【正文】 小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出，特別是小學(xué)低年級還是依據(jù)他人的要求評價(jià)自己。只有通過活動(dòng)，個(gè)體才能從活動(dòng)的結(jié)果或過程中滿足自身的需要。活動(dòng)是個(gè)體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器，也是新的需要和新的能力的再生器。但這里的活動(dòng)是指個(gè)體與環(huán)境相互作用中的活動(dòng)?；顒?dòng)對個(gè)體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）活動(dòng)是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對人的發(fā)展起決定作用。活動(dòng)是內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)個(gè)體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。人類社會要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對人的培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。人原則上，并且始終是需要教育的。人通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。通過教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；根據(jù)人的成長規(guī)律，從道德認(rèn)知、能力等方面確定教育的方式和方法。教師通過教育基本理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)識教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué)，提高其教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性與有效性。通過對教育學(xué)知識的學(xué)習(xí)，可全面提升教師的教育文化底蘊(yùn)和教育理論修養(yǎng)，從而促進(jìn)教師對自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是馬克思教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。英國哲學(xué)家培根于1623年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。（1）教育學(xué)的萌芽。：精神分析療法是建立在經(jīng)典的精神分析理論之上，運(yùn)用自由聯(lián)想，釋夢，對移情的分析與解釋等技術(shù)，探究個(gè)體無意識中本能的沖動(dòng)和壓抑的經(jīng)驗(yàn)，追尋童年不幸的經(jīng)歷，探究病變的根源，并經(jīng)歷自由練習(xí)階段，移情階段，疏泄階段，夢境分析階段，解說和說服階段的治療來幫助患者康復(fù)的一種治療模式。局限性：，有不少心理測量確實(shí)存在科學(xué)性問題。：優(yōu)點(diǎn)：，不易受測試者主觀偏見的影響。 ：神經(jīng)質(zhì)的本質(zhì)上焦慮。，通過一定的媒介，讓被試建立自己的想象世界，在無拘無束的情境中顯露其人格特征。，采用一定的操作程序，用分?jǐn)?shù)或等級對人們心理行為進(jìn)行量化的描述。，通過表面積極的答應(yīng)順從，而內(nèi)在和行為上消極的拖沓，不作為。作業(yè)5 行為模式 成癮性 人格測驗(yàn) 職業(yè)測驗(yàn) 艾森克人格類型測量表 主題統(tǒng)覺測驗(yàn) 莫瑞 ，是一種防御模式。多血質(zhì)的人適合對外交交往比較多，挑戰(zhàn)性比較強(qiáng)的職業(yè)；粘液質(zhì)的人適合比較穩(wěn)定的，按部就班的職業(yè)；膽汁質(zhì)適合需要經(jīng)常打交道，工作內(nèi)容和環(huán)境不斷變化，且比較熱鬧的職業(yè)；抑郁質(zhì)的人適合從事安靜，細(xì)致的職業(yè)。類型： ：。，職業(yè)和社會的認(rèn)識基礎(chǔ)之上形成的，對待職業(yè)和職業(yè)行為的一種心理系統(tǒng)。作業(yè)4 網(wǎng)絡(luò)交往成癮 成員互詢 職業(yè)動(dòng)力系統(tǒng) 性格 。如果這個(gè)需求未被滿足，那么就會停滯或倒退。： ： ：埃里克森認(rèn)為人的一生發(fā)展要經(jīng)歷從出生到晚年的八個(gè)階段，每個(gè)階段都有著某些特定的需要，會面臨一些需要解決的問題，即面臨一種心理社會問題。培養(yǎng)獨(dú)立生活能力。： ： ： ：形成原因：根據(jù)精神病學(xué)家和心理學(xué)研究成果來看，產(chǎn)生反社會型人格的主要原因有早年喪父喪母或父母離異，先天體質(zhì)異常，惡劣的社會環(huán)境及家庭環(huán)境，不合理的社會制度的影響，以及中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不成熟等。 ：弗洛伊德提出了以無意識理論為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)理論，認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)包括本我，自我，超我三部分。，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的行為遭遇無法逾越的困難障礙時(shí)，所產(chǎn)生的緊張，消極的情緒反應(yīng)和體驗(yàn)。慣常的行為模式表現(xiàn)得異于常人的特點(diǎn)。，穩(wěn)定的表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度，速度，靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。： ： ：影響學(xué)習(xí)的因素分為智力和非智力因素。聯(lián)系：情感是在多次情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，并通過情緒表現(xiàn)出來；反過來，情緒的表現(xiàn)和變化又受已形成的情感的制約。；情感則具有深刻性和穩(wěn)定性。：。一個(gè)人只會有意識地關(guān)注他認(rèn)為與保持或增強(qiáng)“自我”有關(guān)的事情，而這種相關(guān)性將直接影響學(xué)習(xí)的速度和效果。陳述性知識學(xué)習(xí)速度快，能在短時(shí)間內(nèi)大量累積，但遺忘的也較快；程序向知識學(xué)習(xí)速度慢，需要大量的練習(xí)才能達(dá)到熟練水平，但不易遺忘。：區(qū)別：，陳述性知識學(xué)習(xí)是以符號所代表的概念，命題和原理意義的學(xué)習(xí)；而程序性知識學(xué)習(xí)是為熟練掌握操作方法的學(xué)習(xí)。：學(xué)習(xí)是人生活的基本需要，是人生命的本體。？ 答： ？ 答： ？答： ：影響因素： ：如果一個(gè)人具備了智力正常，情緒健康，心理符合年齡發(fā)展的階段特征，人際關(guān)系和諧，自我意識正確，人格完整，正視現(xiàn)實(shí)和接受現(xiàn)實(shí)的特征，則這個(gè)人心理是健康的?！暗谌隣顟B(tài)”。第一篇：【心理與健康】形成性考核冊作業(yè)答案【心理與健康】形成性考核冊作業(yè)答案作業(yè)1 大腦 外界刺激 條件反射 情緒因素 學(xué)校因素 精神 行為 非指示性療法 ，經(jīng)過學(xué)校才會的，具有暫時(shí)性質(zhì)的反射。，在大腦皮層上建立了一系列的暫時(shí)聯(lián)系，構(gòu)成了復(fù)雜的暫時(shí)聯(lián)系系統(tǒng)，這些已經(jīng)鞏固了的暫時(shí)聯(lián)系系統(tǒng)叫做動(dòng)力定型。，具有一中持續(xù)良好的心情，其認(rèn)識活動(dòng)，情緒反應(yīng)，一直行動(dòng)處于積極狀態(tài)，而且具有正常適當(dāng)?shù)恼{(diào)控能力，并能充分發(fā)揮其身心的潛能。作業(yè)2 桑代克 華生 負(fù)遷移 外部表現(xiàn) 生理喚醒 體態(tài)表情 語言表情 寬容原則 ，有經(jīng)驗(yàn)引起的比較持久的心理或行為變化的過程。，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。，傳遞思想，表達(dá)感情和需要等動(dòng)態(tài)互相作用過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)既是學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗(yàn)的過程，又是學(xué)習(xí)做人的過程。陳述性知識學(xué)習(xí)是一種意識控制程度較高的學(xué)習(xí)，激活速度慢，往往需要很強(qiáng)的意識參與；程序向知識學(xué)習(xí)是一種意識控制程度較低的學(xué)習(xí)，激活速度快。：，突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)過程中的中心位置。融洽，被人關(guān)愛和理解的氛圍。：區(qū)別：，多與人的生理性需要相聯(lián)系；情感出現(xiàn)較晚，多與人的社會性需要相聯(lián)系。；情感則比較內(nèi)隱。：。：方法：。措施：。作業(yè)3 穩(wěn)定性 外傾型 潛伏期 兩性期 神經(jīng)質(zhì) 精神質(zhì) 客觀化時(shí)期 主觀化時(shí)期 自我萎縮型 系統(tǒng)脫敏法 ，即具有一定傾向性的心理特征的總和。三我平衡，人格就會得到和諧發(fā)展，否則，就會產(chǎn)生人格障礙或心理問題。治療方法：，明確認(rèn)知，提高自我控制力。：自我意識結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在自我認(rèn)識，自我體驗(yàn)和自我控制三方面，自我認(rèn)識是其中最基礎(chǔ)的部分，決定著自我體驗(yàn)的住到心境及自我控制的主要內(nèi)容；自我體驗(yàn)又強(qiáng)化著自我認(rèn)識，決定了自我控制的行動(dòng)力度；自我控制是完善自我的重要途徑，對自我認(rèn)識，自我體驗(yàn)都有調(diào)節(jié)作用。如果這些需求滿足了，那么個(gè)體就會順利發(fā)展到下一個(gè)階段。：標(biāo)準(zhǔn)： 如何塑造：，和諧的家庭環(huán)境 ，悅納自己 ，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì) ，提高人際交往能力 ，加強(qiáng)自我修養(yǎng) ：，信念和科學(xué)的世界觀，人生觀。，通過使用諸如籌碼、積分、紙片等作為強(qiáng)化物，以發(fā)揮正負(fù)強(qiáng)化作用而實(shí)施的行為改變方案。，要靠“團(tuán)體場”的力量與網(wǎng)絡(luò)成癮者自己的積極努力而達(dá)到矯治成癮的目的。：網(wǎng)絡(luò)成癮又稱因特網(wǎng)性心理障礙，臨床上指由于患者對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)過度依賴而導(dǎo)致的一種心理異常癥狀以及伴隨的一種生理性不適。以平靜的心態(tài)面對不友善的交往。： ：氣質(zhì)分為多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)四類。：，優(yōu)化人格 ： ：首先，要引導(dǎo)求職者正確處理個(gè)人利益與社會需要的關(guān)系，把個(gè)人職業(yè)發(fā)展與社會要求有機(jī)結(jié)合起來，其次，要幫助求職者全面，客觀地認(rèn)識和評價(jià)自己，再則，要引導(dǎo)求職在擇業(yè)時(shí)具有發(fā)展的眼光和對未來的預(yù)見性，最后，要使求職者改變“一次就業(yè)定終身”的思想，樹立“先就業(yè)，再擇業(yè)，后創(chuàng)業(yè)”的擇業(yè)觀。是由于心理緊張，特別是情感緊張轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際組織的損害和生理平衡的失調(diào)。特征： ：人本主義療法的根本特征是以人為本。組團(tuán)的效應(yīng)相當(dāng)高，遠(yuǎn)比在實(shí)際工作中淘汰的辦法更高效。介入一些非測量規(guī)范所要求的行為。第二篇：教育學(xué)形成性考核冊作業(yè)答案電大《教育學(xué)》形成性考核冊及參考答案一、論述題。其標(biāo)志有中國古代的《論語》和《學(xué)記》。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。？（1）教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。（2）教育理論是對教育實(shí)踐的理性闡釋，具有解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能。（3）教育學(xué)也是關(guān)于教育教學(xué)方法的理論。，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。你對這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法？（1）人是教育的對象。人來到這個(gè)世界上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來認(rèn)識這個(gè)復(fù)雜的世界。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要手段。（2）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會文明。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的認(rèn)識路線為社會文明的遺傳提供了可能。正是人通過接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會走向更高一級的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。個(gè)體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素，只有通過活動(dòng)的結(jié)合，才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個(gè)體身心發(fā)展需要的能量。人是實(shí)踐的主體，沒有個(gè)體的積極參與和實(shí)踐，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的。只有通過活動(dòng)，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，人的發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。（2）活動(dòng)是個(gè)體各種潛能和需要展開、生成的動(dòng)力。（3）活動(dòng)是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。二、案例分析案例：讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個(gè)人，參考要點(diǎn)：小學(xué)生身高體重處于兩次增長高峰期之間，是相對穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。經(jīng)過多方面的努力，我國在世紀(jì)之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務(wù)教育，目前接近全面普及九年義務(wù)教育，并已逐步實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。為此，《教育規(guī)劃綱要》確立了義務(wù)教育發(fā)展目標(biāo)：到2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。？新課程改革的理念主要包括：（1）兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)；（2）以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)踐能力和社會責(zé)任感；（3）課程的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動(dòng)；（4）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動(dòng)參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動(dòng)接受或簡單適應(yīng)；（5）教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。即注重教師評價(jià)的改進(jìn)和形成功能、擴(kuò)展教師評價(jià)的范圍、強(qiáng)調(diào)教師評價(jià)方法定量和定性結(jié)合、重視教師自我評價(jià)的作用、重視對教師評價(jià)本身的評價(jià)。即在重視考查學(xué)生知識能力的基礎(chǔ)上，注重促進(jìn)和諧人格的發(fā)展，運(yùn)用多樣化的評價(jià)方法，不斷拓寬評價(jià)渠道，廣泛收集評價(jià)信息，建立多主體的評價(jià)參與機(jī)制，重激勵(lì)，重改進(jìn)，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使得學(xué)生在評價(jià)活動(dòng)中不斷認(rèn)識自我，發(fā)展自我，完善自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。即課堂教學(xué)評價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗(yàn)、過程參與、知識獲得以及交流合作等諸多方面。課堂教學(xué)評價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要從學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的廣度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的深度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的效果幾個(gè)評價(jià)要點(diǎn)來衡量。電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè)3及參考答案一、論述題“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的，在你的教學(xué)體驗(yàn)中，如何恰當(dāng)使用這種方式來真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。（2）合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。但在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)該只是旁觀者，更不應(yīng)該是局外人，而應(yīng)該是組織者、引導(dǎo)者與合作者。（4）自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的交匯運(yùn)用。在實(shí)際的教學(xué)情境中，這三種方式并不是相互獨(dú)立的，而更多的是融會貫通、交互使用。（2）對話教學(xué)。（4）實(shí)踐教學(xué)。（6）生成性教學(xué)。3.“寧給好心不給好臉”這種教育行為，里面不乏有為學(xué)生好的初衷和關(guān)心學(xué)生的情感，這樣是否能完全達(dá)到預(yù)期的教育目的？教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方”？德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，其一要求嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，即德育中既要尊重信任學(xué)生，又要按照生活準(zhǔn)則和品德規(guī)范等嚴(yán)格要求他們，通過這兩個(gè)方面的結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。（2）要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的信任，熱情幫助學(xué)生完成要求。，什么樣的評價(jià)容易誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價(jià)的動(dòng)機(jī)和行為？評價(jià)導(dǎo)致的這種結(jié)果你是如何看待的？品德評價(jià)法是德育工作的基本方法之一，它是指通過對學(xué)生品德給予一定的評價(jià)來培養(yǎng)學(xué)生品德的一種方法。品德評價(jià)有教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的，它與教育者能否正確地進(jìn)行評價(jià)有密切關(guān)系。二、案例分析案例1：下面一個(gè)事例教師會經(jīng)常遇到，如果處理不好，教師會陷入尷尬境地。有效教學(xué)是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)，通過交流與互動(dòng)所達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)。教學(xué)不是“獨(dú)角戲”，