【正文】 看美文賞美景吧。(宋 蘇東坡)一折青山一扇屏，一灣清水一條琴。(元 吳桓贊)錢(qián)塘江盡到桐廬，水碧山青畫(huà)不如?！笨墒?，你曾否想過(guò)，只要你再向前跨出一步，你一定會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，有一條秀絕人寰的富春江，如綠色的飄帶索繞徜徉在同樣青翠的群山間，她上面綴滿了無(wú)數(shù)眩目的珍寶，讓人目不語(yǔ)文備課大師 語(yǔ)文備課大師 暇接，流連忘返。美點(diǎn)尋蹤法。合作探究法。在朗讀中體會(huì)文章的意境和作者的思想感情，最后達(dá)到熟讀成誦。教學(xué)方法朗讀法。背誦課文。體味吳均在《與朱元思書(shū)》中對(duì)功名利祿的蔑視和避世隱逸的高潔志向。熟讀并背誦課文，品味寫(xiě)景佳詞妙句。，沒(méi)有了狹窄和窘迫的感覺(jué)，擺脫了束縛，從如墜重鉛的負(fù)累中走出來(lái)，體驗(yàn)到無(wú)羈絆的自由自在。n ，賦予上青溪山水于生命，如“輕輕的呼喚”作者去欣賞；竹筏與溪水是“老朋友”，一路上有“說(shuō)不完的親熱話”；霸石橫道，溪水就得小心翼翼、委委曲曲、屏聲息氣，懾然前行??3.①保存著原始風(fēng)貌；②沒(méi)有一切人文的痕跡；③周遭是草木的世界，也是巖石的世界，人只是其間的一個(gè)匆匆過(guò)客；④溪水隨形就勢(shì)、率性由情、無(wú)牽無(wú)掛；⑤ 這里是大自然的舞臺(tái)，沒(méi)有摻雜任何人為的因素。n hu225。 擬人，高山仿佛是有生命的，不斷地往上伸展，誰(shuí)也不甘示弱，同時(shí)也把靜景寫(xiě)成動(dòng)態(tài)的景。③經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。二、①?gòu)牧黠h蕩，任意東西。E遠(yuǎn)。C絕妙；斷，斷絕。梭羅《瓦爾登湖》 哈爾濱出版社2003年版參考答案 與朱元思書(shū)⊙收獲平臺(tái)一、B E（A表示大約的數(shù)量；贊許，贊同?！?yáng)、狂風(fēng)暴雨、夏季和冬季、大自然的純潔和仁慈，都是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的——它們永遠(yuǎn)可以提供如此多的健康，如此多的幸福！它們?nèi)绱藨z憫人類(lèi)，如果有人因?yàn)檎?dāng)?shù)脑蚨?，整個(gè)大自然就會(huì)被他的哀傷所感動(dòng)，太陽(yáng)也會(huì)暗淡，風(fēng)會(huì)像人那樣地感嘆，白云就會(huì)哭泣，樹(shù)木就會(huì)在夏季落葉，穿上喪服。即使一定要飛起來(lái)，它們也會(huì)和湖面保持一定的距離，四處飛舞，就像天空的黑點(diǎn)，它們通過(guò)這種方式，就可以輕而易舉地觀察其他的湖泊和河流，我原來(lái)以為它們已經(jīng)飛走了，但是它們現(xiàn)在又斜飛而下，飛到四分之一英里的一個(gè)地方，安靜地降落，沒(méi)有人打擾它們。※我是觀賞一切美麗景色的皇帝，我的權(quán)力是絕對(duì)的。梭羅的《瓦爾登湖》被稱(chēng)為構(gòu)成美國(guó)性格最重要的書(shū)，影響世界發(fā)展進(jìn)程的綠色經(jīng)典，一部關(guān)于人與自然的心靈探索獨(dú)白，被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)為“塑造讀者的25本書(shū)”之一。答：“上青溪的好處，就在于它十足的野性”。翌日： 羈絆 ： 遑： 人寰：*、尊重的心態(tài)，把一草一木看做有靈性的朋友，這樣才能感悟到自然的妙處。春濃似酒，筏行如風(fēng)，一個(gè)半小時(shí)的漂流讓人從此記住了上青溪，閩西北的這條野趣盎然的小溪。這里是大自然原始的舞臺(tái)，沒(méi)有摻雜任何人為的因素。”只有身歷其境，才能體會(huì)到這12個(gè)字的絕妙，一“求”一“放”，寫(xiě)盡了天地萬(wàn)物生存的況味，而無(wú)生命的山水世界，也由于一份人生世情的關(guān)注，忽然就生動(dòng)起來(lái)。有時(shí)，霸石橫道，溪水不得不三回五折，才覓得一條出路，從夾岸森然的峭岸間通過(guò)。在上青溪，占統(tǒng)治地位的是巖石。不過(guò)，這僅僅是相對(duì)于人世而言?；蛟S它們自己也不知道將流向何方，只是隨形就勢(shì)，時(shí)而跌宕，時(shí)而宛轉(zhuǎn)，時(shí)而飛瀉千丈，時(shí)而百結(jié)回腸，率性由情，無(wú)牽無(wú)掛。周遭是草木的世界，也是巖石的世界。你闖進(jìn)了別人的世界，還要用俗不可耐的種種比擬去附會(huì)，去演繹人間世相，豈不可笑！你只要端坐竹筏，讓流水執(zhí)導(dǎo)，用心去感受那一種清幽，那一分閑適，用不著解說(shuō)，也無(wú)須想象。就連艄公揚(yáng)起水淋淋的竹篙向游客講述的種種神話傳說(shuō)也是“新編”的，這讓人有點(diǎn)啼笑皆非。十五里的水程，沒(méi)有村莊，沒(méi)有寺廟會(huì)引誘你作短暫的駐足。上青溪的好處，就在于它十足的野性。一坐上竹筏，就沒(méi)有了時(shí)間和空間的概念，自然，也就沒(méi)有了狹窄和窘迫的感覺(jué)。作為城市的一員，我們每個(gè)人都在極其狹窄的時(shí)間和空間里討生活，心靈之累，如墜重鉛。不像武夷的九曲溪，更不似桂林的漓江，上青溪兩岸沒(méi)有太多的風(fēng)景。竹筏剛放下水，浪花便簇?fù)矶鴣?lái)，看來(lái)它們已是老朋友了。筆竹兩端則用炭火烤彎，形成高昂的船頭和微翹的船尾。漂流，便是隔著一面薄薄的竹筏和溪水結(jié)伴同行。我們下榻的金湖賓館面臨杉溪，上青溪就是它的一條支流。在地圖上找到這細(xì)細(xì)的一抹綠痕時(shí)，不知為什么，只是一眼，心里已然與它訂下了約期。2．“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”側(cè)面寫(xiě) ；夾岸高山“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”運(yùn)用 修辭手法。1．景物描寫(xiě)要有個(gè)人的特殊感受，也得注意順序和寫(xiě)作技巧。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。③鳶飛戾天者，望峰息心。①風(fēng)煙俱凈，天山共色。第一篇：八年級(jí)語(yǔ)文與朱元思書(shū)同步測(cè)試與朱元思書(shū)⊙收獲平臺(tái)一、比較下面各組加點(diǎn)字，選出意義相同的兩組（）A．一百許里 B． 負(fù)勢(shì)競(jìng)上 C．天下獨(dú)絕 ．．． 雜然相許 負(fù)隅頑抗 猿則百叫無(wú)絕 ．．． D．窺谷忘反 E．互相軒邈 F．鳶飛戾天 ．．． 反接，布囊其口 藍(lán)天邈遠(yuǎn) 性格乖戾 ．．．二、與同桌比一比，看誰(shuí)背得快，寫(xiě)得準(zhǔn)確。*贏家可得說(shuō)一說(shuō)背誦的小竅門(mén)哦。②夾岸高山，皆生寒樹(shù)。三、咀嚼品味下面句子，回答問(wèn)題。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。急湍甚箭，猛浪若奔。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。作者先用八個(gè)字 總括富春江山水的特點(diǎn)，再分項(xiàng)描述，先寫(xiě)，特點(diǎn)是，有些河段水流 ；再寫(xiě)，特點(diǎn)是 且。*這些描寫(xiě)使你產(chǎn)生怎樣的想象？答： ⊙發(fā)展空間與一條小溪結(jié)伴同行(節(jié)選)黃文山小溪遠(yuǎn)在閩西北的泰寧，它有一個(gè)好聽(tīng)的名字：上青溪。抵達(dá)泰寧的那天晚上，下著雨，旅枕上落滿了動(dòng)聽(tīng)的聲音，分不清是溪聲還是雨聲。想到翌日的漂流，恍惚間似乎聽(tīng)見(jiàn)了上青溪輕輕的呼喚。竹筏是用數(shù)根碗口粗的筆竹綁就的。一面竹筏可乘坐三位游人，由一名艄公以竹篙掌控方向和速度。一路上，不論穿巖過(guò)灘，溪水只是輕輕地咬嚙著竹筏，好像有說(shuō)不完的親熱話。其實(shí)，對(duì)于漂流而言，過(guò)多的風(fēng)景，也許是一種精神負(fù)擔(dān)，免不了讓人牽腸掛肚的，而漂流追求的則是一種無(wú)羈絆的自由自在。而在上青溪漂流，感受最強(qiáng)烈的也許就是這一點(diǎn)。那當(dāng)是一種心靈的放生。由于人類(lèi)無(wú)止境的墾伐，已經(jīng)很難找到這樣仍然保存著原始風(fēng)貌的土地。自然，也沒(méi)有一切人文的痕跡，諸如崖畫(huà)、巖葬，更遑論歷代文人的題刻。其實(shí)，上青溪完全用不著這些，那碧瑩瑩的一湍激流，那疊若累卵的巨大巖石，那林林總總的花草樹(shù)木，分明是有別于人寰的另一世界。人生太累了，什么時(shí)候能夠這樣，既不用費(fèi)力，也不用勞神，只是默默地漂流，在漂流中悠然忘機(jī)，品嘗自由奔放的快感，那才是人生最豐美的享受。人只是其間的一個(gè)匆匆過(guò)客，就像身邊這條輕輕唱著的歡快流水。與這樣一條小溪結(jié)伴同行，心情自然格外輕松自在。其實(shí)塵寰之處，萬(wàn)物一樣有高下之分、強(qiáng)弱之別。兩岸巨壁亙天，我們只能和身下的溪水一起，小心翼翼地、委委曲曲地從強(qiáng)大的巖石讓出的一道縫間屏聲息氣，懾然前行。乾隆年間重修的《泰寧縣志》上，關(guān)于上青溪有這樣一段文字，讀后不禁讓人掩卷動(dòng)容：“奇巖跋扈，天為山欺，水求石放。泛筏而下，從巖石和草木的世界中悄然而過(guò)，仿佛經(jīng)受了一場(chǎng)洗心滌肺的沐浴。萬(wàn)物都在悄悄演示著它們各自的生命內(nèi)容，同時(shí)把生命的真諦揭示得那樣的深刻。（選自《福建文學(xué)》），弄清楚下列字詞如何讀寫(xiě)。文中哪些描寫(xiě)讓你感覺(jué)到朋友的滋味。你認(rèn)為這種“十足的野性”表現(xiàn)在哪些方面？ 答：4.《與朱元思書(shū)》中作者對(duì)富春江山水的感受是“窺谷忘反”，本文作者游上清溪時(shí)有什么感受？答： ⊙輕松一刻美國(guó)亨利摘錄幾句，希望能勾起你閱讀全書(shū)的欲望。※秋天的時(shí)候，我甚至可以連續(xù)用幾個(gè)小時(shí)去欣賞野鴨的演出，它們到處游動(dòng)，但是很機(jī)靈，它們總是待在湖心，和獵手離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，假如到了路易斯安那的湖沼地帶，它們就不用這樣了。不過(guò)它們飛到瓦爾登湖的中央，除了安全的因素，難道還有別的用意？我不太清楚，可能它們也和我一樣，對(duì)這片湖水有著深深的情意。難道我和大地之間沒(méi)有通靈之處？難道我和綠葉、養(yǎng)育植物的泥土就不是一體？[美國(guó)]亨利B憑依。D同“返”，返回；與“正”相對(duì)。F至，到；乖張，不講情理。②負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。三、天下獨(dú)絕 水 清，湍急；山 高 陡峭（峻峭）?！寻l(fā)展空間 jīb224。ng hu225。萬(wàn)物在悄悄演示各自的生命內(nèi)容，揭示生命的真諦。第二篇：與朱元思書(shū)語(yǔ)文備課大師 《與朱元思書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)，感知課文大意。體會(huì)本文多層次多角度描繪景物的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感受作品的志趣美、語(yǔ)言美。教學(xué)難點(diǎn)理解“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的含意。教學(xué)中，教師可指導(dǎo)學(xué)生以多種形式反復(fù)朗讀。可引導(dǎo)學(xué)生利用提綱背誦法快速背誦，在板書(shū)中教師給學(xué)生提供背誦提綱，幫助學(xué)生背誦。以學(xué)生為主體，在相互討論中交流看法，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)．使課堂真正成為學(xué)堂?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)入導(dǎo)入語(yǔ)：“天下西湖三十六，就中最好是杭州。古往今來(lái)，有多少游客為這山光水色所傾倒，留下了多少詩(shī)篇，多少畫(huà)卷，多少膾炙人口的美麗傳說(shuō)??展示關(guān)于富春江詩(shī)句：天下佳山水，古今推富春。(唐 韋莊)三吳行盡于山水，猶道桐廬景情美。無(wú)聲詩(shī)興有聲畫(huà)，須在桐廬江上尋。作者作品簡(jiǎn)介吳均（469520），南朝文學(xué)家，史學(xué)家，字叔癢，梁朝吳興故彰（今浙江省安吉縣）人。他的詩(shī)文“清拔有大氣”，曾得到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖沈約的稱(chēng)賞。吳均善于以駢文寫(xiě)書(shū)信,今存《與施從事書(shū)》、《與朱元思書(shū)》、《與顧章書(shū)》3篇,俱以寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng)。二、初讀感知教師范讀全文，注意字音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，解決生字詞。學(xué)生再讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難，翻譯句子。“異水”：“清”和“急”從水色——縹碧，水的深度－－千丈，水中