【正文】 恢復(fù)了全部國(guó)家主權(quán)。帝國(guó)主義列強(qiáng)曾使中國(guó)局部地區(qū)殖民地化，并且使中國(guó)喪失了作為獨(dú)立國(guó)家的完整主權(quán)，成為一個(gè)半殖民地的國(guó)家。近代中國(guó)的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國(guó)主義列強(qiáng)武裝侵略中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)，在政治上支配中國(guó)。只有中國(guó)人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。所謂“人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國(guó)并不是人間樂園，但是每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。雖然中國(guó)的命運(yùn)仍沒有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級(jí)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級(jí)還是更為突出優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?，才有了后?lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中華人民共和國(guó)成立的時(shí)刻。第二篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感姓名：學(xué)號(hào)： 班級(jí)：學(xué)院：【摘要】中國(guó)近代史對(duì)我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。歷史向我們提出了這樣嚴(yán)肅的問題：中國(guó)的出路何在？怎樣才能救中國(guó)？《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》用大量的史實(shí)雄辯地說明：農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命也不能推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強(qiáng)烈的感染和深刻的教益。作者在滿腔熱情地歌頌中國(guó)人民愛國(guó)斗爭(zhēng)的同時(shí)，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類。”辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，正是打擊了站在它背后的帝國(guó)主義。他們對(duì)國(guó)勢(shì)危急的大聲疾呼，對(duì)改革主張的有力的宣傳，“喚起了群眾的愛國(guó)熱情，因而使他們所發(fā)動(dòng)的政治改良運(yùn)動(dòng)成為一個(gè)群眾性的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。本書對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)救國(guó)救民的探索，作了中肯的評(píng)價(jià)。對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，作者并未因其沾染上了封建主義落后性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的內(nèi)外形勢(shì)，滿懷激情地描述了義和團(tuán)抗擊侵略者的壯烈斗爭(zhēng)，充分肯定了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)阻止帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的歷史作用，是中國(guó)人民日益高漲的反帝反封建斗爭(zhēng)的先驅(qū)。本書列舉史實(shí)說明，太平天國(guó)的英雄們并未因?yàn)橥鈬?guó)侵略者與自己共同信仰一個(gè)上帝，就放棄了愛國(guó)主義的立場(chǎng)或麻痹了斗志，他們與清朝政府的對(duì)外卑躬屈膝形成鮮明對(duì)照。作者評(píng)論太平天國(guó)的宗教色彩時(shí)指出，拜上帝會(huì)的創(chuàng)立“并不是基督教俘虜了洪秀全，影響了中國(guó)的革命農(nóng)民，而是洪秀全按照中國(guó)農(nóng)民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重壓下的中國(guó)農(nóng)民革命取得了一個(gè)新穎的形式。作者認(rèn)為，就連戊戌變法這場(chǎng)由社會(huì)上層演出的歷史劇當(dāng)中，“歷史的真正主角其實(shí)既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭(zhēng)的貧苦勞動(dòng)人民，其中主要是農(nóng)民大眾。作者不同意把“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個(gè)時(shí)期的歷史的進(jìn)步潮流，而堅(jiān)持以太平天國(guó)、義和團(tuán)、辛亥革命為主體來(lái)論述中國(guó)近代史。第一篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》 有感1讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》 有感《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》系統(tǒng)地?cái)⑹隽藦镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期重大的歷史事件，總結(jié)了中國(guó)人民反抗外國(guó)侵略者和本國(guó)賣國(guó)賊的英勇斗爭(zhēng)，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛國(guó)主義精神。《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》的基本結(jié)構(gòu)就是以太平天國(guó)、義和團(tuán)、辛亥革命這三次中國(guó)近代史上革命高潮為中心來(lái)展開歷史畫卷的。作者認(rèn)為，在太平天國(guó)、義和團(tuán)和辛亥革命時(shí)期，全國(guó)各地都有大規(guī)模的農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)，正是這些以農(nóng)民為主體的中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)，才把中國(guó)的民族民主革命推向了高潮，給予內(nèi)外敵人以沉重的打擊?！薄稄镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》始終環(huán)繞著愛國(guó)主義的思想來(lái)分析具體的歷史事件?！北M管宗教迷信是他們的一個(gè)很大的弱點(diǎn)，但這在當(dāng)時(shí)對(duì)激發(fā)群眾和組織群眾是起了作用的。他們堅(jiān)決拒絕承認(rèn)不平等條約，堅(jiān)持嚴(yán)禁鴉片，最后，“現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)迫使革命的農(nóng)民不能不撥開宗教的迷霧而同聯(lián)合起來(lái)的一切內(nèi)外敵人進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)”，表現(xiàn)了農(nóng)民革命家的本色和中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，廣大農(nóng)民不但是同封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的強(qiáng)大力量，而且是同帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的強(qiáng)大力量。作者認(rèn)為，戊戌維新基本上是一場(chǎng)愛國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)，盡管維新派敵視農(nóng)民革命，只主張改良，但當(dāng)時(shí)面臨帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的危機(jī)，維新派打出了救亡的旗幟?！北緯€給予孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派以應(yīng)有的歷史地位，高度贊揚(yáng)了孫中山及其同志們英勇無(wú)畏的獻(xiàn)身精神和他們提出的比較完備的民主主義革命綱領(lǐng)，又專門敘述了資產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，并指出在當(dāng)時(shí)條件下，“體現(xiàn)了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望以及中國(guó)社會(huì)在其發(fā)展道路上的迫切要求。雖然辛亥革命失敗了，但“預(yù)示著中國(guó)人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開”。當(dāng)我們讀到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛結(jié)局、太平天國(guó)的壯烈失敗、八國(guó)聯(lián)軍的滔天罪行和外國(guó)人“代表中國(guó)”出使外國(guó)的滑稽劇等史實(shí)時(shí)，激起了對(duì)侵略者和賣國(guó)賊的強(qiáng)烈的義憤。三次革命高潮悲壯地失敗了，中國(guó)仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的歷史所作出的結(jié)論是：只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會(huì)主義制度，才能救中國(guó)！這使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，一個(gè)真正的愛國(guó)者，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)者。從太平天國(guó)到五四運(yùn)動(dòng)，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。中國(guó)的前途與命運(yùn)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里?！弊屛覀兿驓v史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無(wú)畏一切為國(guó)奉獻(xiàn)的精神吧！的確如此，國(guó)民心態(tài)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱有著極為重要的作用。并且在經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時(shí)期，中國(guó)要想成為世界強(qiáng)國(guó)，就要面對(duì)自己所處的國(guó)際地位、國(guó)際形象有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，在民眾中構(gòu)成一個(gè)正常、自信、仁和、積極進(jìn)取的大國(guó)心態(tài)。中國(guó)處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。但近代中國(guó)畢竟沒有完全淪為殖民地，其原因是在于中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。所以，近代中國(guó)的歷史又是一部反抗外國(guó)資本主義，帝國(guó)主義的侵略和壓迫的歷史。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在不同程度上改變著中國(guó)的命運(yùn)。其一，我們必須明白，清晰的認(rèn)識(shí)到發(fā)生在1851—1864年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。這次大革命是中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建的社會(huì)的近代的第一個(gè)革命高潮。它向外國(guó)資本主義侵略者顯示了中國(guó)廣大勞動(dòng)人民中蘊(yùn)藏著不可估計(jì)的強(qiáng)大的革命力量，起了阻止中國(guó)殖民地化的作用。從西方國(guó)家來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)侵略者，在世界的東方充當(dāng)了絞殺人民進(jìn)步事業(yè)的主要角色，他們和腐朽的封建統(tǒng)治者開始結(jié)成了反革命的同盟。（《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)(簡(jiǎn)本)》1982年出版 頁(yè)73）其二，為了中國(guó)擺脫帝國(guó)主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動(dòng)，的確起了重大的作用。它沖破封建社會(huì)腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時(shí)社會(huì)大變。他們?cè)谛麄鹘M織活動(dòng)所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命作了準(zhǔn)備。這個(gè)火山的爆發(fā)，按時(shí)間說，幾乎緊跟著戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗以后，它構(gòu)成中國(guó)近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團(tuán)的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號(hào)，號(hào)召人民起義。同時(shí)，在直隸