【正文】 與可持續(xù)發(fā)展帶來前所未有的巨大壓力與挑戰(zhàn)。燃煤、公路交通尾氣排放的重金屬，垃圾堆存殘留的重金屬等都會造成土壤污染。例如農(nóng)業(yè)活動、廢水排放、大氣沉降和垃圾堆放都對土壤環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，土壤污染表現(xiàn)出源多、量大、面廣、持久、毒害性大等特征，并從局部蔓延到區(qū)域。污染的范圍在擴(kuò)大，污染的程度在加重，污染的風(fēng)險在加劇，污染的危害在加大，治理的難度在增加。我國環(huán)境形勢呈現(xiàn)出壓縮型、疊加型、復(fù)合型、禍合型的特點，環(huán)境污染正在從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，從人口稠密區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)向人口稀疏、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移，從局地向區(qū)域擴(kuò)散，從江河城市段向流域蔓延，從常規(guī)性污染向非常規(guī)性污染、有毒有害污染轉(zhuǎn)化，從淺層次向深層次的環(huán)境問題演變。在生態(tài)環(huán)境方面，經(jīng)過三十多年的不懈努力，我國污染防治穩(wěn)步推進(jìn)，污染減排取得明顯成效，生態(tài)保護(hù)和建設(shè)成效顯著，局部地區(qū)環(huán)境質(zhì)量有所改善，重點流域主要污染物污染程度有所減輕，水污染防治重點流域內(nèi)城鎮(zhèn)供水安全基本得到保證，核與輻射環(huán)境安全基本處于受控狀態(tài)，環(huán)境保護(hù)的能力建設(shè)得到加強(qiáng)，環(huán)保國際合作取得積極進(jìn)展，為保障我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)快速發(fā)展、遏制環(huán)境質(zhì)量的急劇惡化發(fā)揮了重要作用。前 7/13 者是挑戰(zhàn)，也是造成后者的原因。只有把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，才能在實現(xiàn)人民群眾的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、文化權(quán)益和社會權(quán)益的同時，實現(xiàn)人民群眾的生態(tài)權(quán)益。在社會建設(shè)中，也只有明確社會建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的互動性、互滲透和互促性關(guān)系，才能以生態(tài)化的理念推進(jìn)社會治理。政治建設(shè)必然要求將生態(tài)問題視為重大的民生問題和重大的政治問題，從生態(tài)政治的高度推進(jìn)制度創(chuàng)新，制訂出有 6/13 利于生態(tài)文明建設(shè)的政策法規(guī)，保證社會的生態(tài)安全，以此推動和諧穩(wěn)定。生態(tài)危機(jī)，也必定會引發(fā)深刻的政治危機(jī)、文化危機(jī)和社會危機(jī)。生態(tài)環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的必不可少的前提條件，生態(tài)文明構(gòu)成社會整體文明和整體進(jìn)步的自然基礎(chǔ)。中國特色社會主義事業(yè)是追求整體文明和整體進(jìn)步的事業(yè)。三 生態(tài)文明建設(shè)與四大文明建設(shè)相互融入的重要性 胡錦濤總書記的重要講話指出，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。生態(tài)文明建設(shè)水平高，作為基本民生需求的環(huán)境權(quán)益就維護(hù)得好；公眾參與包括生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)事務(wù)在內(nèi)的社會管理的程度高，生態(tài)文明建設(shè)的水平就高。社會建設(shè)的核心問題是保障民生。一個角度看，生態(tài)文明建設(shè)與文化建設(shè)都需要處理與解決當(dāng)代人與當(dāng)代人、4/13當(dāng)代人與后代人、人類社會與自然界之間的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，因此，又是屬于重疊關(guān)系。因此，政治建設(shè)被生態(tài)文明建設(shè)所包容。因此，政治建設(shè)直接影響到生態(tài)文明建設(shè)的水平。人類目前所面臨的生態(tài)環(huán)境危機(jī)是由人類在特定制度框架下進(jìn)行的社會活動引起的。二、生態(tài)文明建設(shè)與四大文明建設(shè)的關(guān)系（一）與政治建設(shè)既是因果關(guān)系，又是包容關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展概念主要著眼于環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系問題，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步這三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明以人與自然關(guān)系和諧為主旨，在生產(chǎn)生活過程中注重維系自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧，追求自然、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會系統(tǒng)的關(guān)系協(xié)同進(jìn)化，以最終實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展為目的。下面我將生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的概念和它們之間的聯(lián)系以及它們所面臨的挑戰(zhàn)和壓力，生態(tài)文明建設(shè)和四大文明建設(shè)之間的關(guān)系和相互融入的重要性。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠(yuǎn)根本利益。提出生態(tài)文明建設(shè)，是基于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀、人民群眾新期盼所作出的戰(zhàn)略部署。黨的十八大報告提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。第一篇：論社會主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展（定稿）論社會主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展學(xué)院:土木工程學(xué)院專業(yè):工程造價班級:造價1310姓名:劉建林學(xué)號:0704131018論社會主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展在歷次全國黨代會的報告中，十八大報告首次專章論述生態(tài)文明，首次提出“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設(shè)美麗中國”。中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，由“四位一體”拓展到“五位一體”，這是進(jìn)一步貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的新部署，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段的必然選擇。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計，這一部署體現(xiàn)了執(zhí)政黨對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了執(zhí)政理念的不斷完善。一方面，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面 2/13臨越來越突出的資源環(huán)境制約，已經(jīng)到了不進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)不行的階段；另一方面，隨著生活水平提高，人們對于良好生態(tài)環(huán)境有了越來越強(qiáng)烈的需求。當(dāng)前，我們要深刻領(lǐng)會、認(rèn)真貫徹落實黨的十八大會議精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以生態(tài)文明為發(fā)展導(dǎo)向，切實負(fù)起時代和歷史的責(zé)任，把祖國建設(shè)得更美麗、更富強(qiáng)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。生態(tài)文明是人類社會文明的一種形式，是社會物質(zhì)文明、精神文明和政治文明在人與自然和社會關(guān)系上的具體體現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展概念與生態(tài)文明理念，是20世紀(jì)以來人類為解決威脅自身持久健康發(fā)展的資源和生態(tài) 3/13環(huán)境問題，在對其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化根源的認(rèn)識過程中，形成的理論成果與戰(zhàn)略思想。在實踐上，二者是相通和統(tǒng)一的，建設(shè)生態(tài)文明，才能加快可持續(xù)發(fā)展的步伐；走可持續(xù)發(fā)展道路，才能建設(shè)生態(tài)文明。政治建設(shè)是實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的保障條件。有什么樣的制度框架，就有什么樣的物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)，也就有什么樣的環(huán)境影響。政治建設(shè)著力于處理人與人之間的關(guān)系，而生態(tài)文明建設(shè)則著力于處理當(dāng)代人與當(dāng)代人、當(dāng)代人與后代人、人類與自然之間的錯綜復(fù)雜的關(guān)系。（二）與文化建設(shè)既存在交叉關(guān)系，又存在重疊關(guān)系。（三）與社會建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)與社會建設(shè)是相互支撐的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是保障生命質(zhì)量和生活質(zhì)量的最基本的民生。（四）與經(jīng)濟(jì)建設(shè)：簡單的說它區(qū)別與我們常說的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，既屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個子概念又可以說是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。這一重要論斷，對于我們從戰(zhàn)略任務(wù)和基本國策的高度認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)在促進(jìn)生產(chǎn)方式和生活方式轉(zhuǎn)變中的重要作用，明確生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)中的重要地位，通過加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)來解決生態(tài)矛盾，保證人民群眾的生態(tài)權(quán)益，構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型和生態(tài)安全型社會，具有十分重要的理論意義和實踐意義。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)這五大建設(shè)構(gòu)成了一個有機(jī)聯(lián)系的整體，只有把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，才能保證中國特色社會主義事業(yè)的整體性、全面性和可持續(xù)性。忽視生態(tài)文明建設(shè)，社會發(fā)展就會失去整體性、全面性和可持續(xù)性，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)就沒有堅實的根基。因此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)在地包含著生態(tài)文明建設(shè)，只有協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境優(yōu)化的關(guān)系，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)也是一場深刻的思想文化建設(shè)，只有在全社會大力倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，使人們牢固地確立生態(tài)意識，在科學(xué)的生態(tài)文化價值觀和生態(tài)倫理道德觀指導(dǎo)下，形成綠色生產(chǎn)方式、綠色生活方式和綠色消費方式，才能在全社會推動“生態(tài)理性人”的成長。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)這五大建設(shè)構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系的整體，反映了人民群眾應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、文化權(quán)益、社會