科技創(chuàng)新思路與方法講義-展示頁
2024-10-28 22:26本頁面
【正文】 間，常?？梢赃M(jìn)行某種類比；甚至在不同領(lǐng)域之間，也會有某些內(nèi)在規(guī)律是相通的，是可以類比的。 再進(jìn)一步，倘若以信息時代作“總體”，則信息社會的結(jié)構(gòu)形態(tài)、信息時代人們的物質(zhì)和精神需求等都是其中的元素，而信息產(chǎn)業(yè)也只是信息時代一個元素而已。,?,“局部”與“總體”的地位是可變的,譬如，若以數(shù)碼相機(jī)作為“總體”，機(jī)內(nèi)的數(shù)碼芯片就是“局部”； 但是，若以數(shù)碼技術(shù)作為“總體”，則數(shù)碼相機(jī)不過是數(shù)碼技術(shù)眾多應(yīng)用領(lǐng)域中的一個“局部”而已。 考慮總體，是戰(zhàn)略性的思維；考慮局部，是戰(zhàn)術(shù)性的思維。所以，從局部到總體的思維方式也很重要 例：液晶顯示器,?,注重“從局部到總體”的思維方式，就意味著要善于發(fā)現(xiàn)在整個研究體系中最有可能出現(xiàn)突破的節(jié)點，對這些關(guān)鍵的節(jié)點投入更多的努力（包括人力、物力），以期取得重大進(jìn)展，并以此來帶動全局。特別是在制訂總體規(guī)劃的時候，要考慮全局，不可以只盯住自己面前的一小塊空間。但是，這樣的結(jié)論忽視了造紙過程中的環(huán)境污染，因而是不全面的。這個典故很有現(xiàn)實意義。 然而，到了今天，我們邁進(jìn)了信息時代，這些在科學(xué)發(fā)展歷史上具有里程碑意義的重要原理和重大發(fā)現(xiàn)，是否還依然具有現(xiàn)實的意義呢？ 假如已經(jīng)沒有多大現(xiàn)實意義，那么，我們現(xiàn)代教育中的這些內(nèi)容，是在向?qū)W生講述科學(xué)呢，還是在講述科學(xué)史呢？,?,渡河者與竹筏的故事,有一個人，為了求生，必須要渡過一條湍急的河流……,?,在科學(xué)發(fā)展的歷史上，人們也要渡過“湍急的河流”，為此，人們會“修橋”、會“造船”，也可能會“綁制竹筏” 但是，人們沒有必要永遠(yuǎn)背負(fù)著“竹筏”去行走 我們可以在內(nèi)心深處，感恩地懷念那只“竹筏”,?,團(tuán)隊精神,在當(dāng)今的科研領(lǐng)域，任何重大科研成果都不可能由某個人獨立完成，而是需要科研團(tuán)隊成員的共同努力 因而，團(tuán)隊精神就成為當(dāng)今時代科技工作者的重要品格,?,團(tuán)隊精神的內(nèi)涵,包括互相配合、互相理解、互相包容 每個人要做好自己的本職工作，還要有對于全局的關(guān)顧 同一個團(tuán)隊成員，要責(zé)任分擔(dān)、信息共享，要同心同德、同舟共濟(jì),?,科研團(tuán)隊?wèi)?yīng)該像是一個大家庭,學(xué)術(shù)帶頭人、老一輩學(xué)者要關(guān)心青年科教工作者的成長，導(dǎo)師要關(guān)心自己的學(xué)生 學(xué)生和青年科教工作者則要尊重導(dǎo)師和老一輩學(xué)者,?,學(xué)生尊重師長，也是我國學(xué)界的悠久傳統(tǒng) 有一個程門立雪的感人故事,?,創(chuàng)新型人才素質(zhì)之六 人文情懷,提高人文素養(yǎng) 注重以人為本,?,既要有科學(xué)素養(yǎng)，也要有人文素養(yǎng),?,上世紀(jì)70年代，我在讀中專，到山區(qū)的一個小村子實習(xí)……,一桶水的故事,?,類似這樣事情還有許多，匯聚在一起，就成了難以泯滅的意念 這樣的往事回憶，讓我們在內(nèi)心對于生活在最底層的民眾懷著深深的關(guān)切與掛牽,?,我們從事的每一項科學(xué)研究，都要審慎地考慮一下，研究成果產(chǎn)業(yè)化之后能否真正造福于民眾，是否會對普通民眾的生活產(chǎn)生某些不利影響？如果有不利影響，那就一定要防患于未然！,?,第二部分,科技創(chuàng)新的思維模式,?,創(chuàng)新思維的著眼點,從整體到局部（全局觀念） 從局部到整體,?,全局觀念,人們熟知“盲人摸象”的典故。有學(xué)者指出，讀書開始階段，要“越讀越厚”；到后來，則要“越讀越薄”。電腦不能替代人腦。 那時的情況將是：電腦中什么都應(yīng)有盡有、可以隨時取用，而我們自己的腦子中卻空空如也。,?,如果我們習(xí)慣于依賴電腦，自己的腦子中不再記憶很多東西。,?,創(chuàng)新型人才素質(zhì)之五 學(xué)者風(fēng)范,一絲不茍 百折不撓 博學(xué)真知 虛懷若谷 團(tuán)隊精神,?,博學(xué)真知,博覽群書，是一個學(xué)者最基本的素養(yǎng) 但是，僅僅擁有淵博的知識是不夠的。,?,一個學(xué)者如果終日唯唯諾諾、循規(guī)蹈矩，那他非但成不了科學(xué)偉人，就是做一個出色的科技工作者也是不大可能的 希望于當(dāng)代青年學(xué)子。不迷信權(quán)威，不隨波逐流。,?,科學(xué)與藝術(shù)之間 并沒有涇渭分明的邊界,鳥巢：天才構(gòu)思與建筑技術(shù)的絕佳組合,?,科技工作者的思維方式既要有嚴(yán)謹(jǐn)性，又要有靈活性；既要有抽象性，又要有形象性 特別是對于科技創(chuàng)新而言，想象力是非常重要的,?,創(chuàng)新型人才素質(zhì)之四 傲然獨立的個性,在任何一個領(lǐng)域，唯唯諾諾、隨波逐流的人都不可能是成功者 要在科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就，必備的條件之一是具有傲然獨立的個性 傲然獨立的個性具體表現(xiàn)在兩個方面：其一是不迷信權(quán)威，其二是不隨波逐流,?,現(xiàn)行的教學(xué)體制和考試制度把學(xué)生引入了一個既定的框架 學(xué)生們從小就只會在這個框架中認(rèn)知和思考。 搞自然科學(xué)的人需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某橄笏季S能力，同時也需要想象力，需要開闊的想象空間。,?,一般認(rèn)為，搞自然科學(xué)的人主要采用邏輯思維。當(dāng)然，在思考辨析過程中，邏輯推理也是必不可少的 思辨能力包括分析、判斷與決策能力等,?,判斷力,對實驗結(jié)果進(jìn)行分析，經(jīng)常需要做出判斷 而我們面對的實驗現(xiàn)象往往是真相與假象互相摻混，表象與實質(zhì)若隱若現(xiàn)，如何去偽存真、透過表象抓住實質(zhì)，就要考驗判斷力了,?,邏輯思維與形象思維,邏輯思維是借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實的思維方式，它以抽象為特征，反映的是事物的本質(zhì)特征。,?,創(chuàng)新型人才素質(zhì)之二 實踐的精神,科技創(chuàng)新人才應(yīng)該而且必須是實干家，滿口空談的人不可能從事科技創(chuàng)新,?,實踐精神是怎樣培養(yǎng)出來的呢？,實踐精神作為寶貴的精神財富，像接力棒一樣在一代代科技工作者中傳承,?,實踐能力,實踐精神以實踐能力為依托 通常所說的動手能力是實踐能力的一部分 除了動手能力之外
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