或牛角，雕有精細(xì)的花紋和動物圖案。此外，頭發(fā)兩側(cè)還要戴上一串串由各種寶石串成的飾物。男子留長發(fā)，女子發(fā)辮披于肩，梳成雙辮或小辮，并在辮梢或特制的發(fā)架上掛以飾物。純樸熱情的藏族同胞向我們獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)還邀請我們一塊舞蹈。第三站我們前往香格里拉——離天堂最近的地方，香格里拉站第一天我們參加了藏民家訪，品嘗了他們特制的酥油茶并觀看了他們表演的精彩節(jié)目。拉市壩是其中最高的壩子，壩中至今仍有一片水域，便稱拉市海，湖面海拔2437米?！袄小睘楣偶{西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩。河兩岸燈火通明，河水上是流動的燈，那美妙的景色令人心醉?！北姸嗟男涡紊臉?，架在清澈的小河上，兩旁獨具特色的民居和垂柳、綠樹、鮮花，組成了一幅幅美妙的人與大自然和諧的畫圖。玉龍河水從黑龍?zhí)读鞒?來，經(jīng)古城的雙石大橋后，分三路流入古城。麗江城里的水是從黑龍?zhí)读鞒鰜淼?。麗江古城中的流水是最令我感嘆和神往的。藝人們把這些形象用畫筆描繪下來，于是便有了東巴畫。東巴繪畫一方面源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活動。流傳至今的兩萬余冊“東巴”經(jīng)典，記載了古代納西族社會生產(chǎn)生活的各個方面。納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。每逢喜慶、外出，姑娘們都要穿上嶄新的民族服飾?；ò^是撒尼姑娘服飾的重要組成部分。阿詩瑪屬撒尼族，是彝族的一個支系。多少個世紀(jì)過去了，“阿詩瑪”沒有離開生育她的故鄉(xiāng)，她化成一尊與地長存的石像，倔強(qiáng)地挺立在石林深處，正像當(dāng)?shù)孛耖g歌手所詠唱的：“十二崖子上，站著一個姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪。我們第一站先去游覽了石林風(fēng)景區(qū)，在那兒我們看到了美麗純樸的“阿詩瑪”。各民族的歷史、地理、文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等不同，也就產(chǎn)生了多姿多彩，奇異獨特的民族風(fēng)情，使云南別有一番風(fēng)味。不同的民族，相互交融，和睦相處。臨行前我們每個人都懷著美好的憧憬，旅程結(jié)束后，細(xì)細(xì)品味，也有很多值得我們珍藏的地方。為期一想起的采風(fēng)很快就結(jié)束了，我們就要離開了，但這次采風(fēng)讓我們受益匪淺，給我留下了美好的記憶，值得我們回憶。在這里不禁讓我想到，一個民族，因為知道感恩，回饋于自己的親人，朋友，民族，社會，必能發(fā)展得更快，因為得道多助；一個有信仰的民族一定可以走得更遠(yuǎn)，因為具有超強(qiáng)的凝聚力，可以戰(zhàn)勝一切的苦難；一個好學(xué)的民族可以走得更快，因為懂得博取眾長補(bǔ)己之短；一個坦誠的開放的民族才能讓自己更強(qiáng)盛，因為有溝通有交流才能知己知彼常勝。在這里可觀賞到植物絞殺、植物板根及老莖生花等觀象和許多的珍稀植物，使我賞盡熱帶雨林風(fēng)貌。除此之外，在這里還可到蛇園觀賞各種各樣的蛇，同時還可以到蝴蝶養(yǎng)殖園觀賞絢麗多彩的彩蝶，購買用蝴蝶制作的工藝品。只見幾群野象會同時出現(xiàn)于溝谷中，象群相互驅(qū)趕的吼叫聲此起彼伏，令初來剛到的遠(yuǎn)方得我們膽顫心驚。在中國要看亞洲野象，必須到西雙版納，到西雙版納看野象，又必須到野象谷。一盆盆水代表著一盆盆祝福，盡情的潑向每一個你想祝福的人。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺。傣族心目中的水，是孕育萬物的乳汁，是生命的血源。傣族潑水節(jié)為期三至四天。雖然沒能趕上傣族的潑水節(jié)，但是在傣族園，我們見識了傣族的潑水節(jié)，我們知道，傣族是一個與水有緣的民族，稱為水的民族。所以，外來游客，若到寺院參觀千萬記住此習(xí)俗。在寺院修身時，不準(zhǔn)與女人談笑，不準(zhǔn)外人撫摸小和尚的頭，若被外人摸過頭，就被視為仇人。兩三年后可以還俗，還俗過的男子才可以結(jié)婚成家。凡是男孩在七、八歲時都要時佛寺里當(dāng)一段時期的和尚，稱為“小和尚”。但是這里有一個重要的禁忌，就是不能撫摸“小和尚”的頭部。下午，我們來到了傣族園。作為消費總是沖動的我，不禁也買了個鐲子做紀(jì)念。有腰帶，手鐲，銀勺子等銀制品。聽了他們這些習(xí)俗，真是有呀。因為如果是男孩，這家人會靜悄悄，家里人會認(rèn)為是生了個賠錢貨。因此要做到：一脫二摸三不看。傣家人客廳當(dāng)中有一根柱子叫吉祥柱，客人可以去摸摸，將好運(yùn)帶回去。早上，我們來到了傣家村寨，一下車就有傣家姑娘在門口迎接，雙手合十，用傣語向我們道早上好。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，好像連續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊…傣族的音樂悅耳動聽，除了為舞蹈伴奏外，常與詩歌相結(jié)合。傣族的先傣族的舞具有很高的藝術(shù)水平和鮮明的民族特色，動作為多類比和美化動物的舉止，如流行廣泛 的“孔雀舞”、“象腳鼓舞”等。傣族的歷史悠久，在長期的生活中創(chuàng)造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣文和絢麗多彩的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱于世。到版納旅游，有時會看到美麗的孔雀、白鷴、犀鳥在林中飛翔；有時會看到大象在公路上漫步；有時會看到羚羊、野鹿、野兔在奔跑……那情那景，真叫人開心，這是在其他地方難以想象得到的奇觀和樂趣啊！我們這次來的是采風(fēng)，采風(fēng)，最重要的是去感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情，然后把它運(yùn)用到我們的學(xué)習(xí)任務(wù)中，當(dāng)然，任務(wù)也只是載體，而真正的感受之存在于心里，西雙版納給了我大量的美好的感受。因此，西雙版納既是面向東南亞、南亞的重要通道和基地，也是云南對外開放的窗口。她美麗、富饒、神奇、猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在祖國西南的邊疆。按字義，“西雙版納”就應(yīng)譯為“十二千田”。傣語的“西”、“雙”、“版”三個字，譯義漢語是“十”、“二”、“千”。從小到大對于西雙版納的種種幻想，今天算是終于到了。第一篇：云南采風(fēng)報告云南采風(fēng)報告2012年4月16日，我們踏上去云南的旅途，向往已久的西雙版納。進(jìn)入云南，傣族風(fēng)貌的建筑，讓我突然覺得這里不是云南了，而是泰國，因為小時候看的泰國電視劇里面的建筑就是這個樣子的，太熟悉了。“西雙版納”是一句傣語?！凹{”是個名詞，意為“田”。西雙版納位于云南的南端，與老撾、緬甸山水相連，與泰國、越南近鄰。瀾滄江縱貫?zāi)媳保鼍澈蠓Q湄公河，流經(jīng)緬、老、泰、柬、越5國后匯入太平洋，譽(yù)稱為“東方多瑙河”。西雙版納擁有許多的世界之最和中國之最，其中包括以鳥類繁多等多項紀(jì)錄入選世界紀(jì)錄協(xié)會世界之最、中國之最。西雙版納傣族是最具民俗特色的少數(shù)民族。在嘎灑的一個小鎮(zhèn)上，觀看了他們舉行的新年聯(lián)歡文藝晚會。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎(chǔ)，在趣與美的再創(chuàng)造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。雖然我們聽不懂唱的是什么意思，但我們能夠感覺到歌曲中的韻味與濃厚的情感。來之前導(dǎo)游已經(jīng)交代過，到傣家做客一定要遵循傣家禮儀，傣族人是一個非常愛干凈的民族，無論什么人來到傣家，上樓都必須脫鞋才能進(jìn)入客廳。傣家人的臥室是不能讓生人看的，因為傣家人認(rèn)為生人看了自家的臥室會把生人的靈魂留在臥室里，傣族人是幾代人住在同一個臥室里，臥室是隔帳不隔墻，因為傣族人認(rèn)為臥室隔了墻那是不和睦的表現(xiàn)。這里重女輕男，一戶人家生的男孩女孩，鄰居不用打聽就會知道。如果生的是女孩，則會放三天三夜的鞭炮，宴請親戚朋友三天。最后當(dāng)這位梢多利將面前的布拉開時我們看到放在竹籃里的銀飾品。腰帶和手鐲的做工都非常的精美考究，也很大方時尚，拿在手里，沉甸甸的，讓人愛不釋手。這里的居民很樸素，民風(fēng)也很淳樸，是現(xiàn)代人的理想居住地。傣族信仰佛教，在傣族地區(qū)，佛塔和佛寺隨處可見。西雙版納小乘教規(guī)定男人一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，在社會生活中凡遇到難事，才能解除苦難，從降生到成人后才會有社會地位。“小和尚”在佛寺里生活要自理，要勞動，還要學(xué)習(xí)佛教經(jīng)書，進(jìn)行嚴(yán)格的修身教育。若未當(dāng)過和尚的男人，被視為生人或野人，在社會中沒有地位被人看起。因為被摸頭的小和尚的修身時間一切作廢，必須從頭開始。當(dāng)然，進(jìn)寺廟也一定要脫鞋子。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。民諺說“泡沫跟著波浪漂，傣家跟著流水走”、“水創(chuàng)世，世靠水”。我們雖然沒有趕上傣族的潑水節(jié)，但是我們在傣族園也看到了傣族人過潑水節(jié)的場面，十分隆重而熱鬧。被水潑的越濕，被水潑的越多，就代表你收到的祝福就越多。場面真是十分壯觀。在野象谷，跟大象有了近距離的接觸。有些大象群并不驚慌，當(dāng)著我們面照樣悠閑地覓食。真正的自然風(fēng)光在原始森林之中隱藏著呢，走進(jìn)林間，只見清澈的溪水緩緩而流，溪邊樹木茂密生長。野象谷充滿神秘、奇異，它那優(yōu)美的自然景色，驚心動魂的探險活動，讓我大開眼界，賞心悅目，終生難忘，讓我了卻回歸自然的夙愿。因此傣族人在云南的各個少數(shù)民族中是最富有的同時也是最長壽的。第二篇：云南采風(fēng)報告云南采風(fēng)報告為期半個月的云南采風(fēng)活動結(jié)束了。云南是個美麗的地方，據(jù)導(dǎo)游介紹，全國55個少數(shù)民族中，云南就占到52個。在一個省份就有這么多的民族并且和睦相處，這在世界上是很罕見的。我們一行隨團(tuán)游覽了昆明、麗江、香格里拉等一些地方，半個月的行程緊湊而充實，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。云南民間敘事