【正文】 ，是很容易理解并接受這一點的。含蓄的特點，散文可以具有；凝練的特點，其他文體如諺語、對聯(lián)、超短散文等等也可以具有，可以這樣說，這兩點都不是詩詞所固有的特點，惟獨語言的音樂性，才是詩詞作為語言的藝術所特有的。一首絕句二十幾個字，一首律詩幾十個字，就是一首長調的詞也不過一兩百字，要表達作者常年積累的情感，沒有高度的語言概括能力，是不能完成的。作者的想法和感受，不是自己說出來的，而是通過你“所造的景或借景所造的某個意象”這一特定的內容，讓作者從中讀出來、感受到的。優(yōu)美、含蓄、凝練，是詩詞所獨有的美，與一般的文學語言和口語有著很大的不同。二、閱讀、賞析、創(chuàng)作古典詩詞的三大門徑第一，詩詞是語言的藝術。因此，格律是中國古典詩詞的生命。有韻使詩詞的獨有性體現(xiàn)出來。因此，沒有韻或者押韻不正確的，不能劃歸詩詞范疇。而最主要的技巧之一就是語言的運用，所謂遣詞造句。這一點，就把散文（包括雜文類）與詩詞區(qū)別開來。詩詞是其中之一。第一，它是一種凝練、含蓄地表達思想感情的文體。第二篇：關于中國古典詩詞關于中國古典詩詞一、古典詩詞的基本概念所謂中國古典詩詞，是指漢語言所獨有的、有韻的、最為凝練含蓄地表達思想感情的一種文 體。之后，從康熙末年到乾隆、嘉慶年間，又產(chǎn)生了許多詩歌流派，有代表性的詩人如倡導“格調說”的沈德潛，倡導“性靈說”的袁枚，與袁枚合稱“江右三大家”的蔣士銓、趙翼，及詩風質樸潑辣的鄭燮。▲清代清詩初期，詩壇出現(xiàn)兩類詩人，一類原為明臣后仕清，如錢謙益和吳偉業(yè)；另一類甘為遺民，不肯仕清，如顧炎武、吳嘉紀等。萬歷年間，出現(xiàn)了以湖北公安人袁宗道、袁宏道、袁中道為代表的公安體，主張“獨抒性靈，不拘格套”，推許唐代的白居易和宋代蘇軾。弘治、正德年間出現(xiàn)了以李夢陽、何景明等為代表的弘正體，他們提倡學習秦漢古文和漢魏盛唐詩歌，反對臺閣詩?！鞔髟姵跗?，詩壇代表詩人為宋濂、劉基、高啟，他們由元人明，詩文兼擅，對扭轉元末纖弱萎靡的詩風起了良好作用。這時出現(xiàn)了一批能運用漢文寫作的少數(shù)民族詩人，著名的如貫云石、薩都剌等?！姵跗?，從南宋過來的劉辰翁、趙孟頫等崇唐而詩風清麗婉約，從金過來的元好問、劉因等學習蘇軾而詩風古樸豪放。文天祥（履善/文山），民族英雄，狀元宰相，宋末起兵抗元，被俘逼降，作《過零丁洋》。陸游（務觀/放翁），紹興人，愛國志士，中年從軍，宦海沉浮，85歲去世，留下9000多首詩，詩多愛國憂民，有殺敵報國，收復北方、統(tǒng)一祖國的信念。蘇轍（子由），“唐宋八大家”之一，有《欒城集》▲南宋李清照（易安居士），跨南北宋，宋代婉約派成就最高。蘇軾（子瞻/東坡居士），“唐宋八大家”之一，宋代最偉大文人，開創(chuàng)豪放詞派，曠達豪邁，能“出新意與法度之中，寄妙理與豪放之外”，與韓愈合稱“韓潮蘇?！保瑫ㄉ吓c蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“四大家”。代表作《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜洲》。歐陽修（永叔/醉翁/六一居士），北宋文壇領袖，“唐宋八大家”之一，與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》（含《伶官傳序》），代表作《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等結成《歐陽文公集》，其《六一詩話》是我國第一部詩話?！彼畏吨傺停ㄏＮ?范文正），豪放派，代表作《岳陽樓記》、《漁家傲》、《蘇幕遮》。李商隱（義山/玉溪生/樊南生），代表作《行次西郊作一百韻》、《樂游原》、《錦瑟》、《無題》。代表作《捕蛇者說》、《三戒》（含《黔之驢》）、《永州八記》（含《小石潭記》）、《漁翁》、《江雪》。柳宗元（子厚/柳河東/柳柳州），“唐代古文運動”倡導者之一，“唐宋八大家”之一。劉禹錫（夢得/劉賓客），與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”，代表作《陋室銘》、《烏衣巷》、《竹枝詞》。白居易（樂天/香山居士），“中唐新樂府運動”主要倡導者，與李白、杜甫合稱“唐代三大詩人”，與元稹合稱“元白”，現(xiàn)實主義偉大詩人，主張“文章合時而著，詩歌合事而作”?！型硖祈n愈（退之/韓吏部/韓文公/韓昌黎），“唐代古文運動”倡導者，“唐宋八大家”之一，與柳宗元合稱“韓柳”，與孟郊合稱“韓孟”。杜甫（子美/少陵野老/杜拾遺/杜工部），現(xiàn)實主義詩人，“詩圣”、“詩史”。岑參（岑嘉州），“邊塞詩”代表之一，與高適合稱“高岑”。王昌齡（王少伯/王龍標），“邊塞詩”代表之一，被譽為“七絕圣手”，擅長邊塞詩、宮怨詩，代表作《出塞》、《從軍行》。▲盛唐王維（王摩詰/王右丞），“山水田園詩”代表之一，詩人兼畫家，蘇軾評價“詩中有畫，畫中有詩”。著《王子安集》，代表作《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》。樂府詩[北朝]，《木蘭辭》、《敕勒歌》、《折楊柳歌辭》。代表作《桃花源記》、《歸來去兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》?！鴷x代陶淵明（陶潛/陶元亮/五柳先生），東晉詩人，我國第一位杰出的田園詩人。曹丕（魏文帝），其《燕歌行》是中國最早的七言詩?！龂?，建安風骨。樂府是漢武帝時期建立的音樂機關，負責作樂、訓練演員、采集民歌。詩經(jīng)中的“國風”與“離騷”合稱“風騷”，稱為文學的代名詞。開創(chuàng)楚辭新體詩，著有《離騷》（自述性質，古代最長抒情詩）?！对娊?jīng)》分為：風、雅、頌三類，多用賦、比、興收發(fā)，四言為主，重疊反復、現(xiàn)實主義?！呵铩对娊?jīng)》是中國最早的詩歌總集，收錄周初到春秋305篇詩歌，又被成為“詩三百”。①按字數(shù)分為：小令（≤58字）、中調（5990字）、長調（≥90字）②按風格分為：豪放派（蘇軾、辛棄疾）、婉約派（劉永、李清照）——也稱詞調，指寫詞一句的樂譜，決定了詞的字數(shù)、句數(shù)及平仄聲韻。第一篇：中國古典詩詞常識▲中國古典詩歌常識一、詩（一）古體詩 ①四言古詩——《詩經(jīng)》最早；②五言古詩：成熟于漢代③七言詩：成熟于唐代 ——標題加上“歌”、“行”、“引”、“曲”、“吟”、“歌行”（二）近體詩（形成于唐代）——①五言絕句；②七言絕句 ——①五言律詩；②七言律詩；③排律二、詞“曲子”、“雜曲子”、“曲子詞”，也稱作“詩余”、“長短句”、“倚聲”、“填詞”，詞起源于隋唐，盛于宋，隨著金元北曲盛行二衰。原本是配樂而歌唱的一種詩體，發(fā)展中逐漸與音樂分離。三、曲——①小令（短小的曲子）；②套數(shù)（散套）——①雜劇；②傳奇（已供演出的劇本）▲上古時代沒有文字，只有口頭傳唱的歌謠。漢代始被稱為《詩經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。▲戰(zhàn)國屈原（屈平），我國第一位愛國主義、浪漫主義詩人，世界文化名人。西漢劉向所編《楚辭》，以屈原的作品為主?！鴥蓾h樂府民歌，又稱“樂府詩”、“漢樂府”，是可以配樂的詩，敘事性強。名篇有：《陌上桑》、《長歌行》、《上邪》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》（與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”）。曹操（魏武帝），著有《魏武帝集》，代表作《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》、《觀滄?！贰２苤玻ú茏咏?陳王/陳思王），著有《曹子建集》，三曹中文學成就最高，代表作《野田黃雀行》、《七步詩》、《洛神賦》、《白馬篇》。性情孤傲，辭官歸隱，多寫田園生活和隱居情趣，謳歌田園風光，對比仕途黑暗虛偽。▲南北朝謝靈運[南朝]，開創(chuàng)山水詩派。▲初唐王勃，“初唐四杰”之一（另三杰：駱賓王/盧照鄰/楊炯）。陳子昂，唐詩革新運動先驅，《登幽州臺歌》被譽為“懷古詩絕唱”，哀而不傷。孟浩然（孟襄陽），“山水田園詩”代表之一，與王維合稱“王孟”，代表作《過故人莊》、《春曉》。高適（高達夫/高常侍），“邊塞詩”代表之一，代表作《燕歌行》、《別董大》。李白（太白/青蓮居士），“詩仙”，浪漫主義詩人。韓愈評價“李杜文章在，光焰萬丈長”。孟郊（孟東野），苦吟詩人代表，擅長五言，多苦寒之音，與賈島合稱“郊寒島瘦”，代表作《秋懷》、《貧女詞》、《游子吟》。代表作《秦中吟》、《新樂府》（含《賣炭翁》）、《長恨歌》、《琵琶行》。李賀（長吉），“詩鬼”，代表作《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》。我國第一個把寓言正式寫成獨立文學作品的作家，開拓古代寓言文學發(fā)展的新階段。杜牧（牧之/杜樊川），擅長七律七絕，散文化作賦，代表作《阿房宮賦》、《江南春絕句》、《清明》、《泊秦淮》、《秋夕》。▲五代李煜（重光/李后主），南唐國主，變伶工之詞為士大夫之詞，與其父李璟合刻《南唐二主詞》，代表作《虞美人》、《相見歡》、《浪淘沙令》。柳永（三變/耆卿/柳七/柳屯田），婉約派代表，大量創(chuàng)作慢詞（長調），擴充詞的體制容量，代表作《雨霖鈴》、《八聲甘州》，結成《樂章集》。王安石（介甫/半山/臨川/王荊公/王文公），“唐宋八大家”之一，列寧評價“中國二十一世紀改革家”。蘇洵（明允/老泉），“唐宋八大家”之一，作品以史論、政論為主，代表作《嘉右集》（含《六國論》）。代表作《赤壁賦》、《石鐘山記》、《題西林壁》、《水調歌頭》、《念奴嬌》。代表作《武陵春》、《如夢令》、《聲聲慢》，結為《漱玉詞》。辛棄疾（幼安/稼軒），與北宋蘇軾合稱“蘇辛”，豪放派代表，代表作《摸魚兒》、《永遇樂》、《清平樂》，結成《稼軒長短句》。姜夔（堯章/白石道人），代表作《白石道人歌曲》、《揚州慢》。元詩中期，虞集、楊載、范槨和揭俱斯，號稱“元代四大家”。元詩末期，出現(xiàn)了許多直接揭露社會黑暗和階級矛盾的作品，代表詩人如朱德潤、王冕等。明詩至明成祖永樂到明孝宗弘治時期，出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。嘉靖、隆慶年間出現(xiàn)了以李攀龍、王世貞等為代表的嘉靖體，吹噓擬古詩風，認為詩自唐玄宗天寶后都不值一看。同時出現(xiàn)了竟陵人鐘惺、譚元春為代表的竟陵體，提倡“幽深孤峭”的風格，但詩作又流于晦澀纖巧?？滴跄觊g，王士滇以倡導“神韻說”而被尊為清代第一詩人，他的詩以七絕最有特色，表現(xiàn)了一種清新蘊藉的風致。論詩力主“肌理說”的翁方綱，詩作感傷動人的黃景仁等。這個定義包括最基本也是最主要的兩個方面。我們知道，一般意義上認為，文學體裁有四種，詩詞、散文、小說、戲劇。詩詞、散文都是直接抒發(fā)情感的文體，但詩詞是最凝練最含蓄的。所謂凝練，主要指詩詞的篇幅字數(shù)而言；所謂含蓄，主要指詩詞的各種表達技巧。第二，它是有韻的文體。當然，在詩詞產(chǎn)生的初期一些未成型的文字、現(xiàn)代的新詩（尤其某些探索中的東西）以及由外國文字翻譯過來的作品，因為有著根本的文化差異，不能同日而語，可以不爭不論。而有韻的最集中體現(xiàn)則是詩詞的音樂美、節(jié)奏美即格律美。因此，要讀懂詩詞、賞析詩詞并最終創(chuàng)作詩詞，就必須講究章法、技巧和語言的優(yōu)美和諧與統(tǒng)一。因此，詩詞的語言不僅要優(yōu)美、含蓄，還要凝練。詩詞的含蓄美，就是不能直說，要繞個彎子。所謂凝練美，是指語言要有高度的概括能力。還有一點，即詩詞特有語言的音樂美。沒有了音樂性，也就是不符合格律的作品，無論好壞，都很難叫詩。因此，要想用優(yōu)美的語言寫出優(yōu)美的詩詞，必須掌握格律。章法就是謀篇布局的能力，即先寫什么后寫什么。因此，不同的文體，就有不同的布局方法。如果按部就班，就顯得呆板。因此，如何既藝術又清晰地表達出自己的觀點，把原因結果等等交代清楚，既要寫出自己的感受，又要讓讀者略得要領；既要受格律、對仗等的約束，又要受字數(shù)等制約，確實是件很難的事情。關于技巧的內容有很多，比如傳承有序的賦比興，以及常用的修辭技巧如雙關、象征、暗示、影射等等方法，都是屬于技巧的范圍。對于閱讀、賞析、創(chuàng)作詩詞者，語言功夫最重要，也最難把握。第一步，知律但不適應，但要有勇氣寫出符合格律要求的句子；第二步，律熟但竅生，要力求寫出順暢、準確的句子，盡可能地把自己的思想準確、凝練、含蓄地表達出來；第三步，律熟竅通以后，就要再進一步