【正文】 受到成功的喜悅，嘗到學(xué)習(xí)的甜頭。有關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，也有關(guān)于學(xué)習(xí)的名言，還有關(guān)于學(xué)習(xí)的警句?？梢允亲约旱母改?、兄弟、姐妹等；也可以是自己的老師；還可以是自己的同學(xué)。三、討論交流，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)心理的快樂。a、我上學(xué)是為了b、父母對我最大的希望是 c、老師對我們的期望是 d、國家、人民對我們的期望是 e、我應(yīng)該努力教師補充：培養(yǎng)為祖國、為社會服務(wù)的本領(lǐng)；吸收前人的經(jīng)驗，創(chuàng)造新知識；擴大知識領(lǐng)域，豐富生活情趣；培養(yǎng)思考和解決問題的能力；修養(yǎng)身心，培養(yǎng)良好的個人氣質(zhì)；在未來的社會競爭中，以自身實力獲得成功。一切消極、被動的、依賴、馬虎的學(xué)習(xí)態(tài)度，都不利于學(xué)習(xí)效率的提高；只有積極、主動、獨立、認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能高效、深入地學(xué)習(xí)，并掌握所學(xué)的知識。幾分耕耘，幾分收獲。一粒小小的種子為什么可以長大、開花、結(jié)果，是因為有陽光和雨露，有辛勤的園丁澆水、看護?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)興趣調(diào)查表”和“學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)查問卷”。，提出自己的意見。選擇一種動物為故事的主人翁，編寫故事的開頭。動物有著許多感人的故事，有的發(fā)生在動物和動物之間，有的發(fā)生在動物和人之間，動物有時做的事真讓難以想象，最感動我的還是??。同學(xué)們，你們喜歡動物嗎？今天我們一起來編動物故事，你們喜歡嗎？ 。學(xué)習(xí)網(wǎng)上作文的操作技巧。搜集關(guān)于名人學(xué)習(xí)的故事和身邊同學(xué)學(xué)習(xí)的事跡。、整理資料的能力。，并有的放矢逐一剖析。所以今天的譜學(xué)，既要重視歷史價值的開掘，又要重視文化價值的開發(fā)，我們在實際運用中，更要注意發(fā)揮家譜在凝聚社會群體，增強民族凝聚力，為進一步擴大對外開放、為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)、為振興中華和促進世界各國人民的友好往來，發(fā)揮紐帶和橋梁作用。又如同宗共祖問題，從歷史的真實看，任何一個姓氏，其來源都十分復(fù)雜，歷代改姓、賜姓、冒姓層出不窮，欲求血緣的絕對純潔事實上是不可能的。譜牒文化有相對的獨立性，不能全用史料價值的標(biāo)準(zhǔn)來要求它。這種對炎黃共祖的文化認同，是以姓氏溯源的譜系為根據(jù)的，古老的《世本》和司馬遷《》啟其端，歷代的姓氏譜系揚其波，它深入人心，代代相傳，成了民族集體的潛意識，這正是譜牒文化所發(fā)揮的作用。每年一批一批的海外宗親社團遠涉重洋，不遠萬里，漚庥于沮水之濱、橋山之巔的華夏始祖軒轅黃帝陵前，共告“五洲風(fēng)雨疾，華夏有炎黃”，這就是民族感情和民族文化凝聚的產(chǎn)物，這就是“血濃于水”的情感。家譜在我國源遠流長，在歷史的長河中，已經(jīng)形成有獨特內(nèi)涵、浸潤著民族情愫的譜牒文化，它對民族的心理素質(zhì)、價值取向、行為模式都發(fā)生著潛移默化的影響。盡管家譜修撰早有“信以傅信，疑以傅疑”、“循實記載”、“置諸闕疑”等主張，但是，出于種種家族利益的考慮和顯耀門庭的誘惑，譜學(xué)界的偽俗之風(fēng)在每一朝代都存在，因此，用家譜史料，必須嚴(yán)格甄別真?zhèn)?，不可全信全疑。作為家族繁衍、活動檔案材料的家譜，保存了歷代不同地區(qū)與世系活動相關(guān)的豐富資料，它對于相關(guān)學(xué)科，諸如社會史、移民史、人口史、地方史......等都具有史料價值。2)祖先圖片(遺像、人物畫、肖像畫)3)風(fēng)水圖(祠堂圖、墓圖)4)故居/村莊圖家譜價值中國家譜，于今人又什么價值？這是值得探討的問題。七家譜圖像家譜主要以文字內(nèi)容為主，圖片資料為副，但一張好的圖片、照片仍是能將時代的精神面貌和特質(zhì)傳達出來。家譜中的藝文著述，在體例上一般稱作：藝文志、辭源集、文征集等。列傳是記錄家族中有功績男子的傳記；內(nèi)傳是記錄家族中有品行女子的傳記；外傳是記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記。家譜中較為常見者，大致包括了以下內(nèi)容：(一)、注重家法、國法(二)、和睦宗族、鄉(xiāng)里(三)、孝順父母、敬長輩(四)、合乎禮教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序五家傳家傳，是用來記述家族中有名望、有功績?nèi)说氖论E的文體，是一種正式的傳記，明朝之前，傳與譜是分開來記的。在家譜中有不少詳記家訓(xùn)、家規(guī)等以資子孫遵行的。自漢初起，家訓(xùn)著作隨著朝代演變漸豐富多采。以上四種世系表形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見的世系表，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表時，可根據(jù)掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活采用，總之，世系表要易看易懂、內(nèi)容真實、層序分明，這才是最為重要的。每個人名下都有一個相關(guān)的簡介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠處在橫線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關(guān)系不清，會為寫譜、看譜帶來很多不便。蘇式世系表的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強調(diào)宗法關(guān)系。歐式中，每個世代人名左側(cè)都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功績等。歐式：又稱橫行體，是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)立的。簡而言之，就是說明一個家族成員，如：父子、兄弟間的相互關(guān)系，寫清楚祖先后代每一個家族成員名字的圖表。堂號名稱一般取自于郡號名或為紀(jì)念家族史祖或名人而自創(chuàng)。二堂號堂號是一個姓氏的特殊標(biāo)識，它能顯示姓氏發(fā)源的地緣關(guān)系?！都易V》均有記載姓氏的一章，以敘述家族得姓的來源，或是家族因某種原因改姓的歷史。一姓氏源流氏源流就是同一族得姓的來源與變遷，中國人的姓氏淵源大多很為古老，假若沒有古書或舊譜的記載，后人就很難考究得清楚。對研究姓氏的源流、遷徙、分布、文化等都有較大價值。這些介紹性的文字，長者50余字，短者僅二三字，實際是人物小傳。于是家譜也日益多了起來。家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。家譜是一個家族的生命史。加強調(diào)查的禮儀和安全教育。其中基礎(chǔ)知識、查閱同姓名人、繪制家譜各安排一節(jié)課，其余時間安排學(xué)生全面展開調(diào)查。在班級內(nèi)開展家譜展。上網(wǎng)或查閱圖書，找找歷史上跟自己同姓的名人，將他們的光榮事跡摘錄下來。（2）搜集家族成員的照片。（見背景資料）（3）家譜的形式：如寶塔式、牒記式。家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍。（6）按照下圖完成以祖父為起點的家族金字塔。（4）辨別家族成員中哪些屬于“同代人”。（3）理解家族的涵義：家族是指以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)而形成的社會組織，包括同一血統(tǒng)的幾代人，家族成員不一定生活在一起。（5）填寫家庭金字塔認識家族（1）說說與自己家庭有血緣關(guān)系的親戚。通過照片讓學(xué)生識別爺爺、奶奶是同代人，爸爸媽媽是同代人，兄弟姐妹是同代人等。家庭一般是由父母與子女兩代人組成，也有三代人或三代以上的人生活在一起的大家庭。（2）理解家庭及家庭成員的含義：家庭是指建立在婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會生活的基本單位。利用電腦網(wǎng)絡(luò)查閱跟自己同姓的名人及其事跡。三、資源的開發(fā)與利用：設(shè)計好各類調(diào)查表格，使學(xué)生的調(diào)查活動更有目的性與針對性。使學(xué)生認識自己的家庭地位，樹立正確的價值觀和人生觀。二、活動目標(biāo)使學(xué)生了解家族組成的基礎(chǔ)及家族成員間的關(guān)系、家族結(jié)構(gòu)的形式等社會基本常識。通過讓學(xué)生上網(wǎng)、上圖書館等查閱與自己同姓的歷史名人以及他們的光榮事跡，從而使學(xué)生既學(xué)到了豐富的歷史知識，又增加了民族自豪感，同時又培養(yǎng)了學(xué)生初步的收集信息的能力。第三部分為資料查閱課。其中第一部分為基礎(chǔ)課，主要以家族為核心，通過家庭與家族的區(qū)別，揭示家族組成的基礎(chǔ)及家族成員間的關(guān)系，家族結(jié)構(gòu)的形式等基本常識，重點讓學(xué)生了解婚煙關(guān)系、血緣關(guān)系以及由此派生出來的輩份和稱呼的區(qū)別。對于小學(xué)生來講，他們在家庭生活中并不是旁觀者，而是參與者，他們更是歷史傳承的接班人，讓他們?nèi)フ{(diào)查自己家族的家譜，了解家族的繁衍發(fā)展的歷史，看看祖先們留下的一個個深深淺淺的腳印，這流動的過程，變化的軌跡就是活生生的歷史，對于了解歷史，愛家愛國，生發(fā)感情，都將起到重要的作用。一個姓氏、一個家族的繁衍生息，興盛衰亡，無不記載著祖先們感人至深的創(chuàng)業(yè)歷程，打上時代的烙印，折射出歷史文化的光輝。綜合實踐教學(xué)總結(jié)第二篇：五年級綜合實踐活動家譜調(diào)查一、設(shè)計思路與說明家庭是社會最基本的組成單位。而這些目標(biāo)和要求往往也是學(xué)校德育工作要達到的。結(jié)合學(xué)校的常規(guī)活動（科技節(jié)，體育節(jié)，藝術(shù)節(jié)，秋游）進行學(xué)生同伴間的交往活動、學(xué)生個人或群體的心理健康活動等等。如通過對自然界觀察、參觀、飼養(yǎng)、調(diào)查等多種形式，使學(xué)生懂得人與自然要和諧相處、珍愛生命，讓學(xué)生從人文景觀、自然景觀中獲得美的體驗。我們把社會熱點問題引入校園，指導(dǎo)他們采用具有個性化的方式展開深度探究，從而獲得自己獨創(chuàng)性的理解。對一些公眾現(xiàn)象，他們有自己獨特的見解。4）體驗教育：讓學(xué)生走出教室，參與社區(qū)和社會實踐活動，以獲取直接經(jīng)驗、發(fā)展實踐能力、增強社會責(zé)任感。2）學(xué)會關(guān)心：通過開展綜合實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會，通過設(shè)計系列化的實踐活動、校園文化活動體系。引導(dǎo)學(xué)生用研究的眼光看待、分析、認識身邊事，提高思維的品質(zhì)和研究習(xí)慣。各種研究采用室內(nèi)與室外相結(jié)合、個體與群體相結(jié)合、小組與班級相結(jié)合等多種形式開展帶有學(xué)科特色的綜合實踐活動。第一篇：五年級綜合實踐活動工作總結(jié)綜合實踐教學(xué)總結(jié)以素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，全面貫徹全教會的精神，積極落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中的有關(guān)目標(biāo)，加大綜合實踐活動課程理念的學(xué)習(xí)力度，結(jié)合本校的特色，加強學(xué)科間的整合，積極構(gòu)建活動的評價體系。以綜合為特征，以實踐為核心，以活動為載體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使綜合實踐活動成為我校的辦學(xué)特色與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合教師要具有敏銳的捕捉信息的能力，幫助學(xué)生提煉加工使之成為綜合實踐活動的研究課題，每一個教師在教學(xué)中充分利用手中的教科書，并在教學(xué)中培養(yǎng)自己挖掘綜合實踐活動素材的意識，使學(xué)科教學(xué)深入、徹底，更使綜合實踐活動課題的選擇具有廣泛性。與學(xué)生的生活實際相結(jié)合生活，是學(xué)生學(xué)習(xí)的大舞臺。1）賞識活動：即通過多種形式開展賞識活動課，可以幫助學(xué)生學(xué)會正確賞識自己、賞識別人、賞識自我，幫助學(xué)生正確認識自我，進而關(guān)注個人專長、能力、樹立自信心，賞識別人，讓孩子發(fā)現(xiàn)別人長處，學(xué)會與別人合作，發(fā)展學(xué)生合作過程中的人際溝通能力。3）主題教育：通過每月一個主題活動來培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。與社會熱點問題相結(jié)合現(xiàn)在的學(xué)生不再是只會讀書的機器了，他們關(guān)心國家大事，關(guān)注社會的焦點問題。他們渴望被大人們認同，希望得到和大人們一樣的成就。這是綜合實踐活動的主旨所在。與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合我國是一個有著五千年文化傳統(tǒng)的泱泱大國，在歷史長河中積淀下來的文化精髓是學(xué)生學(xué)習(xí)的極佳資源，為了讓學(xué)生記住我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們結(jié)合傳統(tǒng)的節(jié)日開展綜合實踐活動，如由中秋節(jié)、重陽節(jié)引申開來的以敬老愛老為主題系列活動。與學(xué)校工作相結(jié)合綜合實踐活動是一門課程，雖然沒有固定的教材，但并不是沒有目標(biāo)。因此，我們將綜合實踐活動的課題與學(xué)校德育、少先隊活動和校本課程的開發(fā)結(jié)合起來，互相借鑒、互相滲透更有利于學(xué)生的發(fā)展，如結(jié)合國旗下的講話內(nèi)容、紅領(lǐng)巾廣播欄目，開展行為習(xí)慣系列、文明道德系列、防震減災(zāi)等主題的綜合實踐活動。社會的發(fā)展是在家族延續(xù)的過程中得到傳承和發(fā)揚的。就今天來說，“我是誰？我從哪里來？”一直是糾纏人們靈魂的問題，這種生生不息的尋根意識，正可以增強中華民族的認同感、向心力、凝聚力。本課可分四大部分，每一個部分之間是相互聯(lián)系的，但各部分的側(cè)重點有所不同。第二部分為調(diào)查課，這一部分的內(nèi)容是在充分掌握第一部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開實踐的，學(xué)生在了解了家族結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，以家譜調(diào)查的形式從爺爺?shù)臓敔旈_始向下延伸，展開對自己家族的繁衍發(fā)展的調(diào)查，并且根據(jù)調(diào)查繪制出自己的家族金字塔，盡可能多地列出自己家族的成員，以及他們的年齡、職業(yè)、曾作出的重要業(yè)績等，并寫出他們與自己關(guān)系。這一部分的內(nèi)容主要是拓展學(xué)生的歷史知識面。最后一部分則是在收集了豐富的資料的基礎(chǔ)上，繪制一份精美的家譜。初步掌握利用資料、文獻等進行研究的方法。加強學(xué)生對家族歷史的了解，進一步激發(fā)學(xué)生熱愛家庭、尊重長輩、孝敬家人的情感。把家庭、家族等作為課程資源開發(fā)。四、活動過程：認識家庭（1）學(xué)生介紹自己的家庭，包括父母的姓名、年齡、職業(yè)等。家庭成員是指有婚煙關(guān)系、血緣關(guān)系的共同生活在一起的人。（3）弄清“同代人”。（4）分清自己與其他家人之間的關(guān)系以及稱呼。（2）分一分哪些親戚與自己的父親有血緣關(guān)系，哪些親戚與自己的母親有血緣關(guān)系。根據(jù)血緣關(guān)系，以上親戚可以分為兩個家族。（5）分清自己與家族中其他成員的關(guān)系或稱呼。認識家譜（1）什么是家譜。（2）家譜的內(nèi)容。調(diào)查家譜（1）通過實地詢問或電話等方式調(diào)查以高祖父（爺爺?shù)臓敔敚槠瘘c的家族繁衍發(fā)展情況，了解每一個家族成員的姓名、年齡、職業(yè)、重要業(yè)績等，認真完成“家族金字塔”以及家族情況調(diào)查表。（3）有條件地拍攝一張“全家?！薄＠L制一份精美的家譜。五、活動建議本課的活動時間建議為一個月。調(diào)查前，指導(dǎo)學(xué)生先詢問爺爺奶奶對本家族成員進行初步排列，以便接下來的調(diào)查更具目的性和針對性。六、相關(guān)背景資料家譜名稱家譜名稱繁多，大致有宗譜、世譜、族譜、家乘、會通譜、統(tǒng)宗譜、支譜、房譜等稱法。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過程。到了宋代，由于官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破，民間編撰家譜風(fēng)氣開始興盛。在這一時期的家譜中內(nèi)容包括三部分：第一部分是世系圖，若想知道譜中某人世系所承，屬于何代、其父何人，一看此圖便即了然；第二部分是家譜正文，是按世系圖中所列各人的先后次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、謚號、姻配等。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；第三部分為附錄。家譜內(nèi)容明代中后期是中國家譜體例演變與內(nèi)容更新的一個重要分水嶺，以下摘錄了一套家譜的七大主要內(nèi)容。《家譜》中有“敘本系、述始封”的傳統(tǒng)，它的目的也在于“明世次、別親疏”以及考訂姓氏源流。所以《家譜》中的姓氏源流就變得很重要，它是明辨您家族血統(tǒng)的證明文獻。在家譜中，堂號具有聯(lián)系姓氏與宗族關(guān)系的意義，也是后代尋根問祖的重要線索之一。三世系表“世系表”是家譜中最重要的內(nèi)容。它有四種基本