【正文】 有扎根土地幾十年的基礎(chǔ)，哪能寫出這部長篇力作，哪能寫出如此鮮明的人物。至少，在那些年里，在中國的大地上，這是條真理，只不過是土地更大些，宗祠級(jí)別更高些。白嘉軒將神靈崇拜和祖先崇拜完美的結(jié)合，靠著出現(xiàn)過白鹿的土地發(fā)家，靠著高大的祠堂左右著村莊的命運(yùn)。在先哲眼里，民為貴，社稷次之；在帝王眼里，普天之下莫非王土；在地主眼里，是血脈延續(xù)的根本；在群眾眼里，分田分地真忙；而在白嘉軒眼里，土地就是神圣的白鹿。土地，一次次被丈量、一次次被劃分，看似無言，看似被動(dòng)，但在我的眼里，土地是產(chǎn)生階級(jí)斗爭的根源，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的原力。德皇為了一戰(zhàn)的勝利，資助俄國十月革命；俄國人了突破包圍，資助中國革命；國共都拿著俄布的錢，在各地發(fā)動(dòng)革命；國共鬧翻了，繼續(xù)搞各自的革命。無奈在中國歷史巨變的背景里，不斷的被外來因素影響，這又豈是一個(gè)白嘉軒能夠左右的。又從中國歷史中剪裁出最精彩紛呈的一段，作為背景，大人物匆匆而來，又匆匆而過。其他的東西，即使再冠冕堂皇，也進(jìn)入不了他們的內(nèi)心。你越是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，我就故弄玄虛，白鹿白狼、冤魂瘟疫、占卜占卦，冥冥之中，似有天定。《白鹿原》似乎開了歷史的一個(gè)玩笑，你越是道貌岸然，我就撕下你的偽裝，用尺度極大的文字，去書寫一眾人物的丑態(tài)。但是歷史從來就沒有最終的勝利者，這才是歷史的本來面目。在1930年前后的歷史洪流中，三個(gè)人一度是風(fēng)光的弄潮兒，一度感到自己終于翻身改變了命運(yùn)，然而歷史的一個(gè)浪花，三個(gè)人瞬間就被甩在灘頭垂死掙扎，失去了主宰自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也失去了書寫歷史的資格。白靈，因?yàn)樵谠蠠o法自由的呼吸，倔強(qiáng)的向往一個(gè)新的世界，卻在肅反運(yùn)動(dòng)中被自己人活埋。小說中的人物，我大概只能記得三個(gè)人的結(jié)局。十年前的閱讀，記憶已經(jīng)模糊，而電影電視劇又將我僅有的一點(diǎn)記憶帶偏了。傳統(tǒng)這東西，真是頑強(qiáng)，無論經(jīng)歷怎樣的風(fēng)雨，在人民群眾心中，永遠(yuǎn)是那么生機(jī)勃勃。曾經(jīng)，中國歷史上高喊“打倒孔家店”，“批林批孔”，朱先生及其代表的那一套被迅速拋棄。不管白鹿原發(fā)生多大的事情，只要朱先生出面，一切皆可安定。作為本書的靈魂，作為同樣誕生于那片神奇土地上的精魂，白鹿和朱先生，是一點(diǎn)都不能被改編掉的。印象特別深刻的就是朱先生逝世時(shí)，在屋檐上輕靈跑過的白鹿了。而小說之所以難被改編，難以用影像呈現(xiàn)，主要是陳忠實(shí)的文字，多有禁忌。我們能看到這樣一部作品在數(shù)以億計(jì)的屏幕放映，也算是一種妥協(xié)過的成功。近些年又被改編成電影、電視劇，一部史詩級(jí)的巨作，奇怪的淪為一個(gè)女人的香艷史，或者成為一個(gè)面目全非的關(guān)中鄉(xiāng)土故事。因?yàn)橐淮勿嚳实拈喿x，我感受到精神的洗禮，逢人便說，《白鹿原》是一部史詩級(jí)的作品，堪比中國的《百年孤獨(dú)》。于是在前幾天，我通過網(wǎng)絡(luò)渠道下載一本正版電子書來表達(dá)歉意。電影相當(dāng)于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現(xiàn)代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實(shí)就是一塊大補(bǔ)丁而已?！栋茁乖凡环?duì)性的描寫，但那是生活的一部分，是小說的情節(jié)推動(dòng)的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。小說《白鹿原》少了這一細(xì)節(jié)的描述，無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性，陳忠實(shí)完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進(jìn)秦腔的描述，或許可以增添些色彩。人物形象不豐滿不說，更沒有小說周密細(xì)致的情節(jié)。小說看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對(duì)比，立刻對(duì)電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。朱先生，白嘉軒的姐夫，一個(gè)知書達(dá)理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說中點(diǎn)化世人的白鹿。神話中只要是白鹿所到之處，美好事物生機(jī)盎然，而丑陋東西無處藏身。但就是這么一個(gè)反面人物，卻培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀兒女，一個(gè)加入了國名黨，雖然受到蒙蔽，但革命熱情可嘉；一個(gè)加入共產(chǎn)黨，成了革命的組織者、發(fā)動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，最后沒有了音訊，也給我們留下了懸念。這一人物形象人格是飽滿而立體的，是中國幾千年農(nóng)村理想人格的代表。白嘉軒，白鹿原的族長，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個(gè)村，無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時(shí)還是饑饉荒年、瘟疫流行；無論是軍閥混戰(zhàn)，人心惶惶，還是國共合作，魚龍混雜；以及共產(chǎn)黨的解放后，都保持著一份農(nóng)村原本應(yīng)有的秩序，當(dāng)然他也愚昧，封建，思想落后。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M(jìn)村為“上原”，離村為“下原”，可見這個(gè)村落的相對(duì)閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)?？赐炅宋揖陀X得那個(gè)族長就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長，就是我祖祖輩輩的鄉(xiāng)親。第一篇：《白鹿原》讀后感《白鹿原》讀后感這是一部史詩，一部有關(guān)西部農(nóng)村生活的的百科全書，所以我花了十小時(shí)，幾乎是一口氣讀完，并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄?！废啾容^，它少了革命的宏大場面，但一樣有著家仇和國恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對(duì)西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫，甚至超越西部，成了中國農(nóng)村的縮影。白鹿原首先是一個(gè)村落，一片西部的高原。白鹿原還是兩個(gè)姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個(gè)村落最大的兩個(gè)家庭，也是小說重點(diǎn)敘述的對(duì)象。尤其令人遺憾的是他對(duì)自己的女兒，一個(gè)投身革命而背叛家庭的革命者，持一種抵觸、不解甚至恐懼的態(tài)度，并最終把女兒趕出家門。鹿之霖，有著商人的狡猾和地主階級(jí)的冷酷和革命投機(jī)者的猥瑣，甚至有著令人不齒的糜爛的生活作風(fēng)。白鹿原更是一部神話，一部有關(guān)白鹿的神話。所以白嘉軒見到了白鹿，有因?yàn)樗烁裰械娜毕?，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身為白鹿，他們都是那個(gè)世界的領(lǐng)航者，是開拓新世界的希望之所在。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時(shí)的電影來表達(dá)我只能說是一種失敗。但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)秦腔。至于讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲，至多算是電影的商業(yè)化需要，與秦腔是毫無關(guān)系的?！栋茁乖啡绻靡曨l表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細(xì)致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。第二篇：白鹿原讀后感白鹿原讀后感有時(shí)候確實(shí)感到遺憾，2005年我買的《白鹿原》是一本盜版書。要知道，當(dāng)年，這樣一部刪減再刪減才能出版的作品，只有通過盜版，才能以最快的速度傳播開來。小說曾經(jīng)被改為話劇、連環(huán)畫，然而影響力有限。這些，不是作者陳忠實(shí)的本意，或者也不是導(dǎo)演、演員的本意。只要大家能再撿起書本閱讀一遍，便是陳忠實(shí)的勝利。即使將那般露骨的描寫刪去，還有那以精靈形態(tài)出現(xiàn)的白鹿，以及那充滿神秘感，能預(yù)測卜卦，以慧眼看世的朱先生。在那一刻，我才領(lǐng)悟到，朱先生和白鹿是一體的。關(guān)中巨儒朱先生在文中樸實(shí)無華，但卻被眾人敬仰。特別是朱先生寫的鄉(xiāng)約，使鄰里鄉(xiāng)人能“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”。幸而在今天“有中國特色社會(huì)主義”的時(shí)代背景下，朱先生對(duì)白鹿原的敦行教化成為具有民族特色傳統(tǒng)文化的代表，重新得以倡行。也真是因?yàn)槿绱?，陳忠?shí)在80年代末才敢于甩掉時(shí)勢的影響，執(zhí)著的從廣袤的農(nóng)村土地中，從民族歷史文化中汲取營養(yǎng)，賦予這部作品強(qiáng)大的生命力，同時(shí)也給閱讀者帶來一場思想的盛宴。我也懶得再去翻書或者搜索，直接略過作者的宏偉意圖，讓自己的思想像那只白鹿一樣，在原上肆意奔跑。田小娥，曾經(jīng)的小妾、婦女主任、村里茍活的娼妓，被鹿三用梭鏢一刺斃命，怨氣化為瘟疫，久久不散。黑娃，從革命先鋒淪為占山為王的土匪，下山投誠反而在1949年后被槍斃。白鹿原的縣志如何評(píng)價(jià)這三個(gè)人，就看書寫者，是儒者朱先生、族長白嘉軒，還是共產(chǎn)黨鹿