【正文】 母體，將夸張的想象與質(zhì)樸的現(xiàn)實完美地結(jié)合在一起，激情四溢的詩性筆觸游走于陰陽兩界，全景式地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村中國的生存畫卷。對此，莫言解釋說，他并不是刻意為之，而是因小說敘事的需要，尤其是為了區(qū)別章節(jié)之間的界限?！庇捎谛≌f寫得快且長，莫言為此反而感到不安，怕因一時的疏忽而為文本帶來瑕疵。據(jù)莫言介紹，這部長達55萬字的小說，由于構(gòu)思成熟，他共用了43天的時間就寫好了。在莫言對偉大古典小說呼應(yīng)的那一刻，聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音； 莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗化為純美準確的詩篇，祈禱祖國莊嚴、寧靜、祈望人類豐沛的生命祥和、自然。地主西門鬧一家和農(nóng)民藍解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。第二篇：生死疲勞莫言讀后感莫言生死疲勞讀后感《生死疲勞》是莫言2005年以噴涌般的氣勢創(chuàng)作的一部重構(gòu)宏大敘事藝術(shù)的長篇巨著。所以就像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。而如主人公一樣，帶著上輩子的謎和怨轉(zhuǎn)生之后，重讀自己身邊的世界時，才發(fā)現(xiàn)那些故事仍在繼續(xù)，仍在和自己的命運息息相關(guān)。以至于人生走下來，校對筆記時，才發(fā)現(xiàn)無從著手。一切的獲得疑惑失去自有自己最清楚，而清楚后的選擇，是進是退，是堅持還是無為，還是自身的選擇。到底是世界改變了我們，還是我們改變了世界？這是一個二十年來一直混沌著的人生課題。當今之大環(huán)境，已不允許我們?nèi)o為，尤其青壯年一代，太多的目標太多的必須等待著我們?nèi)カ@取，這似乎已是人生各階段的終極目的。依鄙人愚見，“少欲無為” 固然可以活得身心自在，落落灑脫，但“無為”二字，從某種程度上講，滲透著一股濃重的腐氣，在社會情景乃至國際環(huán)境日益復(fù)雜的今天，對部分人來說，這句古訓是否該在國人身上繼續(xù)發(fā)揚，有待商榷。代表其一派生活態(tài)度值得尊重，卻不一定需人人效法。而佛家所云：多欲為苦，生死疲勞，由貪欲起。生死是一個過程，疲勞只是一種對過程的反饋。我這才發(fā)現(xiàn)，所謂的生死疲勞實際上包含兩層含義。貪嗔癡怨，愛恨情仇，我們在亦生亦死之間，體會到自身存在的價值。反觀自身，我們每一個人來到這個世上，從孩提時期的至真至純，到而立之年的圓滑世故，再到白發(fā)添鬢的稀松平常，這之間的每一步，都是我們用歲月注腳一個章節(jié)。從另一個側(cè)面來說，莫先生是以魔幻現(xiàn)實主義的手法，給讀者講述了一個關(guān)于“生死疲勞”的故事。地主最后終于又轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。在小說中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴……每次轉(zhuǎn)世為不同的動物，都未離開他的家族，未離開這塊土地。圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。暑期，趁著經(jīng)綸事務(wù)后無主神游，我無意中翻覽到了莫言先生的長篇巨著《生死疲勞》?！比?，生死疲勞，一種世態(tài)。第一篇：莫言《生死疲勞》讀后感讀莫言《生死疲勞》有感佛說：“多欲為苦，生死疲勞，由貪欲起。少欲無為，身心自在。細及個人，是否身心自在，該是一種回頭?！渡榔凇窋⑹龅氖?950年到2000年中國農(nóng)村50年的歷史。小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認為自己雖有財富，并無罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。小說正是通過他的眼睛，準確地說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農(nóng)村的變革。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。讓讀者在故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合之中，一悲一喜。我們用時間去辨認自己留下的筆記，我們用眼瞳去感知自己以外的一切。面對回憶這本充斥著喜怒哀樂的厚重筆記，當我們閑下來，悉心整理時，我們會發(fā)現(xiàn)：“疲勞”對于每個人的意義并非雷同。一是生死，二為疲勞。天地萬物，各循其道，存在即是合理。少欲無為，身心自在。每一個人，對生活總有其獨特的理解方式，我謂之合理。天競物擇，優(yōu)勝劣汰，適者生存，多數(shù)人一出生就注定活著，活著勢必要參與人類社會的競爭，以保證自己生存乃至生活的的基本所需。而這個過程務(wù)必會產(chǎn)生付出、收獲、爭斗、遺落、攀比、腐化乃至道德淪喪、人格沒落。不過，對于人本身，能歷經(jīng)生死，體會疲勞，內(nèi)心自有其感知。人生活著，太多的愛，太多的怨，太多的悲，太多的喜，太多的滿足，太多的遺憾。其實每一個情節(jié)，每一種情感，都無可替代。而對于這一切我們卻無法參與。只能回憶年少，而這之中的百轉(zhuǎn)千回，就是我樂見的生死疲勞，我渴望著疲勞。以“動物之眼”看農(nóng)民與土地關(guān)系變遷，講述50年鄉(xiāng)村史。當轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”終于執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死，苦難與慈悲的大河，流進了我們的心田?！渡榔凇穼⒘垒喕剡@一東方想象用中國古典文學草蛇灰線的方式，隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對于土地無比執(zhí)著的頌歌和悲歌?！霸趯懽髦校襾G掉了電腦，重新拿起軟毛筆，創(chuàng)作的激情從筆下洶涌而出。由于莫言首次嘗試近似章回體的敘述方式，從而使小說在閱讀時有類似閱讀中國古典小說的快感。六道輪回 大氣磅礴 半個世紀 鄉(xiāng)村中國 腰封文字： 六道輪回的民間想象與古典小說章回體形式完美結(jié)合的鴻篇巨制大氣磅礴、荒誕怪異展示半個世紀的農(nóng)民命運和鄉(xiāng)村變遷 探索人與靈、生與死、苦難與慈悲莫言運