【正文】 上演了更為精彩的傳奇。這狗老四跟著藍(lán)解放和黃合作的兒子藍(lán)開放進(jìn)了縣城生活，從這只不凡的狗眼里，我們看到了西門家及其有瓜葛的人的下一代的命運。西門金龍借著改革的東風(fēng)開始發(fā)跡，這個典型的一部分先富起來的人的代表，最終也應(yīng)該就是那么個下場。西門狗見證了西門大院第二代人的歸宿后，也終于得以和回歸到土地上藍(lán)臉的土地上，與西門家族的逝者長眠在一起。莫言生死疲勞讀后感（二）我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。而今，當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認(rèn)真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。出自《佛說八大人覺經(jīng)》。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達(dá)出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達(dá)自己的感受。小說的敘述時段從1950年到2000年，跨度長達(dá)50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換。讀完此書，真真正正體會到莫言作為2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者真是名至實歸。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實的語言功底。我讀《生死疲勞》雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，文革前后，改革開放之初這些在歷史書中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示和暴露?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開?？赐旰螅虐l(fā)現(xiàn)，其實，蕓蕓眾生，你，我，他在人世間的一些事情，其實終歸是生也疲勞，死也疲勞，生也勞心，死也勞心的輪回折磨，真正能在這種輪回中獲得心靈的寧靜和超脫的人，一定是那種超然若世，忘記生死，悠然度日，無欲無貪之人。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經(jīng)歷世事滄桑的老人。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來，用這些動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特，新穎有趣，而且，用筆簡練生動，老到，人物刻畫形象入目。說實話，之前我看過幾次這句話，感覺又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些。小說從一開始我西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送我投生。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。瞧莫言寫得多好！我是驢兒我快樂！莫言生死疲勞讀后感（三）生死疲勞，從貪欲起。是啊那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，()又一次面臨著六世輪回。三十九個我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。這兩年的生存只是為了解決西門家族第三代人藍(lán)開放、西門歡和龐鳳凰的愛恨糾葛和最終歸宿。否則，再生下個小藍(lán)臉，作者就無法收場。從藍(lán)解放的這一舉動我看到了多年前湖北某縣的文化局長私奔到廈門的影子。在人豬大戰(zhàn)之際卻僥幸活命，最后因為救了多名落水兒童而得以長眠在藍(lán)臉的土地上。西門鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪回中做了一頭豬。為了不耽誤孩子們的前程，藍(lán)臉讓藍(lán)解放牽著牛入社。既有和昔日長工今日主人藍(lán)臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。覺得莫言不可能寫這么激進(jìn)的作品，又不知道作者要表達(dá)什么，于是便耐著性子讀下去。一開始就被小說中的主人翁—土改時被槍斃的地主西門鬧的冤魂在地獄的經(jīng)歷所吸引，于是一發(fā)不可收拾地讀了下來。以前，丈夫喜歡看武俠小說，讓我從單位工會閱覽室借，我也就順便借一些當(dāng)代作家的小說來讀。土地可以不再背負(fù)古老的仇恨平和地走下去，或許是我們民族要認(rèn)真思索的事情。但莫言有他自己的特色，特別是內(nèi)容的構(gòu)建。但當(dāng)初那些驅(qū)走他的人們卻未必是真心地捍衛(wèi)著所謂的“倫理道德”。最為有趣的是作為敘述者的西門鬧和藍(lán)解放。他篤定地相信人民公社式的社會主義道路才是中國發(fā)展的正道，所以在改革開放之后堅決不認(rèn)同大資本運作的地方發(fā)展，因而也與之同歸于盡。此“冤”之喊未必是社會的大正義未能實現(xiàn)，而是西門鬧本身“不服”。1950年1月1