【正文】 而且影響和決定著創(chuàng)造社會財富的能力。把綠水青山即生態(tài)環(huán)境內(nèi)化為生產(chǎn)力的要素之一，對社會主義生產(chǎn)力理論具有開創(chuàng)意義。綠水青山就是金山銀山的重要論斷具有重大理論價值，從生產(chǎn)和消費、供給和需求兩端豐富了發(fā)展理念、拓寬了發(fā)展內(nèi)涵，對提高發(fā)展質(zhì)量和效益、促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展具有重大理論意義和現(xiàn)實意義。在實踐中對綠水青山和金山銀山之間關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段：第一個階段是用綠水青山去換金山銀山；第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山；第三個階段是認識到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山。應(yīng)該說，黨的十八大以來是我國生態(tài)文明建設(shè)認識最深、推進最快、成效最大的時期。近年來，我國在生態(tài)文明建設(shè)實踐中，加快了主體功能區(qū)戰(zhàn)略的實施，國土空間開發(fā)格局逐步優(yōu)化；全面落實資源節(jié)約戰(zhàn)略，能源、水、土地等資源消耗強度大幅度下降；加大環(huán)境治理力度，重點治理大氣、水、土壤三大污染，環(huán)境惡化趨勢初步扭轉(zhuǎn)；實施重大生態(tài)修復(fù)工程和完善生態(tài)補償機制，重點生態(tài)功能區(qū)得到保護，重要自然生態(tài)系統(tǒng)有所恢復(fù)。習(xí)近平同志的重要論述有力推動了我國生態(tài)文明建設(shè)。正是從這樣的歷史縱深思考，我們黨把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出位置。這就是說，我們要建設(shè)的生態(tài)文明，是同社會主義緊密聯(lián)系在一起的，兩者內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進，既是人與自然和諧共生的一種新的文明境界，更是中 1 國特色社會主義道路的重要內(nèi)涵，是一種更高級的社會形態(tài)。保護生態(tài)環(huán)境已成為全球共識，但把生態(tài)文明建設(shè)作為一個執(zhí)政黨的行動綱領(lǐng)，中國共產(chǎn)黨是第一個。如果人與人的關(guān)系處理不好，就會導(dǎo)致社會動蕩、國家衰敗；如果人與自然的關(guān)系處理不好，同樣會導(dǎo)致社會崩潰、文明衰退。生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰的科學(xué)論斷，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場，總結(jié)了人類文明發(fā)展規(guī)律，揭示了人與自然關(guān)系在人類文明進步中的基礎(chǔ)地位。治國理政新思想新實踐）——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述楊偉民《 人民日報 》（2016年10月14日07 版）黨的十八大以來，習(xí)近平同志高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出了一系列關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的新理念新思想新戰(zhàn)略，為推進生態(tài)文明建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和行動指南。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導(dǎo)下，我們一定能實現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。提倡“美麗中國”是落實科學(xué)發(fā)展觀的一種方式，可以說，“美麗中國”的提法既給我們指出了科學(xué)發(fā)展的具體方式，又給我們指明了經(jīng)濟社會發(fā)展的美好愿景?！懊利愔袊斌w現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的和諧之美。改革發(fā)展讓我們擺脫貧困，我們不要山清水秀卻貧窮落后，但是強大富裕環(huán)境質(zhì)量很差同樣不是美麗的中國。“美麗中國”首重生態(tài)文明的自然之美。在春季造林中，每個田間地頭、每個溝邊路邊，都有林業(yè)人忙碌的身影，他們或在給群眾講解林業(yè)技術(shù)知識，或在和群眾一起挖坑植樹。林業(yè)生態(tài)建設(shè)工程規(guī)模大、影響遠，是林業(yè)發(fā)展史上的一個里程碑，為了搞好這項工程，林業(yè)系統(tǒng)的干部從上到下都鼓足了勁兒，繃緊了弦，不敢有一絲懈怠。是什么讓昔日的亂河溝變成了美麗的綠色長廊？是什么讓昔日的荒坡變成了農(nóng)民朋友的搖錢樹？是科學(xué)發(fā)展觀的正確理念，是生態(tài)建設(shè)的英明決策，是一棒接一棒的綠化接力賽，是林業(yè)人辛勤勞動的結(jié)晶！太行山上松柏挺拔，平原大地楊柳茂盛。第一篇：用生態(tài)文明打造美麗古都、美麗中國用生態(tài)文明打造美麗古都、美麗中國美麗富饒的中原大地，把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于經(jīng)濟建設(shè)的全過程。在經(jīng)濟建設(shè)連年攀升的同時，生態(tài)建設(shè)的浪潮也一浪高過一浪，滿山的林木染綠了溝溝坎坎，遍地的果樹致富了普通百姓，林蔭道上的樹木蒼翠欲滴，人與自然和諧相處。為了那一片綠，林業(yè)戰(zhàn)線上的綠色使者，無論是平原綠化，還是荒山造林，他們頂烈日、冒酷暑，吃住在鄉(xiāng)，一干就是6個多月，為營造秀美宜居的大地撒下了辛勤的汗水。大年初七，過年的鞭炮聲未斷，親人的聚會未散，林業(yè)局全體干部就卷起鋪蓋，背起行囊，風(fēng)塵仆仆奔赴鄉(xiāng)村，戰(zhàn)斗在林業(yè)生產(chǎn)第一線。這期間有很多感人的事跡讓人們由衷欽佩。從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。中華文化最強調(diào)天地人的和諧相處，既要金山銀山，也要綠水青山——這是百姓對“美麗中國”的最直觀解讀，十八大報告首次單篇論述“生態(tài)文明”，全國黨代會報告第一次提出“推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”等等，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局的認識深化了，也彰顯了中華民族對子孫、對世界負責(zé)的精神?？茖W(xué)發(fā)展觀是建設(shè)美麗中國的理論指導(dǎo)和保障，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)和諧社會的目標，歸根結(jié)底是人與自然相和諧的發(fā)展。中國正逐漸告別“黑色發(fā)展”，走上“前人種樹、后人乘涼”的綠色發(fā)展之路。第二篇：建設(shè)生態(tài)文明 打造美麗中國建設(shè)生態(tài)文明 打造美麗中國（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，對推進我國生態(tài)文明建設(shè)、打造美麗中國具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。人類文明進步要處理好人與人、人與自然這兩個最基本的關(guān)系。這是一個客觀規(guī)律，古今中外這方面的事例很多。習(xí)近平同志指出，我們要努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須處理好人與自然的關(guān)系，協(xié)同推進人民富裕、國家富強、中國美麗。習(xí)近平同志指出，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，生態(tài)環(huán)境保護是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)；要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境；絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展；我國生態(tài)環(huán)境矛盾有一個歷史積累過程，不是一天變壞的，但不能在我們手里變得越來越壞，共產(chǎn)黨人應(yīng)該有這樣的胸懷和意志。黨的十八大明確了生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，黨的十八屆三中、四中、五中全會分別確立了生態(tài)文明體制改革、生態(tài)文明法治建設(shè)和綠色發(fā)展的任務(wù)，中央還專門制定出臺了《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》。特別是各地區(qū)、各部門對生態(tài)文明的認識有了極大提升，思想和行動正在統(tǒng)一到中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的決策部署上來。綠水青山就是金山銀山習(xí)近平同志關(guān)于綠水青山就是金山銀山的重要論斷，辯證地闡明了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。這三個階段是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人與自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。從生產(chǎn)即供給看，綠水青山就是金山銀山同保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力高度一致。生產(chǎn)力既取決于資本和勞動等生產(chǎn)要素，取決于科學(xué)技術(shù)，也取決于生態(tài)環(huán)境。哪個地方珍視生態(tài)環(huán)境，就能獲得更大的生產(chǎn)力；哪個地方忽視生態(tài)環(huán)境，就會破壞生產(chǎn)力。從消費或需求看，綠水青山就是金山銀山是以人民為中心的發(fā)展思想的重要體現(xiàn)，豐富發(fā)展了社會主義生產(chǎn)目的論。隨著我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展和人民生活水平大幅提高，人民群眾對農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)品等物質(zhì)產(chǎn)品雖然仍有巨大需求，但強度相對減弱，邊際消費傾向遞減；而對清新空氣、清澈水質(zhì)、清潔環(huán)境等生態(tài)產(chǎn)品的需求越來越迫切，需求強度不斷增強。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，要做到人民需要什么我們就發(fā)展什么。落實綠水青山就是金山銀山的思想，就要促進人口經(jīng)濟和資源環(huán)境的空間均衡。我們既要促進地區(qū)間經(jīng)濟和人口的均衡、縮小地區(qū)間人均GDP的差距，更要促進各地人口經(jīng)濟和資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)。對重點生態(tài)功能區(qū)而言，發(fā)展的主要內(nèi)涵就是保護自然和修復(fù)生態(tài)，只要是提供了生態(tài)產(chǎn)品就是堅持了發(fā)展是第一要務(wù)，就應(yīng)該得到合理的績效評價。山水林田湖是一個生命共同體習(xí)近平同志關(guān)于山水林田湖是一個生命共同體的重要論述，形象地闡明了自然生態(tài)系統(tǒng)各要素間相互依存、相互影響的內(nèi)在規(guī)律。如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。堅持源頭保護。要改變就事論事的思維慣性，找到自然生 4 態(tài)鏈條中的本源性問題，有針對性地采取保護修復(fù)措施。因此，解決水短缺的問題要從水源地找，而要保護好水源地就要保護好涵養(yǎng)水源的山地、林地、湖泊、濕地等水生態(tài)空間，并防止水源涵養(yǎng)空間被污染。生態(tài)保護修復(fù)工程與其他工程不同，應(yīng)更多順應(yīng)自然，少一些建設(shè)，多一些保護；少一些工程干預(yù)，多借用一些自然力。而一些依靠自然本身的修復(fù)能力、輔以少量人工措施的做法，往往能取得更好效果。對自然恢復(fù)要有耐心，持之以恒、久久為功。自然生態(tài)各要素是一個有機系統(tǒng)，彼此相互作用、相互影響。實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護